最经典的茨威格15经典语录
我宁愿独自承担一切后果，也不愿成为你的负担。我希望我是你所有女人中独一无二的。希望你每次想起我，心里只有温柔和感激。一封来自陌生女人的信
4.苦难只能激发人的潜能，却不能给人所缺乏的品质。破碎的女王
5.世界上没有什么能比得上一个孩子隐藏的爱，因为这种爱是无望的、卑微的、愉悦的、承诺的、热烈的，与一个成年女人热烈的、高深莫测的爱完全不同。
只有孤独的孩子才能聚集他们所有的热情。其他人已经在社交活动中滥用感情，在与人友好交往中耗尽感情。他们经常听到人们谈论爱情，也经常在小说中读到爱情。他们知道爱情是人们共同的命运。他们玩弄爱情，就像玩弄玩具一样。他们吹嘘自己的恋爱经历，就像一个男孩抽了第一根烟，兴高采烈。——《一个陌生女人的来信》6。美好的东西不会忘记，我也不会忘记你。一封来自陌生女人的信
7.天下所有智者，总能运筹帷幄，决胜千里。——《当人类群星闪耀》
8.她是所有随性的人中最随性的；她是所有奢侈的人中最奢侈的；她是所有人中最浪漫和轻浮的。没有人比她更能表达18世纪的社会风俗。她是18世纪的象征，也是18世纪的终结。破碎的女王
9.为了这个人，我会牺牲我所有的钱，我的姓，我的财产，我的名誉。我会愿意沿途乞讨。只要他领着我，世界上似乎就没有我不想去的卑微角落。女人一生中的24小时
10，我们一直称之为灵魂，精神，感情，我们称之为痛苦的东西，是那么的无力，可怜，微不足道。就算这些东西无法估量，也不能把我们被折磨的身体炸成碎片，因为我们会挺过这些时刻，血液会继续流动，而不是像大树被雷击一样被连根拔起，死在地上。女人一生中的24小时
11.我们必须适应这样的现实，即历史是万神殿的反映，它的活动既不是道德的也不是不道德的。它既不惩罚邪恶，也不奖励善良。因为它不是基于正义，而是基于实力。它总是把胜利分配给强者，让他们为所欲为。总的来说，在世俗事务中总是支持作恶者的。
12，脑子里只能想着棋，只能想着棋子和棋的移动。有时候一觉醒来额头冒汗，我发现即使在睡梦中也很可能是下意识的在下棋。如果我梦见人，那么这些人就像汽车和大象一样在移动，他们迈着马步向前或向后跳跃。-象棋的故事
13，如果所有的痛苦都是造物赋予的，那就会变得很有意义。它会成为生命中最大的魔法。因为只有彻底碎成碎片的人才知道自己想要完美，只有被驱使的人才会达到无限。——《回归自我》
14，因为这个世界上没有什么东西能比得上孩子偷偷怀上的爱！
因为这种爱是无望的，卑微的，愉悦的，热烈的，和成年女性热烈的，贪得无厌的爱完全不同。只有孤独的孩子才能聚集他们所有的热情。我没有经验，也没有准备。我一头扎进了命运，就像掉进了深渊。从那一秒开始，我的心里只有一个人——一个陌生女人的来信15。虽然他还年轻，但他整天都在思考如何实现他的终身计划——当人类群星闪耀的时候。
最经典的拉康15经典语录
1.这个残余是什么，这个象征性的残余？它指的是原始的、失去的对象，是前主观阶段的欲望对象——母亲或母亲的欲望。特别是所谓的原初的、失落的客体，其实是经历过创伤经历的主体的回溯结果，是主体在自己的失败中建构出来的，而不是这样一个客体的原初存在，只是后来失落了。这里用符号A来标记这个对象——原因是为了强调它在回溯性建构中被丢失和永久丢失的独特品质，也是为了强调对象——原因的不确定性和未知性，强调它不是符号性的。2.这个东西总是用空来表示，恰恰是因为它不能用别的东西来表示，或者说，因为它只能用别的东西来表示。
3.我不是诗人，我是一首诗。
4.无意识是语言的，不仅因为我们只能在语言或语言的断裂中找到无意识的痕迹，还因为无意识总是在语言中呈现自己。无论是在梦中，在口误中，还是在患者的各种症状中，我们都能看到类似于语言的结构，就像弗洛伊德说的，无意识往往在梦中呈现为填字游戏，结构类似于句子。
5.作为一种受语言限制的动物的特征，人的欲望就是他者的欲望。
6.当爱的一方的功能——只要它是有缺陷的主体——开始占据和取代被爱者的功能时，爱的意义就产生了。
7.作为一个特权能指，富勒斯的特权或特殊性在于它的所指功能。主体的构成取决于他对父亲的认可，或者父亲的法律秩序。当主体在母亲缺席的情况下争论拥有与不拥有Fuehles的区别时，他决定放弃对母亲的渴望，进入父法的世界，接受想象中的Fuehles的象征性阉割，获得象征性的Fuehles能指，从大它者那里赎回失去的客体。
