《西湖》第二集作品简介
在胡看来，周清源是一位“胸怀坦荡、头脑聪明的学者”。也有人说“世界上没有两者的区别”。从《西湖二》来看，这个人的才华确实是相当高的。他谈到了今天的古道。“到了手掌心，就可以谈古今了。波涛汹涌，雷震霆送。此事大如项羽破张寒，又似曹植所言，吾将耻于生于邯郸。”可见他在日常的交谈中充分锻炼了自己写平话的才能。但他并没有遇到“运气”，而是死为了“做一个可怜的人才，宁愿做一个演员，弹琴向世人学习，愿永远做一个不识字的人”。他的命运如此悲惨。在叙中，胡引用周清源自己的话，说“穷人不能供客，客又怕驿站推荐，所以不敢与老年人交朋友。墙壁摇摇欲坠，星月漏雨，雪花飘落，几案湿漉漉的。盖元仙的《桑书》，范丹的《尘壶》，交集于一身。我也愿意去做。最不甘心的人，是把我的生命带得太远的人，而狐鼠无缘无故地侮辱了我，剩下的都是仰天长叹，抚弄龙泉，声嘶力竭。”那不幸、贫穷、屈辱、沮丧和愤慨呢？
他的主导思想是儒家，同时也受到佛道思想的影响，属于王阳明。《西湖二》第七卷的开篇和《绝岳李转世》讲得很清楚:
三教历来如此，日月五星无二。
你可以嘲笑世界上愚蠢的人，但你只知道如何尊重胡坤。
周清源的来历，现在能知道的，不过如此而已。他的作品。这是唯一流传下来的，很少见。据卷十七《刘伯温荐浙江咸平》，他还写了《西湖集》，可惜已失传。
《西湖二》共三十四卷，包括三十四个评话故事，都是发生在西湖上的故事。胡曰:“吴越王在位百年，南宋一百五十年。风韵犹存，古迹轶事，历史数不胜数，却未译成俚语劝服天下。”所以对周清源的作品《西湖插曲》推崇备至，认为是“西湖英雄”，就是白、苏也依之。鲁迅的《中国小说史略》也说:“文也通顺，但好赞帝德，教训教训，多抒愤懑”；和郑振铎的《明清平话集》差不多:“晚明平话小说，一半是训诫教训，一半是陷在自我发泄的深坑里。”
《西湖二》最大的缺点就在这几个方面，比如经常不必要把洪帝拖进去，来一篇又长又麻烦的文章。论因缘，十占百分之七十八。尤其不必要的是，卷17《刘伯温鉴宪平者中》和卷34《胡绍保平日功》，都附有批判性的海防理论和救荒良法。大概写这本书的主要目的就是抨击当时的政治败局，发泄自己的悲愤，扩大封建道德影响，仅此而已。故卷一，岳的再世《所江山》，在其《入言》中有这样一段话:
大自然的孩子在天上瞎了眼，穷得衣服都没有现成的，吃不上饭。有一次，他不吃饭，整天带着这些破书。就像一首诗说的那样，即使那些没有做到的人也做不到。不能哭，不能笑，不能叫，不能跳。你可悲吗？于是只好逢场作戏，也无所谓了。我做了一部小说，做了一个随机的未来，传播到全世界。.....一个是劝诫天下所有人做个好人，免得被后人唾骂，一个是抒发自己的人生，把自己胸中想唱想笑想叫想跳的意思都写出来，满腹委屈，百无聊赖，自娱自乐。确切地说:
事短如春梦，人情薄如秋云。
逢场作戏，听听我的论点。
10多年前的《西湖》第二集有一张袖珍版的石版画。我收藏的是一幅雕刻精美的云林聚金堂画像，并附有“西湖秋韵百首”。陈编《西湖》四十八卷后，从这里再版二十八卷，内容全部删除。未抄录的有卷三《聪明秀才失权》卷四《愚公守玉宫住春》卷五《李爽妒遭天谴》卷二十八《天台匠人误作取乐》卷三十一《孝悌孝悌》卷三十二《别样玲珑》，且只有六卷。没能拿到西湖第二集的人，如果能找到西湖集，就有资格看这本书。
这部平话集虽然有很多缺点，但也有很多优点。最突出的一个就是强烈地反映了明末社会:政治上的失败，官员的腐败恶行，人民的贫困。也反映了当时的一些风俗习惯和一些知识分子对时局的态度。
明朝统治者的崩溃危机自万历以来日益加深，到崇祯时已经无法挽回。当时一些比较旗帜鲜明的知识分子目睹内忧外患，腐败横行，百姓水深火热，悲愤到了极点。更为积极的是，他们用各种方法来警醒国人，希望“拉下运气以防万一”。比如周清源的《西湖两集》，取材于南宋、洪武盛世的史实，就是其中之一。这是《西湖二》的第一卷，所以叫《岳近再世》，第二卷也叫《偏安闲》。例如，第一卷的结尾:
皇帝没想过恢复中原。你、宗泽、岳飞、韩世忠、吴磷、吴郡一帮谋士，都想劝他复辟，他就是不欢迎秦晖回来，听了秦桧的话，重在和议，把一湖一山弄得花花草草，唱着唱着。所以那个时候，李梦有一句诗:
西湖的歌舞何时休？
暖风让游客醉，让杭州变洲。
当时湖南有白塔桥，印出来卖到北京。读书人要去临安，就得买个算好的距离。有人写了一首诗:
白塔桥卖地经，长亭短帖很清楚。
如何只说临安路，不算中原有多少路程？
这样看来，南渡的计划是安全的，信是真的！而且战争肆虐的时候，我盲目模仿名家字画，不遗余力。清闲时玩腻了模仿延伸，四面八方敬业。如果远离乡村，又有什么可说的呢？
扯上的历史外衣，作者的寓意，隐约可见。这两卷完全是在警告当时的皇帝，要他们不要忘记祖先创业的艰难(所以把第二卷带进洪武来讲)，希望他们振作起来。比如卷17，刘伯温推荐浙江咸平，卷18，商果断攻取满人4，卷34，胡少保平的战功，不仅是“有所作为”，而且非常积极。他希望国王振作起来，希望他的官员忠诚，所以他也写了一些关于忠诚官员的故事。比如26卷《会稽之路的义人》，31卷《忠孝之门》，29卷《祖控现身救救》等等，当然也是一些迫不及待的话。他还愤愤不平地抨击那些奸臣，如卷七《绝岳李的一个错误转世》和卷三十二《异香仪》中的人物。总之，从《西湖二记》和17、34卷的附录中可以清楚地看出，当时明朝的危机是周庆元的焦虑；有“心用世”却无“入体之道”，只好借小说看他的“用心良苦”，这正是他要做的。
当时的政治有多腐败？在第六卷《姚伯子之孝为荣》中，周清源曾谈到元朝的情况，说:“那时候的天下已经不是元朝的天下，而是衙门百姓和富人的天下！你什么意思？只是因为元朝的法度松懈，才委托给衙门。衙门里的人都是为了捞钱，儿孙都在里面过日子。所以，一直以来都是这么说的:清官做不了官。更有甚者，元朝的糊涂官员都知道衙门要来了，都被忽悠了，只要瞒着一个人上课。任何人做一件事，无非是为了衙门赚钱的打算。的确，官也分，官也分。大家平分。有钱的人活，没钱的人死。所以，一切都是朦胧的，世界是一笔糊涂账。”这显然是隐含的。看看明朝当时的情况。一方面有外国土匪，另一方面有间谍。人民在受苦，小偷在涌现。不也差不多吗？第三十四卷《胡少保平日本战功》，写了一段骚扰七省大盗王五丰的话，最能反映当时社会如此混乱的一个原因:
如今是纱帽有钱人的天下，没有我们的天下！我们受了委屈，哪里还能叫屈？况且，糊涂贪财的官员多，清廉爱民的官员少。他中了进士，并从朝廷得到了很多好处。他只是一味的受贿，不肯做好人，一味的害人害己，不肯伸张正义。所以水浒里的英雄只杀贪官！
“官逼民反”，其实就是这样。这些官员都是什么样的人？“但我就此作了几篇文章，骗了一个黄榜进士，就做了贼，挖了皮，把这些时代带回来，盖了高唐楼，买了妖妾，广买了庄园，以为嫔妃是逃避的地方。集牲畜如龙阳，艺人，女乐，从来没有丝毫报国利民之心，还欺骗当地邻居，强占人民土地财产，依仗形势骗人。这样的人，狗不值得！”(卷二十九《祖控出现救救》)当时这样的官员多了去了！官场的情况也是阴暗到了极点。第20卷《巧计·左夫成名》总结道:
世界是歪斜的，金银价格比文章好。
开元鲍彤真的能做事，阴阳之乱就会颠倒过来！
赌财那叫一个天才，珍珠散落一地。
我知道朝野都在行贿，我不惜一桶金一桶银！
也就是说，在那个年代，贿赂是考场的名气，也是可以用钱买的。像这样的人去做官，天下怎么会太平？上线必然会有下线的效果。既然官员腐败，衙门里的人当然不要钱，所以像“拍案称赞、掩耳盗铃、飞来烧去、尔虞我诈、捉书不死、回溯岁月、洗文书”(卷三十《马仙人骑龙上天》)这样的事，到处都有，从“拍棒打竹镣铐、终日厮打”到“舞墨弄墨、言不由衷、虚张声势、诈人钱财、逼人卖儿卖女、嚼王”(卷二十《巧计成名》)，无一不有
