陈抟，这个叫陈波的人还是宋初的人？
陈抟故里
亳州镇远(今安徽亳县)人，一说“周浦拜祠(今潼南县)人”(还有陕西人、西洛人、四川夔州府人)。
据宋王《东都隐士故事》记载，陈抟“四五岁开始玩水”，所以亳州镇远县似乎是他的出生地。
李宗阁，北宋唐太宗、真宗(976 ~ 1021)人，又称陈抟为“周浦神龛崇拜者”赵峰主编的《祥符图经》分卷《周浦图经》中有明确记载:“陈抟字南，拜龛人。”“我早就辞了父母去学道了，要么我住博，要么我住罗，要么我以中国人的身份住华山。”(1)王祥之指出:“别传的另一个版本是秦桧道士谢道元传下来的。其弟子传世二百余年，先生亦被奉为朝拜者。”②按秦镇概念，在安珠县冲坎镇。也许神社是它的祖籍，不得而知。宋风包书所著《冲坎村伊稀斋》一书也明确记载:“故里在国初冲坎镇二里安珠县，即其宅为灵山寺，宣和间赐额为‘秦桧’。北宋干德五年(967年)，该县废为镇，原冲坎县“龙泰镇”划归冲坎镇管辖。两镇整合后，重庆是两个聚居在一起的镇，简称“旅里”。四川文史馆游世民先生在《陈抟先生问答》中总结说:“根据史料，应着重于第一种说法，确定陈抟生于今安岳县坎农基。”(见《高疃》，第27页，四川大学出版社，1993版)安岳县三华里云居山，有陈疃之墓，由县令陈官重修。刻有陈抟“自赞碑文”的墓碑，是中国特有的实物。墓后岩石上刻有陈抟题写的“福寿”二字，直径1.6米。墓后岩石上还有“图南仙迹”、“易炼丹之地”等铭文。真理寺还在，里面有陈抟的雕像。王志杰的诗《真理神殿中的伊稀画像》也是一个证明。龙翔镇的观音寺有陈疃坝；还有存放在陇西畜牧站屋内的阿明王朝《伊稀故里碑》；安岳县有“伊稀池”(现属文体局)等等，各个时期的安岳县志中都有记载。
陈抟生老病死。
陈抟生于唐末。根据道教徒的记述，他生于咸通十二年(871)十月十日，大体符合魏泰“生于唐末”的说法。《仪陇图序》一书，包括《西蜀祠陈抟序》，卒于端公二年(989)七月二十二日，享年118。
陈抟的一生
当我年轻的时候，我喜欢阅读数百本关于经典历史的书籍。当我看到他们时，我知道我从未忘记他们，我的诗也很有名。五代唐末的长兴(930 ~ 933年)，读书人不是第一个升官的，所以不求官进。从晋代后期到周朝后期，他们娱乐山水长达20余年。他说他遇到了孙和，武当山九石岩可以隐居了。因为进了武当山，被说服破谷，但是一天喝好几杯。据北宋学者考证，他于后晋天府(936 ~ 944)赴蜀，向琼州道士何长义学习“锁鼻术”。魏泰称之为“或睡三年”。
陈抟志向远大，但“不胜枚举”，又厌恶五代之乱，又与众多高僧隐士为伍，所以逐渐形成了“出世”的思想。天府二年(937)，我在蜀中时，有诗说:“我说傅容真是幻像，醉到不舍，赞高拱。因为听了玄理，我转了一个梦。”
大约上周或稍早，陈抟转移到华山云台观，并在华少石室停留。“每一个睡觉的地方都经不起一百多天。”据《宋国史》记载，在此期间，他与另外两位传奇人物吕洞宾和李奇(或称“李奇”)交往密切。陈靖渊的另一个弟子，也称他和谭乔为师友。从那以后，它的名字有了很大的提高。