8.从本质上来说，可以说梦不仅仅是向错过的现实致敬的行为，除非在没有完全清醒时无休止地重复，否则现实无法再呈现自己。
9.事物是使记忆和知觉一致的预设，但也是这种一致性失败的原因。正是这种事物的悖论为拉康的重述提供了突破口，使他看到了在那里定位现实世界的可能性。
10，精神分析治疗的目标是让被分析者确认他的欲望在象征维度中的位置。在精神分析实践中，重要的是教会主体说出、表达和阐述他的欲望。
11，虽然攻击性和力比多冲动仍然归于想象共情的主体间关系——仍然是主体的自我和作为镜像客体的他者的关系——但在象征共情中，不再是主体和主体的关系，而是主体和作为位置能指的他者的关系。分析师至多是大它者立场的代理人，也就是说，现在重要的不是他的话的内容，不是。
12.从主体的角度来看，为了保持主体与不可能的凝视之间的距离，主体总想用幻觉掩盖创伤，用眼睛代替凝视，用替代物代替真实的物体——原因是视界的驱动力在这个系列中在两者之间反复往返，以满足自己寻求原创音乐的意志。然而，在所有这些替换和由此产生的满足感中，总有一些东西从主题中溜走。每一次替代和满足，总会让主体遭遇凝视的错误，主体只能绝望地哀叹:我看到的根本不是我想看到的。
13，本质上，我们认为有效的共情实际上是一种言语行为。每当一个人以真诚、充实的方式与另一个人说话时，就会产生真正的共情——象征性的共情，那里发生的事情会改变两个存在的本质。
14.在堡垒/达的重复博弈中，主体性不仅控制着自身的废弃，也宣告着符号的诞生。
15，为什么会出现科目不及格？因为剩下的伤口。
最经典的狄更斯15经典语录
1.内心的情感总是通过人体的外表表现出来--双城记2。用不了多久就电闪雷鸣了。你知道积累成闪电需要多久吗？
地震吞噬一座城市不需要很长时间。告诉我，为地震做准备需要多长时间？但当一切都准备好了，它就会爆发，碾压眼前的一切。通常，它总是准备好的，虽然看不见也听不见。——双城记3。亲密的爱和疏远一样，让人捉摸不透，前者更是神秘莫测，难以捉摸——《双城记》。
这是愚蠢的时代，这是信仰的时代，这是怀疑的时代，这是光明的季节，这是黑暗的季节，这是希望的春天，这是绝望的冬天。-双城记。
这是最好的时代，也是最坏的时代。
这是最好的时代，这是最坏的时代。——双城记12。这双手表达的情感是感激、喜悦、悲伤和希望；他们说明，他从小到大，一直都是那么高，从来没有对家人降低过力，也不想报答他。
13，高处的东西不一定高，低处的东西不一定低。
14，在任何交往中不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你的人。-巨大的期望
15，可以得出结论，心灵和身体一样，稍微舒服一点，就会染上瘟疫。
16，前途虽堪忧，命运未卜，所以还是隐隐约约的抱着懵懂的希望——双城记。
拖延是时间的窃贼。
拖延是时间的窃贼。——《大卫·科波菲尔》18，一句话，首先，太胆小，知道不该做什么，却害怕不去做；后来我还是太胆小，不敢做我知道应该做的事。-巨大的期望
19.别人的事，就像买的旧衣服一样，随便穿脱，不需要太担心——双城记。
20.人的一生从生到死的每一步，都应该是一种柜台对面的现金买卖关系。如果我们不这样上天，那么上天就不会被政治经济所支配，就不会有我们的事。
21.那条长长的生命之链，无论是金的还是铁的，无论是刺的还是串的花的，都是你自己在一个特殊的日子里做出来的，否则你根本不会过这样的生活。-巨大的期望
22.这是人们每天谈论和嘲笑的话题。这是治疗头痛的特效药。对防止头发变白绝对有效。可以让脸特别白嫩。是一款民族品牌剃须刀，可以把什么都刮干净。所有亲纪洛庭的人，只要看一眼小窗，就会刮花，掉进口袋里。是断头台。-双城记
23.人的不良习惯和疏忽造成的身体疾病，无论财富多少，都会感染每一个人；难以言喻的苦难，难以忍受的压迫，无情的冷漠所造成的心理障碍，也会不分青红皂白地袭击每一个人——《双城记》。
坚强的意志可以征服世界上任何一座山。