书中有几篇平话，用辛辣的方式讽刺了这类人，写得很好。比如卷四，愚公守玉宫住春，虽然披着因果报应的外衣，实际上是在写无知的人可以成名，可以当大官，可以发财，被视为有知识的人。《乔集·左夫成名》一卷，特别骂这群人。写一个除了赌博什么都不懂的家伙，他自己不抱任何幻想，但是和他在一起开心的妓女觉得他傻，给他指路，把他变成大作家，官位也很高。根据自己在艺妓院生活的经历，艺妓姑娘很清楚，这些文人大多是“七上八下”、“文理各半”、“无知无识”。真正有学问的人，因为“不肯向人屈心，自大到不肯去营中讨刺”，所以受尽饥寒寂寞。她认为，既然有钱嫁，就不怕不成功，也不怕没官做。所以她先为他“死了”。怎么叫“撞墙”？伎女曹妙阁说:
现在你已经没有名字了，如果突然中了个进士，毕竟会有人议论你。可以偷偷请一个有意思的人做诗，将来以自己的名义做，请一个著名的学者和人才。他的几首诗制作的好顺序就在前面，你忍不住要叫他们，赞美他们，表达他们，宣传他们，把他们刻在藏书票上，印出来，送人，或者卖掉，结交天下名人，所有带纱帽的官员都要以此诗为资。如果你遇到一个人，谦虚一点，管住那个鸟嘴就好，不要说太多话，把线索给泄露了。.....成名之后，大摇大摆，谁敢批评他？……
这是明朝的士人，也是当时的“龙登”。毕竟丫鬟比秀才聪明世故多了！周清源的寄托自有悲愤。再比如第七卷《我投胎错了》中的“阿谀奉承”论:
“就算他放了个屁，还是会行万里路。奉承他的人甚至会把这个屁放在头上作为救命的象征，举到鼻子底下，就像外国为爱而死一样。含在嘴里吸，还要咬嘴唇和舌头，嚼出味道来。这个屁我必须自己很满意地拿着，我怕有人偷。”也反映了一群马屁精的丑恶。
如此腐败黑暗，吏治不良，如何避免外患，贼起，民不聊生，国亡？所以西湖二在评话小说中算不上特别好的作品，但有很强的时代意义。至少读者会有这种感觉。文章的辛辣讽刺和流畅也是这本书最大的优点。周清源不仅才情横溢，内敛奔放，而且手谈、结婚、嬉笑怒骂，四景风生水起，就是今天，在书本上仍然可以看到。
《西湖二记》中也有很多关于杭州风俗的记载。例如，卷16上朱的历史，旧错配月下是边疆，有很长一段关于正月杭。他说:“元旦五更起床，取灶祭天，然后祭拜父母，这是杭州的习俗。它是给亲戚和邻居的胡椒和柏树酒。在柿饼上签上柏枝，用大橘子继承，叫‘大吉大利’，以见新一年利市之意。”杭州人也说火葬:“杭州风俗，小家庭，常火葬。”西湖断桥下扔根骨头，深恶痛绝。“甚至在《爹华莲》里还有一个关于杭城元旦习俗的故事，说的是‘到灶王爷才天亮，炮棍又响又吵，要趁早赶紧开门。新出的钟馗，先挂机，红春帖畅销。炉中燃烧的茅苍术香缭绕，黄色的纸神牌上写着神的名字。连纸灰都没扫，街上的人都醉了。“详细记住这件事。另一个例子是写杭州餐馆的情况:
每家餐厅分为十多个小亭子，酒器全部用银打造，以争贵气。每个地方都有几十个私娼，穿着时髦的衣服，夏天满眼茉莉，香气四溢，被门槛邀请，称为“卖客”。还有一种小杯，不叫自己，为了分支而唱强钹，叫“擦”。还有吹箫、弹阮、歇息、锣板、唱歌、弹琴的，叫“赶场”还有一个小炉煎香的老婆婆叫“香婆”。有的人做青皮、杏仁、半夏、缩沙、豆蔻、小蜡茶、香药、韵姜、筑香、橄榄、薄荷，然后去酒楼拿钱，叫做“散(暂)”。还有玉面浣熊、鹿肉、烂桂皮、烂螃蟹、烂羊蹄、酒蛤、软鱼、虾酱、鱼干，称为“家风”。还有江瑶、张炬泡酒、牡蛎肉、甲鱼脚、针管、米饭丁、脆皮蜗牛、鲎变形细胞溶解物、虾鱼和(制成的鱼)鱼等海鲜，称为“解酒味”。任何人随意喝酒喝汤，也就是十个客人，每人要一个，不妨。如果卖的太多，可以尽量轻松的答应。酒到之前，先摆若干菜观看并举杯，再换上精品菜。这么容易，越奇怪越讨人喜欢。或者不太上心，或者吃得晚，酒馆老板就会开除这个人。在这个酒馆里，唱管里传出的笑声每晚都达到一个高峰，与天上的车马相遇。夏天虽然下雨下雪，但并未稍减。(卷十一《送梅花缠西亭》)