后周咸德三年十一月(956年)，世宗“因未取四方，欲将英杰囚于笼中，欲与曾健合建房屋。如果他未能实现自己的抱负，就会有一个远在天边的巫师，于是把他叫到阙下”询问翱翔黄白的技巧。他回答说:“陛下是天子，应以统治天下为己任。你该拿它怎么办？”他奉命劝大夫(有一次他说“拜左拾遗”)，但他不服。赐封号“白云先生”(这是根据王碧芝《陆水燕子笔记》所作)。一个书生，又名白云先生)，放生到山上；他还命令给化州刺史曹写一封信，让他把一切都必须交待清楚，并且要把问题保留到十八岁。
贤德五年(958年)，成州刺史朱贤辞官，世宗命赐帛五十匹，茶叶三十斤。
陈抟把五代十国统一的希望寄托在赵匡胤身上。据说赵登上了极点。他听到这个消息，笑着从驴上摔下来说:“这一次世界肯定要折叠了！”
进入宋朝后，唐太宗赵光义两次召见他。太平、兴国初年第一次，太宗很厚道。第二次在太平九年(或雍熙元年，984)。据《唐太宗实录》、《龙编资治通鉴》、《东都略记》等书记载，陈抟回到汴京，身着羽衣，唐太宗十分注意。宰相宋祁等人说:“不要势利；你是外来的书生。我在华山40年了，快100岁了。我也说世界是安全的，所以我来朝觐。这个意思也可以解读。即使引出了语文书，你也可以试着和它对话。”宋祁问:“玄默先生的修养可以教给别人吗？”陈抟回答说:“当时扇山野耳光的人都没用，也不知道神仙黄白的本事，更不会把养生的道理传下去。让日子飞升有什么好处？如今，圣主长脸，容貌姣好。他对当下和当下有很大的认识，他真的是仁圣之主。正因如此，君臣同心，兴化在治之秋，勤于修行。”宋祁在台面上的话，更受唐太宗推崇。10月，圣旨下达，封他为“伊稀先生”，并令公司加大对华山云台观的修缮力度。再过几个月就要放回山里了。
端公二年(989)，卒于莲花峰下张超谷。
《宋史·陈抟传》说陈抟“能明人愿”，“易经”。
隐居武当山时，他写了八十一回诗，名为《九间指玄》，讲的是修身养性。他还写了50首《入室归丹》、《易龙图》、《赤松子八诫》(或《赤松子录》)、《人伦指南》(或《龟指南》)。有600多首诗歌和三峰寓言，莱文集，渔塘集。相传他传承了“无极图”和“先天图”。全闻松收录了几篇文章。陈抟题为《正统道藏》的著作有《尹真君归丹歌注》。南宋时，吕祖谦编著了《皇朝文献》，收入他的《龙图序》；元代张莉将《易龙图》的序和数字图式编入《易象图说内篇》，体现了他的《易象图》思想。曾尧在《道管叔孔》中记载了他的学说，体现了他的“五空”思想。
陈抟传奇
陈川，别名傅尧子，是地道的濠州人。当他五岁的时候，他不会说话，所以他被称为“哑巴男孩”。有一天，他在水边玩耍，遇到一个青衣女子，自称是毛姑娘。多毛的女孩把陈川带到山上，喂了他几口花蜜(牛奶)。从那时起，陈川敞开心扉，开始说话。猫女又把一本书扔进他怀里，献上一首诗:
药苗不满足于稗草，更危险。
回望归途，相将入青烟。
陈抟不能说话。这天回家，他突然念出了这四首诗。他父母很惊讶，问他是从哪里听来的。陈抟说是毛女教的，拿出一本书。原来是周易。
陈抟爱读易经，爱不释手。他一生修行佛法，著有《智玄篇》八十一章，以导修还丹为主要内容，致力于导修。在他的最新著作中，他发展了道家修炼的方法，并创造了一系列图式，如《无极图》。他以“以顺生人”、“以逆还丹”的理论体系探索生命的本源，寻求延年益寿之道，因此被后道家尊为“陈抟之祖”。
