李白的& gt，诗歌鉴赏？
前六句集中在双方天真活泼可爱的幼稚形象上。“十四”这句话详细描述了初婚的羞涩。“十五”这句话说明婚后的亲密关系是完美的，不可分割的，也表达了妻子始终不渝的心愿。“十六”的四句话，日夜牵挂着丈夫的远行，带着规劝送去。《门前》八句，看着青苔深落，蝴蝶飞舞，不禁为自己的青春感慨，盼着老公早日归来。后四句是全诗的归宿:她只要收到一封预言她归家的信，哪怕有远至700里的长风沙和激流，她也会去迎接。
《唐宋诗词》云:“儿女私情从胸中直流，一波三折，令人痴情。几乎无法品味司空图所说的‘道不自足，而与之方’，深妙。”
纪易云曾云:“意象之美，无以言表，此太白千古绝。”
这种诗真的是李白擅长的。
此外，这首诗还描写了古代女性的现实生活愿望，也是李的市民生活诗之作。【编辑此段】细想之下，我们知道，李白青年时期离开三峡后，在汉水流域和长江中下游漫游了相当长的一段时间。六朝以来，这些地区商业发达，城市繁荣，商人往来频繁。六朝乐府中的“五声”和“戏曲”就诞生在这一地区，其中有不少表达了商女离夫的悲情思想。李白是一个非常重视学习优秀文学遗产的作家，对吴生、戏曲非常熟悉。他的生活经历使他非常了解商业女性的思想和感受:这些是他写作《长征》的基础。
长征从女人的童年开始。“我的头发几乎没有盖住我的前额，我在门边摘花，付钱。当你，我的爱人，骑着竹马，小跑转圈，抛青梅。我们一起住在长干的一条巷子里，我们都年轻快乐。”在古代，孩子们的头发不是束成束的，“我的头发几乎没有盖住我的额头”表示他们还很小。“戏”就是玩的意思。这些话意味着这位女商人和她的丈夫从小就有着亲密的友谊。从“我十四岁成为你的妻子”到“然后我十六岁，你远行而去”下面，用年龄顺序法书写了女性婚后的人生历程。“十四岁时，我成了你的妻子，害羞得我不敢笑。我低下头，走向黑暗的角落，不愿理睬你的千百次呼唤。”虽然是竹马的密友，但是从游戏伙伴结婚，毕竟在结婚期间，她还是很难有羞涩的感觉。诗人用真实细腻的笔触为我们描绘了一个羞涩天真的少妇。"但在15岁时，我皱起眉头大笑，明白了没有任何灰尘能封住我们的爱情。"哪怕化为灰烬，它也会生死与共，永不离开！这里是武声歌里“死了就死在灰里，永远不会停止对彼此的惋惜”的意思。我们仿佛听到了男孩女孩真诚的祝愿。这个女人的热情和坚定的性格开始出现在我们的眼前。“抱柱信”和“王府台”都是古老的传说。“持柱”的意思是一个叫微生的男人，他同意在桥下和他的爱人见面。微生最先到达，突然河水暴涨。他不肯食言，就紧紧抓住桥柱淹死了。关于王府台、王富山、王府石的传说很多，都是关于妻子如何热切盼望丈夫归来的。她的丈夫像微生一样忠诚地爱着她，她将去王府台哪里品尝离别的痛苦？这四首诗让我们体会到一对年轻夫妇对吴热烈、忠贞、专一的爱情的幸福。然而好景不长，他们很快尝到了离别的痛苦。而诗歌在这里，兴风作浪，产生了明显的转折。“后来在我十六岁的时候，你踏上了一段漫长的旅程，离开了屈堆。然后到了第五个月，我再也忍不住了，猿猴在天空中大叫。”瞿塘峡是长江三峡之一，位于四川奉节县东部。峡谷里有巨大的岩石，叫做石堆。农历五月盛夏涨水时，土堆淹没在水中，只露出顶部的一小块，船来船往，极易触礁，遭遇灾难。于是船夫说:“我大如筏，屈和碰不得。”古时候的三峡山上有很多猿猴，它们的叫声凄厉刺耳，常常触动旅行者的思乡之情。歌谣中唱道:“巴东三峡猿猴悲啼，猿猴泣三声，衣上有泪。”诗人巧妙地将这两句谚语融合成精炼的诗歌。读到这里，我们仿佛听到了咆哮的河水声和悲怆的猿声，也感受到了商人对丈夫安危的深切关怀。