这只是几个例子。如果都经过精选整理，就会有一本好写的《杭州风俗志》。这样的盛况现在已经没有了。不仅是现在，甚至在张宗子做梦的时候，他就已经有了“不堪回首”的想法。观光的胜利在《西湖二》中也写得很多。第二卷《宋高宗的无畏与闲适》最为复杂精彩，风景幽静，园亭胜。
同时看一段:
画舫舟，如云。至于蔬果，汤酒，关铺，义门，玩物，闹杆，花篮。画扇，彩旗，糖鱼，粉饵，花，泥宝宝等。，被称为“湖上土壤”。还有朱翠冠梳、金销节、犀牛珐琅窑玩具等等，都在列。或者还有急于推销的，载歌载舞，装得眼花缭乱推销，招呼客人，名曰“水仙子”。至于弹琴跳舞，作杂剧小结，鼓上抛锅，玩花，分茶制水，踏木，走绳，做瓦，做菜，唱歌，教观赏鸟，水偶，表演魔术，吞刀吞火，放烟火，启动轮子，走线，射流星，放风筝。像蚂蚁这样的人太多了，我们无法细说。
像后面提到的一些游戏，有些现在确实很难测试。刘冬的《帝都风光略》也描述了京城的各种儿戏，有些现在已经很难理解了。当时西湖比现在繁华，有可能是因为皇城和周边皇城的缘故。书中还写了观潮的故事:
此前甘浦、金山五千人在峡江，后命殿司攻姜水军、临安水军并行执行。在军用船附近，野翼船位于河口。在西兴和龙山的两边，有一千多个* * *。所有的军队都穿着制服，葛佳的国旗鲜艳夺目。江面上，军官们五列阵，摇旗呐喊，飞刀飞舞，船只进退如履平地，发射五色烟雾炮遍布江面。烟也止住了，所有的船只都隐藏起来，却看不见一只。当时，从龙山下面，游闽，五颜六色的帐子绵延三十多里，肩并肩，却没有路可走。甚至在整个赣兴地区，他们也在捕捉和系窗帘，把灿烂的花朵挂在河上，就像铺锦缎一样。再过一会儿，海门潮头就要动了，惯于兴风作浪的人就要带领一百多人，举着十面彩旗，直到海门迎着潮头，踏着浪头争雄，出现在浪头里而不被淹没。过了一会儿，潮水来了，欢呼声很大。还有木制跑步机，水上木偶，水上杂技，水上特技。
我没见过浙江的潮。不知道现在海宁还有没有这种观潮的盛况。大概是退潮了，还是什么都没有了？当然这些也是风俗之类的，剩下的就不再提了。
明朝的社会生活在第二集《西湖》中有所体现，正如上图。除此之外，还有第30卷《马仙人骑龙升天》和第10卷《徐君宝的节义双圆》，前者描写了一个道士的神奇，颇似《天方夜谭》。好像是根据马自然的传记改编的。如果庙里的和尚冒犯了他，他马上用咒语让300个和尚像石头一样站着不动。写这一行的话，找菜园的主人要点蔬菜，会被骂的。他很生气，但是:
于是他在纸上画了一只白鹭，用水喷了一下，变成了一只真的白鹭，飞进了他的菜园，用一长一短的嘴啄着水盾。花园的主人来了，白鹭飞起来，走远一点，又飞下来啄。这个花园的主人跑来跑去，连脚都酸了。马自然画了一只小哈巴狗，用水喷了喷，变成真哈巴狗赶走了白鹭。白鹭飞来飞去，狗跑来跑去，把好韭菜都踩烂了。
其实这个“践踏”是假的。这是一个非常有趣的儿童故事。后一个值得注意，不过说的是《水浒传》里的人物张顺。这个人物在《查安小乘》、《斯里兰卡之行》中有所描述，在《西湖二》中也有提及，至今仍在讲述他和张贵救襄阳身死的故事。后写庙堂，以诗赞之:
忠臣张顺救襄阳，死于寺中。
这是忠臣，不是贼，就别说水浒了。
与普通平话不同的是，“入画”比较多，有时候一个正式的故事前要用三四个字，不像其他的，最多一个或者没有。《如花》里有一些不错的，比如《梅妃》《绿珠》《鱼篓观音》《白螺姑娘》。这个“入词”就像一个弹词的“开篇”。不同的是《平话》中的“入画”，内容一定要和本文所描述的内容相关，不像开篇绝对和书的内容无关。