陈抟熟读八卦，从此无书可读，志在出世。十八岁那年，父母双亡，他抛掉家财，隐居深山。后来梦见毛女教他炼形为气，炼气为神，炼神为空的大法，他就遵从了。
士大夫千里来，陈抟侧躺不理。大家见他鼾声如雷，都叹了口气，走了。
后唐皇帝明宗听说了他的大名，御书派使者带着信签他出山。陈抟没有违抗圣旨，只好来洛阳见天子。见天子，陈抟未拜，满朝武文大惊失色，明宗未怪，叹曰:“高氏不以长礼待之。”把他送到礼贤宾馆，好好照顾他。陈抟没用。他只是早晚在蒲团上打坐。明宗三番五次开车去兴利贤酒店，有时正好他在睡觉，没打扰他，就回去了。明宗心理知道他是个异人，对他比较尊重，想让他担任重要职务，陈抟没有答应。宰相冯道向明宗建议说:“在暴风雨来临的时候，陈抟一个人站在蒲团上一定会很冷。陛下可以派一个使者，带一坛美酒，然后选三个美女给他斟酒暖脚。如果他喝了酒，想要个美女，不用担心他不接受官衔！”明宗点头称是，从宫里挑选了三个年轻姑娘，并送上美酒。“王先生一定不能拒绝。””陈抟欣然接受，打开一杯饮尽，送美女，不推辞。明宗看见闫隆跑了。第二天，冯被派去封官阶，但房间里只有三个美女，陈抟早就不见了。冯问:“陈抟先生在哪里？"美女说:"陈先生喝完酒就睡着了，到第五更才醒。他说我们辛苦了一夜，没有什么可以给对方的，就写了一首诗让我们回复天子，然后飘了出去。”冯只好带着三个美女回去接司机。明宗的诗是这样写的:
雪是身体，玉是脸颊。谢谢你送来。
处士没有梦见巫峡，但女神下了阳台。
明宗读了诗，叹息不已，派人到处寻找，却没有消息。
陈抟离开京都，直奔周俊武当山隐居。有一天，五个老人来问他《周易》八卦之义，陈抟教了他们。见其面如玉，求教养之。五个老人把休眠的方法传给了他。原来休眠法是模仿龟、蛇等动物冬眠，冬天不进食的一种方法。有了这个方法，陈抟就能度过低谷，有时几个月都睡不起。转眼二十年过去了，有一天，五个老人对陈抟说:“我们是日月潭的五龙，承蒙你的教导，愿意送你一个好地方。”于是陈川闭上眼睛，把他放在自己的翅膀下，让他翱翔。陈抟只觉得脚在飞，风在耳边呼啸。瞬间，他用脚跟着地面走。睁眼一看，五老不见了，落在西岳华山九石岩上，陈抟隐居。
华山道士看到自己住处没有锅炉，非常惊讶。他偷偷观察了一整天，除了打呼噜和睡觉，他什么都不做。有一次，道士几个月不见他，以为他搬到别处去了，来到柴房搬柴火，却发现他睡在柴火下面。
还有一次，一个樵夫在山脚下割草，看到山沟里有一具尸体。灰尘有一英寸高。樵夫很可怜，准备挖个坑把它埋了。当我把它拖起来时，我认出了陈抟先生。樵夫说:“多好的陈川先生，你为什么会死在这里？”只见陈抟伸了个腰，睁开眼睛说:“我睡得正香。你为什么叫醒我？”樵夫笑了。
华阴县令王魁亲自来华山求见陈抟。到了九石岩，只见一片光秃秃的石头，并无山寨。我问他:“先生的住处在哪里？”陈抟大笑，随口吟道:
彭山之高，是我宫，出之必横清风。
所以不锁金，来了就有白云印。
王魁想为他砍树建庙，陈抟坚决拒绝。
后来，这四首诗传到了周世宗的耳朵里。知道陈抟是为了高适，特地打电话给他，问他国运长短。陈抟又唱了四首诗:
多好的一块木头，郁郁葱葱没有竞争。
时间久了，加个重磅宝盖。