25、你的判断力出去玩的时候，需要有人照顾。匹克威克的传说
26.其实除了无尽的苦难和废墟，没有什么可以放弃的——双城记。
27.我们的心情甚至会对外界物体产生影响。
奇闻轶事如果得不到新的养分，就会自行消亡。生活中的一些高位，不考虑带来的实际利益，其特殊的价值和尊严来自于离不开的衣服。有时候人看着自然，看着自己的同类，把一切都叫得那么暗淡灰暗，这不算数，但这种灰暗的颜色是自己偏颇的眼光和心情的反映。其实真正的色调是柔和的，只是需要更清晰的视野去观察。——《雾都孤儿》28。当时的圣人也很厉害。
这也是无知，这也是明智。这也是一个光明的季节，这也是一个黑暗的季节。这也是信仰的一年，也是大迷茫的一年。这也是一个美好的春天，这也是一个贫穷的冬天。人或万物都有，人或一无所有。我这一代人升到了顶峰，我这一代人永远跌入了坟墓。——《双城记》29。想想看，我们那么坚强，是因为我们很幸福；而他因为不幸而如此脆弱！-双城记
30.【我找到了更好的翻译】那是最繁华的时候，那是最没落的时候；这是一个智慧和文明的时代，一个混乱和无知的时代；那是真诚信仰的时代，那是海边城市的时代；这是一个阳光明媚的季节，这是一个黑暗的季节；这是一个欣欣向荣的春天，这是一个死气沉沉的冬天；我们面前什么都有，我们面前什么都没有；我们都直奔天堂，我们都直奔另一条路。简而言之，那个时代与现在的时代如此鲜明，以至于它的一些最直言不讳的权威人士都坚持认为，无论它是好是坏，都只能用最多的文字来表达。-双城记
最经典的叔本华15经典语录
1，人生就是一团欲望。2.人们给同类造成痛苦没有别的原因，只是出于恶意。在所有动物中，只有人类会这样做。
3.我们应该牢牢记住事物短暂的本质，我们应该立即清晰地想象任何正在发生的事情的反面。所以，当你富有的时候，你会看到贫穷和不幸，从友谊到敌人，从晴天到电闪雷鸣，从爱到恨，从信任和表白到背叛和后悔，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增强他们的真实和世俗的智慧，因为我们会在每件事情上都变得深思熟虑，不会轻易被欺骗——生活的智慧。
4.大部分人的脸上都打上了平庸的标记，表情粗俗。这其实是因为从这些人的脸上可以明显看出，他们的认知活动是严格服从和受制于他们的意向活动的。
5.生活是一大堆欲望。欲望得不到满足就空虚，满足了就无趣。生活在空虚和无聊之间徘徊。
6.一个人的内心越充实，就越不需要别人，别人能为他做的也就越少。
叶说:我们所有的罪恶都来自于不孤独。塞尼加说:如果我们不把自己的命运与其他更幸福的人相比，避免为自己担忧，我们就会对自己所拥有的感到幸福。即使夜晚刚刚来临，华灯初上，我们的心也像眼睛一样，还不如白天看得清楚。这个时间不适合认真思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨是正确的时间，无论你做什么努力，无论是精神上的还是身体上的，都是一样的，没有例外。因为曹琛是青春的一天，一切都是那么明亮、清新、轻盈。早晨是生命的精华，应该被视为近乎神圣。夜如老年。这个时候我们无精打采，喜欢说话，迷茫。——《一个悲观者的积极思考》7。这个世界很糟糕。人不是应该的样子，但不要让这些把你引入歧途。我希望你能做得更好。叔本华论道德与自由
8.食物和书籍是读者在身体和精神上所依赖的，这也造就了他此刻的样子。但是，就像一个人的身体只吸收和他身体同类的食物一样，所以每个人只记住他感兴趣的东西，也就是符合他整体思想或兴趣目标的东西。当然，每个人都会有自己的兴趣，但很少有人会有类似于大意的东西。所以人会对事物没有客观的兴趣，读的东西不会有结果，原因是这样的:因为读的东西留不住。-关于阅读和书籍
9.有礼貌意味着我们达成了一个闭嘴和保持沉默的协议:我们都将忽略对方，避免指责对方的道德和智力缺陷。-生活的智慧
10，衡量一个人幸福与否，不应该问他让他幸福的乐趣，而应该了解让他烦恼的事情；因为困扰他的事情越来越少，他就会活得越来越快乐，因为如果琐碎的烦恼让我们有所感受，就说明我们处于一种舒适安逸的状态。在不幸的时候，我们不会感受到这些小事。-生活的智慧