从《再来第五个月，我再也忍不住了》到《八月胡蝶黄》，描写了节日秩序的变化，表现了女性对丈夫深深的思念。"你的脚印在我们的门前，我曾看着你走过的地方，一生的青苔."“迟”字当“旧”，有的笔记本当“送”。“晚”是等待的意思。这两句话的意思是，门前等候(或送行)的行人留下的脚印，都已经长了青苔。"藏在青苔下太深，扫不走，秋风早落."夏天过去了，初秋来了，她还在默默的期待和等待。"八月黄，两个两个盘旋在我们西园的草丛中."现在是中秋，她还在期待和等待。看着一起飞舞的胡蝶，我感受到了内心孤独的苦涩；我觉得时间在不停地流动，我在为青春的逝去而悄悄难过。我们不难想象她是如何忍受相思之苦的。“迟早”的意思是“当”“三八”，即巴县、巴东、巴西，都在今天的四川东部。漫长的沙尘暴在安徽省安庆市的东长江边上，一直到今天距离南京几百里。其实一个女商人是不可能真的走那么远去见老公的，但是这样的夸张却非常有力的表现了她此时此刻的心情。诗人写的是这个女人对相遇的渴望，对丈夫的热烈的爱，无拘无束的热情。全诗到此结束，但这个充满激情和深情的女人的形象却长久地留在我们心中。[编辑此段]艺术价值李白的《鱼雨行》在艺术上是非常成功的，它通过对商业女性生活侧面的生动具体的描写，为商业女性的人生阶段描绘了一幅生动形象的画面。它的很多细节都很突出，充满了艺术效果。比如下面几行“我的头发几乎没遮住我的额头”写的是男孩女孩天真无邪的游戏动作，活泼可爱。“青梅竹马”成为沿用至今的成语。再比如“而我低着头走向一个黑暗的角落，也不会求助于你的千呼万唤”，描述的是女性刚结婚时的羞涩，非常细腻真实。诗人注意到了不同阶段女性心理状态的变化，但并没有将其简单化。又如“我看着你走过的地方，你的脚印都藏在青苔下”和“八月黄，两只两只，在我们西园的草地上盘旋”，通过具体的景物描写，表现了四福内心深处的情感活动，深刻感人。在这里，我不妨对比一下李白的另一首诗，江，也是关于女性的思考。《江夏之行》也是一部好作品，但除了“见帆远行，心流江边”这句话外，多是直接笼统的感情表达，缺乏生动的生活场景和生动的细节。比如“让人心酸”“我心痛，恨你很久”“我一个人的时候很难过”“我对着镜子哭，大家都只是想哭”等等。，让人感觉直白平淡，感情深度挖掘不够，让人难以反复咀嚼和理解。第三段“后悔做了商人的老婆，青春长。”现在只是好玩而已。去荣华谁知道？“这种讨论似乎也太沉重和概念化了。不如用一个比喻来形容“黄，两两盘旋，在我们西园的草丛里，正因如此，我的心都要碎了，我为我明亮的脸颊担心，唯恐它们在八月褪色”，这是含蓄而耐人寻味的。而且“后悔做了商女”的感觉在唐诗中也很常见，远不如长征中那种激情专一的感觉真实。