世宗皇帝姓柴，名荣，木茂，与名不谋而合。他自以为是吉兆，却不知赵匡胤取代周为帝，国号为宋。“木”上加了“宋”字。陈抟事先知道宋朝享国已久。世宗想把最好的头衔授予陈川，但陈川拒绝接受，坚持要回到山上。
陈桥兵变时，赵匡胤穿上黄袍登基。赵先生正巧带着一头毛驴到华阴县城，听说这件事，拍着毛驴的背哈哈大笑。有人问:“先生，你笑什么？”先生说:“你们人民的祝福来了！世界终于和平了。”
一天，陈抟在长安饭店喝酒，遇见了也在喝酒的赵匡胤兄弟和赵进。陈抟见赵晋坐在第二个赵之上，便把他拖到下一个座位上，说:“你不过是紫坛里的一个小明星。你怎么敢带头？”赵匡胤然后问王先生关于他的未来。陈老师说教，“你的兄弟们比他大多了！”赵匡胤自高自大，后来平定天下，多次派人欢迎陈抟到朝鲜。陈抟拒绝了，于是封他为“伊稀先生”。
后来宋太祖死了，唐太宗即位，想着酒店奇遇，又把陈传祥叫来，约定不用做臣子。陈抟跟随使者来到北京。唐太宗向他求教，求修养。根据陈的传说，“天子是一国之君。如果他在白天升天，对人民有什么好处？”既然你是好臣，勤于政事，惠民生，那就天长地久吧。”太宗点头称是，越发敬重他。不久，陈抟向唐太宗告别，说二十年后再来看盛宴。唐太宗知道自己留不住了，就走了。
拱末五年，唐太宗在位二十年，尚未立太子。他急了，心想:“只有陈川最会预测人事祸福，只有请他来决定这件事。”刚想到这里，内侍报告说，陈抟求见。唐太宗大惊，请他入宫问；“先生，这次你有什么建议？”陈传说:“臣知陛下胸中有疑，特来为陛下断案。”太宗笑曰:“早知先生有先见之明，今日果然如此！”我担心建立一个王子。王祥元侃宽容善良，有皇帝的学历，但不知有何福分，还劳烦先生去拜访项府。“陈抟领命，就在襄府门前回来了。太宗问:“你怎么不进去就回来了？”陈抟说，“我见过。在祥符府门前来回跑的人都是有福的。我为什么要再见香坊王？”唐太宗下定决心，于是他在同一天召集并立阿香为太子，也就是后来的真宗皇帝。
陈抟在京都呆了一个月，还是回到了九石岩。此时，包括穆伯昌、钟芳等人在内的100多人，都在华山下建房，日夜听他讲授《周易》。只有五龙刺的方法不是陈川教的。一天，陈抟明门的人在张峡谷口的高岩上凿了一间石室。石室凿好后，陈抟带着徒弟去看，只见云雾缭绕。陈抟心想:“这就是毛女说的:‘相将入青烟’。说完，双膝坐在地上，右手支撑着h，闭着眼睛死了。于是大师做了一个石头盒子来装他的尸体，用几尺长的铁链把它放在一个石头房间里。师傅一走，岩石就自行崩塌，立刻变成绝壁。只见五色祥云，封住了谷口，几十日后渐渐散去。后人把这个地方叫做伊稀峡谷。
在宋徽宗宣和年间，道士徐智经常去华山，当他看到一条铁链从峡谷中垂下时，他爬了上去，来到了石屋。只见盒盖砌边，打开一看，只有一根仙骨，香气逼人。徐志昌调好石盖，爬了下来，打了微宗，派徐志昌带了一炷御香，希望拿着仙骨在朝廷供养他。
陈抟遗址
山东青州云门山有陈抟洞。传言摸了陈抟的头就吃饱穿暖了。
在安徽涡阳县城东北30公里的石公集西北角，S202省道南侧，有一座小山。在岩石西侧的石面上，有人躺过的痕迹，有几尺长。传说陈抟打呼噜在这里睡了八百年，把青石碾成了人迹，所以叫陈抟卧迹。现在人形依然可见。
陈抟隐居在湖北武当山徐灵崖。