说一些关于“宗法”“世袭”的史料，并注明出处！非常需要
(宗法制)根据血统的远近来区分亲戚朋友的制度。早在原始氏族时期，宗法制度就已经萌芽，但一个完整的维系贵族关系的制度的形成和出现，是周朝的事情。在宗法制度下，“皇帝立国，诸侯立家，卿设侧室，有二博士，士有官之子”(《左传》桓公二年)，形成了系统完整的体系。宗法制的一个关键内容就是严格与粗鄙之分，实行长子继承制。其目的是稳定贵族阶级的内部秩序。这种制度依靠天然的亲属关系来界定贵族的等级地位，从而防止贵族之间争夺权力和财产。在宗法制度下，世系是由祖先的长子传下来的，所有世代都由长子继承。这种制度叫大宗，长子叫粽子，也叫族长，受百姓尊敬。粽子有权利祭祀祖先。如果有一个儿子不能做出牺牲，那么私生子可以代替他做出牺牲。与大相对应的是小宗族。一般情况下，周以长子继承制，嫔妃皆封为诸侯，历代周为一大。这些王子是小家族。诸侯也随长子继位，嫔妃皆封为大夫。这些医生是小家族，而诸侯是他们的主体。博士也以长子为大宗继承王位；常见的儿子都是读书人，也就是小家庭。在宗法制度中，王公大夫实际上具有大小宗族的双重身份。由此可见，大小宗族之分，与贵族等级制度中的封建主义层层相合，完全合拍。如果说分封制在政治结构上确立了贵族之间的等级秩序，那么宗法制度则以注入具体内容、实行全新原则的传统宗族观念稳定了这种等级秩序。文献和易茗记录中经常有“周宗”的记载。《诗经·公序良俗》云:“吃什么喝什么，都是教你的。”从宗法制度来看，是周等级最高的儿子。周初，宗法制首先在周天子和诸侯之间实行，然后逐渐蔓延到中小贵族，甚至士子和庶民之间，带有普遍性。
宗法分封制与姓氏
夏、商、周被史学界称为“三代”。夏商时期的最高国家元首被称为“皇帝”。夏朝的皇位由他的儿子接过，偶尔传给他的兄弟。商朝的皇位大多传给弟弟，最后由弟弟传给大哥的长子，或者由嫡系传给自己的儿子。公元前8世纪，周武王灭商朝，在濠江建立周朝，改“帝”为“王”。周朝的皇位明确规定只传长子，而且是“由卑传庶，由长传贤”。
周代的这种制度就是“宗法”，其内涵与中国的姓氏有直接关系。宗法制度是一种非常复杂的制度，其主要精神是“直系继承制”，是一种基于父系血缘关系的继承法律(包括统治权力、财富和封地)。
宗法制度起源于宗法家庭。随着社会的发展，漫长的原始母系氏族社会逐渐被父系氏族社会所取代，最终确立了父权制在家庭中的主导地位，太古代先民“知母不知父”的历史终于走到了尽头。重男轻女的家庭普遍实行“一夫多妻制”，他们在妻子之间分居。据《独断》记载，三代“一夫多妻”的情况是这样的:“天子娶十二，夏制亦娶二十七妻。殷人增加3927人，使39人，御女81人。周人赴法做公主，99年八十一个，加起来一百二十个人。天子娶十二女，如十二月，三日九妻。诸侯娶九女，如九州，一妻八妾。卿大夫有一妻二妾。君子有妻有妾。”众多嫔妃生下的一大批孩子，如果不划分顺序，不立规矩，就会乱成一团。这一章是根据母亲的身份和儿子女儿的出生顺序，把所有的孩子(女儿除外)分为“弟”和“叔”两类。嫡，妻子是嫡，妻子生的儿子是嫡生和嫡子，意思是正宗。舒，旁系也，妾所生之子，谓之私生子，非婚生子。办公室是大的，普通的是小的。办公室的划分标准如图所示:
妻妾总爵位与宗法爵位的继承
老婆(绝配)三哥(20岁)六哥(14岁)第一大儿子，第二儿子，第二儿子，普通儿子。
我大哥(25岁)，我四哥(19岁)，我大儿子，我三儿子。