长征的风格是缠绵婉转，柔美深沉。商人和女人的爱情的特点是热情奔放，同时又是那么忠贞，持久，专一，深沉。她老公出去做生意，不是上战场，吉凶难料；所以，她虽然也担心丈夫的安危，但并不是悲痛摧毁了她的心肺。她的相思就像春蚕吐丝。这些内在因素决定了作品深沉温柔的风格。我们来对比一下作者的《北方流行》就更清楚了。《北方流行》有一种暴风骤雨的风格，因为它表现了幽州妇女在悼念亡夫时的极端悲伤的思想。长征详细刻画了人物的心理活动，语言含蓄精炼。“你的脚印在我们的门口，我看着你去的地方，每一个都藏在绿色的苔藓下。藏在青苔下太深扫不走，第一次秋风添落叶。八月黄，两个两个盘旋在我们西园的草地上。”这些诗充满了缠绵的相思，有着柔美的音乐。朗读的时候，自然能感受到一种抑扬顿挫的艺术力量，体会到那种温婉的艺术风格。
《长征》也善用夸张手法。例如，如果你写婚姻的羞怯，你会说“你千呼万唤也不回”；写下爱情的坚定，说“明白没有灰尘能封住我们的爱”；写一段长长的告别，然后说“藏在青苔下太深扫不掉”；写了殷切的希望，然后说“一路到沙长峰”。这几句话强烈地表现了思考型女人的温暖深情，给人以深刻的印象。全诗用了一个女人自报家门的口吻，这些夸张的说法符合她的感情和性格。比如“而我必来与你相会且不介意远方，一路到长风沙”既充分表现了此时此刻四福的急切，也暗合了她女商人的身份。如果这句话出自一个足不出户的女人之口，那就不够真实了。
长征在艺术上明显受到古乐府诗歌的影响..按照前面的年龄序数写一个少妇的人生历程，让人想起《孔雀东南飞》的开头，里面说“十三会编素菜，十四会学裁缝衣服，十五会扮雅服，十会背诗，十七是夫妻，心中常苦常悲”。但《孔雀东南飞》中的一岁故事只是整篇文章的简介；《长征》有具体的生活场景，有血有肉，构成了全篇的重要组成部分。后来通过描写节序的变化来描写女性对怀孕的深沉而漫长的忧虑，是向南朝乐府学西周曲。《长征》的后半段，从文风温和、音节优美来说，和《西洲曲》很像。下面我们来录一段《喜洲曲》做对比:
秋天，秋天的南塘，她拿着莲子，荷花长高了。低着头拨弄着水里的莲子，莲子像湖水一样绿。把莲子藏在袖子里，莲子是红色透明的。想念我的丈夫，但还不是时候，她仰望天空中的鸿雁。天上满是大雁，她走上高塔去看丈夫。虽然塔很高却看不到丈夫，她整天靠在栏杆上。
但是，长征不是机械的模仿。它描绘的生活图景是崭新的；商女的感情是丰富多样的，这也不同于西周曲的单纯。都是中国古典诗词中的艺术瑰宝。
中国古典诗歌从《诗经》开始就一直有反映女性生活的传统。在漫长的封建社会里，妇女受到沉重的压迫。在爱情和婚姻中，他们经常遭受被玩弄和被欺负的痛苦。所以他们特别强烈的渴望纯洁专一的爱情。中国古代乐府诗中“愿同心同德”的感叹，青年男女死后终成眷属的浪漫描写，南朝乐府中的《孔雀东南飞》、《华山纪》等都体现了这种理想和追求。在封建社会，男性往往因服兵役、公务出行、经商等原因离家出走，妻子不得不独自留在自己空荡荡的闺房里，这也是一种较为普遍的社会现象。因此，在反映女性生活的诗歌中，有相当多的思考女性的感情。封建社会的诗人，如果能对被欺凌被鄙视的女性给予深切的同情，并在作品中反映出她们正义善良的愿望，应该得到应有的肯定。李白诗歌中关于女性的文章大多表现出这种进步倾向。长征以美好的情操塑造了年轻女性的形象，体现了女性对纯洁爱情的追求和渴望，是一篇艺术完美的优秀文章，无疑应该为我们所珍惜。