现代通讯手段让佛教触手可及。
佛教出现几千年来，佛教所涵盖的教义、教义、宗旨，一点都没有改变，就是为了让众生感受到快乐，真正脱离苦海。任何意识形态都是在一定的历史条件下产生和发展的，其宣传形式也是随着历史的发展而不断变化的。宗教作为上层建筑的精神层面，必须与经济基础同步发展，不可能超前和滞后。
纵观佛教发展的历史，我们可以看到，佛教的传播方式是随着传播技术的发展而不断发展的:在佛教传播之初，佛教是以说传道，以口传心授；后来有佛门弟子的记载，成双成对地抄写；后来随着社会的进步，有了印刷业，有了经典的印刷。在现代，随着计算机和互联网的出现，佛经和教义以数字形式呈现在世人面前。
特别是改革开放以来，中国对宗教事业采取了尊重和保护的政策，为佛教事业的发展提供了最和谐的环境。同时也为佛教的传播提供了最好的技术支持和更快捷的视角平台。现代年轻人和年轻僧人在生活和工作中早已熟练使用电脑和互联网。电脑和互联网的合理使用和普及已经达到社会各个层面。因此，在现代传播技术不断发展的过程中，归元寺作为一个典型的城市寺庙，经过近年来的不断探索和总结，在运用新媒体方面形成了一套成熟有效的做法。
与时俱进，全面采用新媒体技术
(1)及时更新官网，让网上的“归元佛寺”触手可及。
网络越来越细致，越来越贴近人们生活的方方面面，改变了人们的行为习惯。现代人想要了解一座寺庙寺庙，不再像以前那样完全依靠听说或者旅游，往往希望先通过互联网从寺庙的门户网站上一窥究竟。
归元寺官网是代表寺庙文化形象的窗口。为了让大家更快捷、方便、全面地浏览网页，让大家更深入地感受“网站中的佛教文化”，归元寺官网着力实现网站平台的互动性和3D视觉效果，加载水墨主题动画，给人一种逐渐进入净土的直观感受；在展示归元寺整体平面图时，归元寺引入了CAD三维绘图技术，可以给访问网站的信众一个直观、立体的视觉效果来感受归元寺。此外，归元佛寺还结合寺内500罗汉的佛宝，设置了“在线数罗汉”的小游戏，让在线信众体验归元佛寺闻名海内外的500罗汉。截至目前，归元寺门户网站点击率每天高达数万人，使佛教文化得到了全新的展示和推广，社会影响和意义重大。
(2)充分利用微博等社交新媒体，让佛教大讲堂随时可闻，随时可视。
微博，近年来兴起的最新网络传播平台，互动性强，方便及时，深受现代社会尤其是年轻人的青睐。其发展和传播速度远超传统媒体。归元寺及时关注了这个交流平台。2010年8月30日，归元寺《归元龙隐》在微博上线。归元寺官方微博同步开通。在这个平台上，为了弘扬佛教，造福学生，根据微博中用户的年龄特征和佛教修行水平，尽量用通俗易懂的语言与网上信众互动，普及佛教知识。同时，尽量及时解答信众在学佛过程中遇到的问题。这种讲学、传佛的方式拉近了普通人与佛教的距离，反响热烈。目前，有近300万网民关注和收听“桂龙源音”在线学佛。每一篇博文，每一次佛学讲座，都会引来数百网友的回复，越来越多的人开始参与到佛学的学习和修行中来。微博中平台的搭建，归元寺及时抓住了有利时机，使佛教成为重要领地。
(3)巧妙利用QQ群，凝聚志愿者力量，在实践中弘扬佛法。
QQ是一个网络即时通讯工具，被很多信徒所熟知和使用。在QQ群管理志愿者的帮助下，可以达到立竿见影的效果。另外，QQ群是一个开放的平台，每个用户都可以直接参与群内的话题，互动性很强。归元佛寺* * *成立了四个志愿者交流群和一个善义助学子群，经常组织群友学习佛教经典，及时上传在归元佛寺活动的通知和照片；充分利用群发邮件和明信片功能，在节假日向公众发送贺卡；同时积极动员和组织QQ群里的佛友开展一些慈善活动。比如2010端午节期间，归元寺在QQ群里组织同修前往江岸区智障学校慰问。2065 438+01 6月20日，归元寺文化馆工作人员带领QQ群部分志愿者前往武汉市儿童福利院进行慰问。参加过这些QQ群公益活动的网友纷纷表示，这种从线上到线下的爱心活动很有凝聚力，很实用。大家通过实际的慈善，学到了佛法，增加了对生活的善意和信任，也通过这些活动交到了好朋友。许多陌生人从此成了朋友。这种QQ群友的学习和活动，极大地促进了寺庙与信众的互动，拉近了大众与佛教的距离感，让佛教真正融入生活，让学习变得更加可亲可信。
(4)全国首台电子祈福香，告别俗俗，呈现现代文明。