我二(侧室)二哥(22岁)五哥(15岁)普通二儿子普通四儿子
据《史记·殷本纪》记载:“自中学起，皆立弟子而不立官学，弟子争立学派”，造成“比九世更乱”，“诸侯不在朝”的局面。殷商后期，兄弟姐妹制被父子互传制所取代。如乙兄长子魏子生于魏，封为子爵。因为齐国母亲小，不是妻子，齐国是长子却不能继承皇位。狄的小儿子辛()继承了殷商王朝的王位，因为他的母亲是官员。就是这个辛把殷商引向灭亡。这说明在殷商末年，直接继承制度已经确立。
根据生活在黄河流域(今陕西岐山)的周部落的说法，当古代公爵照顾他的父亲时，第一个统治者的继承制度尚未完全建立。齐桓公的儿子李稷继承了王位，而长子太伯和次子钟勇去了长江三角洲，后来建立了吴国。李记传位于长子姬昌，姬昌传位于长子姬发。姬发灭商后，大力推行酋长继承制。此后，宗法制度作为立国之本代代相传。
按照宗法制度，“传宗接代只有长子不能继承王位或爵位，私生子即使比长子年长或更有才能也无权继承”的精神。这就使得弟弟和哥哥统一了，小的和大的统一了。私生子虽然不能继承王位，但可以获得仅次于王位的其他头衔。因此，根据宗法制度的基本原则，周朝还创造了“分封制”。具体措施是:第一，周王划出圭迪沿渭河下游和以濠江为中心的黄河中游的大片地区，建立由周王直接统治的中央特别行政区，称为“王姬”。第二，全国除了王姬以外的土地都被分割成无数大小不一的块，分成诸侯。但这些国家的面积都很小，本质上都是城堡般的军事据点。以此为中心，控制周边地区，大概二三十个国家加起来的面积还没有王思大。这就保证了中央政府对国家的绝对控制，诸侯国像捧月的星星一样围绕着王姬。诸侯国的分封有两种:1。凡是周王室中姓姬的人，都可以分到一块土地，在那里建立一个诸侯国，就是同姓诸侯国。周初分封71国，其中建立的15国和嵇建立的40国。比如在曹(今山东定陶)立其弟甄铎，在唐(今山西翼城)立其弟为王。周公平定武庚叛乱后，还分封了26个国家的王室子弟。2.姓氏不同。这可分为两种情况:一种是分封少数有功大臣，如齐国的姜子牙；二是封一些既不能征服也不能阻止起义的部落。比如夏朝的后裔东楼公(姓)被封在齐国，傅(冯雄)的后裔被封在东道国。周武王还把亡国之君商纣王的儿子武庚封到宋国，以示政治绥靖。武庚与管叔、蔡叔作乱后，被周公平定，将的平弟魏国号改为宋国。
周朝分封诸侯国后，古代长期存在的“部落”逐渐消失，取而代之的是封建国家。周初封建地位平等，直接归中央管辖。然而，君主的头衔不同，所以封建国家的面积也不同。周朝把君主的爵位分为公、侯、伯、子、公五级，五级以下还有第六级诸侯。诸侯国面积较小，附属于附近较大的封建国家。这五级爵位的产生取决于氏族制度与社会的关系，如下图所示:
一代，二代，三代，四代，五代，六代，七代。
大宗大宗大宗大宗大宗大宗大宗大宗大宗大宗
帝子帝子帝子帝子帝子帝子帝子
王国，王国，王国，王国。
小教派，大教派，大教派，大教派，大教派
婊子养的，婊子养的，婊子养的，婊子养的
公爵公爵公爵公爵公爵公爵公爵公爵
小案子，大案子，大案子，大案子。
婊子养的，婊子养的，婊子养的
侯爵侯爵侯爵侯爵
小案子，大数量，大批量。
婊子养的，婊子养的
数，数，数，数
小案件和大案件。
混蛋的儿子
子爵子爵
小氏族和大氏族
混蛋的儿子
男爵男爵
小规模的
妾之子
平民
所有封国的君主统称为“诸侯”。周初五级诸侯国和诸侯国如下:
等级头衔的法律范围示例
一个50平方公里的齐国和鲁公国。
二后郭35平方公里晋
三博乡35平方公里申
四子国25平方公里，包括黄、罗、朱、朱。
五个男人的国家，25平方公里
六诸侯不到25平方公里。
从上面可以看出，西周初期诸侯国的疆域很小，很多诸侯国只是一座城。从东周开始，诸侯国相互吞并，新疆城逐渐扩大，诸侯国纷纷建都，成为与周王室相抗衡的独立王国。
在西周，除了中央政府直接分封诸侯之外，诸侯之间还有分封和分封。诸侯一般都离开中央地区直接统治，其余土地分封给他除长子——卿大夫以外的亲戚。这种封地被称为“封地”，卿大夫还把自己分得的封地分给长子——史以外的亲属，称为鲁田。由此，全国形成了以王宫为中心，向周边辐射的统一的、等级森严的宗法政治结构。
从上面我们可以提出:(1)宗法制度规定长子继承皇位和皇位，其余私生子全部圈外；(2)诸侯的封号分为五等，即公、侯、伯、子、公。(3)诸侯把一部分领土给了卿大夫作为封地，卿大夫把一部分封地给了吕天。周朝和分封诸侯国就这样确保了他们世代的血族统治，万历成了一家。如下图所示:
长子(散装)-继承王位
周是的长子(散装)——继承国君
嫔妃(小宗族)的儿子——分封王(大宗族)的长子——大夫青
普通的儿子(小家族)——清大夫的分封
所有普通的儿子(小家族)-分食
西周的宗法制度直接导致了分封制，分封制导致了国家分裂成大大小小的诸侯国，也产生了很多大臣的封地。封地被分成许多大小不同的田地。随着诸侯国、封地(市、关)、禄田(乡、亭)的地名直接改为“姓”(国为姓、市为姓、关为姓、乡为姓、亭为姓)，中国人的姓氏遍地开花，骤然增多。——这就是宗法制度对中国姓氏的根本影响。
“宗法”是一种以血缘关系为纽带，调整家族内部关系，维护父母、酋长的统治地位和世袭特权的宗族法，又称族规。它起源于氏族社会末期家长制的传统习惯。西周初年，周公礼乐制度将原有的宗法制度系统化，制定了完整的宗法制度。
宗法制的核心是直接继承制，即妻子所生的长子是王位的合法继承人。中国夏朝确立了皇位世袭制，但也有“夫死子继”和“兄弟同归于尽”之分。商朝末年，直接继承制度完全确立。从西周一开始就确立了酋长继承制度，即“立酋长以年资而非德，立儿子以贵贱而非年资”，从而进一步完善了宗法制度。
西周的宗法制度与分封制紧密结合。天子按直接继承制代代相传，是天子的“大宗”。其他不能继承皇位的私生子、次子也是皇族，是诸侯，是“小”从属于“大”的。这些王侯也是按照长子继承的原则代代相传，非长子则被王侯分封为卿大夫。诸侯对这些大医都是“大”的，等等。博士以下还有学者，是贵族阶层的底层，不再分封。在这样的情况下，全国范围内形成了以天子为本位的宗法制度。
宗法制度的目的是使奴隶主和贵族的政治特权、爵位和财产权不被分散或削弱，也有利于维护统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制度对后世影响很大。
世袭制:表现与意义
从退位到世袭王位，从为天下大众服务到为天下家族服务，是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。世袭制以其鲜明的私有化反映了社会的巨大进步。
世袭制这是奴隶社会、封建社会的一种制度，皇位和爵位代代相传，取代了原来的退位制。比如奴隶社会的皇位世袭制，秦始皇开创的皇位世袭制，西汉初期分封的同姓诸侯，唐朝的割据地区，都是世袭制。这种世袭制通常有父亲去世儿子继承和哥哥最后继承两种方式，非常封建。