祈福是人们对物质、精神和安全健康的祝愿，祈福文化一直是宗教文化的重要组成部分。大年初一到归元寺烧香，初五拜财神，是武汉乃至湖北当地佛教徒的传统习俗。往年，由于人数众多，香火蜡烛的过度燃烧，使得归元寺整个寺庙在过年期间烟雾缭绕，火光冲天，存在很大的安全隐患，也对寺庙周边的大量居民楼构成了火灾威胁。为方便市民，归元寺在充分尊重* * * *的指导意见和技术研究后，从2011开始与中国移动合作环保便捷的“电子祈福”，一直沿用至今。是改变传统烧香祈福方式的创新实验。
相比传统的祈福方式，电子祈福更加“文明”，环保，突破了时间和空间的限制。很多没来现场的市民可以点击归元寺官网在线供香，也可以移动用户编辑短信发送问候，然后在寺内双面观音像旁的LED显示屏上连续播放。同时，来自归元佛寺的祝福也同步发送到被祝福的亲友手机上，让亲友感到亲切、新奇、实用。电子祈福的成功启动，是为了激发大众祈福祈福的热情，通过手机轻轻送出自己原本的祝福，并不是一种快乐美好的新方式。告别原来的烧香方式，用手机发一根心香，将成为佛教祈福文化的一种新的特色形式。
不断创新，传统的佛法传播方式开出新的花朵。
归元寺为了巧妙、便捷地引导信众学佛，适应了社会的发展。一方面，利用电脑、网络视频等立体媒体等新时代电子媒体技术，建立归元寺官网、QQ群、微博、电子出版物、电子阅览室等佛教平台，为十善人研究和思考佛教提供更快捷的平台和环境。另一方面，将传统的传播佛法的方式发扬光大，并注入新时代的媒体元素加以拓展更新，成为广大信众喜闻乐见的形式。
(1)携手传统媒体助学，开创归元寺慈善新模式。
“善与义”是每年劝说十个人为考上大学却交不起学费的贫困学生捐款的爱心慈善活动。从2009年开始，归元禅寺联合湖北省青基会、湖北省地方报刊创办了“善举帮扶”活动，至今已举办三届，* * *募集善款近654.38+0.7万元。所筹善款全部用于资助700多名考上重点大学、无力支付学费的贫困学生，建立了佛教界与媒体在社会慈善方面的合作新模式。
学习成绩优异的学生是祖国的未来。善业的核心要义是与人为善，与人结缘，帮助考上大学的贫困生，教会他们与人为善，帮助他人，这是体现善业要义的最好形式。归元寺通过“学生QQ群”、生活视频等媒体与学生们保持联系和沟通，鼓励他们积极面对生活，教会他们感恩助人，使学生们不仅在物质上得到及时的帮助，在精神上也有了支撑。帮助学生真正意义上的健康成长，才是善与义的意义。在传统媒体和网络平台的积极推动下，“善与义”活动已成为武汉佛教界的慈善品牌。
(2)禅字画关系很好，从艺术角度解读佛教。
水墨画是国粹。中国传统的书画艺术有着深厚的感染力，它把佛教变成了优美的诗歌意象供人们欣赏，把禅宗特有的古朴典雅展示出来与世人分享。禅宗书画是由六界感塑造的，是由对众生的爱搞活的。这门艺术因禅而美，因善念而崇高。
归元寺祖师爷慈悲为怀，广结善缘，长期致力于慈善事业。归元寺已故方丈常明长老生前许下一个大愿，以禅书画发大财，以善报善，以善报福充实众生。归元寺以艺术之美弘扬佛教，促进佛教与大众的亲和力，也是一种新的体验。归元佛寺善缘书画院，成立于2011，为信众、书画家、书法爱好者提供一种莲华法释佛、爱众、回报社会，为来归元佛寺的游客和信众提供一种文化吸引力。使书画艺术与佛教完美结合，提升归元寺整体文化氛围；弘扬佛教，繁荣艺术，服务社会。在策划各种书画展、作品交流会、慈善拍卖的同时，归元寺官网还开设了“吉祥书画”专栏，让更多信众认识美，感受善。
辨别好坏，探索传播佛法的途径，永无止境。
佛法在人间，与人间密不可分。在对现代媒体的灵活运用中，这些探索和努力的成效越来越明显。目前，来归元寺的信众已从四人以上逐渐增多，即“老人多，妇女多，残疾人多，文盲半文盲多”。越来越多的年轻人开始关注佛教，接触佛教，了解佛教。
当然是新媒体网络平台控制不了的速度和便利，一些不健康的、不合拍的、可疑的佛教信息也对佛教的弘扬有负面影响。这就要求我们在任何时候都要辨别好坏，善于引导人们弃愚信义。
总之，社会知识化、信息化、网络化对传统寺庙文化的冲击和影响正在蓬勃发展，那么如何在现代社会利用现代媒体广泛宣传佛教，是摆在我们面前的一个不可回避的课题。我们认为，我们应该坚持“让那些没有种植的人种植，让那些已经种植的人成长，让那些已经成长成熟的人成长”的理念，并充分发挥现代媒体技术的作用。宣传的形式既要保持佛教原有的理念，又要让大众参与其中，让更多的人分享佛教的快乐。社会经济的全面快速发展和国家对宗教的保护政策为我们选择媒体形式提供了无限的空间。借助现代媒体，与时俱进，更新佛教传播方式，也是中国乃至世界佛教界将广泛采用的一种传播模式。相信通过转变观念，勇于创新，打破思维定势，采用适应现代社会文明的传播渠道，佛教会得到更好的弘扬。