11，如果我们存在，就不会有死亡；如果死亡出现，我们将不复存在。-死亡时
12.当一个人陷入这样的境地:他相信某些事情必然会发生，只是因为他不希望这些事情发生，而那些他希望发生的事情却永远不会发生，这种情况就叫自暴自弃。
13，一个快乐的人总有他快乐的理由，理由就是他是一个快乐的人。谁经常笑，谁就快乐；谁经常哭谁就惨。我们的快乐取决于我们快乐的心情，而快乐的心情又取决于我们的身体健康。-生活的智慧
14，在大多数人的心目中，都有肤浅的想法和琐碎的想法；这些人心胸狭隘，情操低下；他们的观点充满谬误，是非颠倒。当我们知道了这一点，我们就会逐渐对别人的评价掉以轻心。
15，这个人遵循一个永恒的、形而上的规律，只能这样表现他。-生活的智慧
16，机会之神用无与伦比的技能向我们表明，与其善良和仁慈相比，任何天赋和能力都是无用的。
17，没有人应该抱怨卑鄙和肮脏，因为这个世界上只有卑鄙和肮脏才是强大的。-生活的智慧
18，所谓辉煌的人生不过是欲望的囚徒。
19，别人教给我们的道理，只是贴在我们身上的假肢，假牙，蜡鼻。最多是植皮装的假鼻子。但是通过思考获得的真理就像我们天生的四肢，只有这样的东西才真正属于我们。这就是思想家和书呆子的区别。所以，独立思考的人所能获得的智力收获，就像一幅生动美丽的图画:光影准确，色彩恰到好处，色彩和谐统一。然而，一个古旧的学究让他的脑袋看起来就像一个装满了五颜六色、斑驳陆离的颜料的大调色盘:即使颜料排列得井井有条，整个调色盘仍然缺乏和谐、连贯和意义。——叔本华美学随笔
20.夜幕降临，华灯初上，我们的心就像眼睛，还不如白天看得清楚。这个时候不适合认真思考，尤其是思考不愉快的问题。早上是合适的时间。无论做什么努力，无论是精神上的还是身体上的，都是一样的，没有例外。因为早晨是青春的一天，一切都是那么明亮、清新、轻盈。早晨是生命的精华，应该被视为近乎神圣。夜如老年。此时的我们，无精打采，喋喋不休，迷茫迷茫——叔本华的人生哲学。
21，复习是学习之母。每本重要的书都必须连续读两遍。原因之一是，当我们第二次读这本书时，会更好地理解书中内容的整体关联性，只有知道了书的结尾，才会理解书的开头；第二个原因是，当我们第二次阅读时，我们的心情和情绪与第一次阅读时不同。-关于阅读和书籍
22.谦虚是一种美德，是愚人的聪明发明。因为按照这种说法，每个人都要说自己像个傻子，巧妙地把大家拉到了同一水平。-生活的智慧
23.要清楚，人类社会纯粹是一个充满运气和错误的游乐场。当不幸降临在我们身上时，我们要坦然面对，善于遗忘，不要总把它憋在心里，忘了它。
24.患难之交真的那么难得吗？相反，一旦我们和某人交了朋友，他就开始陷入困境，向我们借钱。——叔本华的人生哲学
25.对人的幸福起关键作用的是人的主体的良好品质，它包括高尚的品格、良好的智力、愉快的气质和健康的身体。-生活的智慧。
26.真正的历史哲学是基于这样一种理解，即尽管有无穷无尽的变化，我们眼前所看到的将永远是相同的本质，永远如此。因此，这种历史哲学应该在所有事件中承认同样的东西，不管是古代的还是现代的，不管是东方的还是西方的；而且，虽然各地的风俗、人情、习惯、道德风尚有所不同，但历史哲学所发现的，永远是同一个人性。这个同样的东西，在各种形式的变化中保持不动，是人类心脏和大脑的基本素质。大部分都挺差的，好的没几个。历史信奉的格言一定是:表象是多变的，本质是一体的。——《论历史》
27.所以我们的生活关系要尽量简单，哪怕是单调的生活。只要不引起厌倦，就有助于提升我们的幸福感，因为这样，我们对生活的感受会更少，也因此对生活的负担的感受会更少，这才是生活的本质。-生活的智慧
28.我们总是固执吗？我们误以为事情总是往好的方向发展。-生活的智慧
29、作者在生活中对世界的理解是深刻的还是肤浅的，这决定了他们文学作品的质量。所以，就像对事物的理解有无数的深刻和清晰一样，作家也是如此。-关于文学
30.在现实的王国里，虽然有时是那么美好、迷人、舒适，但我们总是生活在需要不断克服的沉重氛围中，而在思想的王国里，我们却成了没有肉体的精神，既没有负担，也没有苦难。所以，一双精致而丰富的思想和心灵，在一个美妙的时刻，在自己身上找到了幸福，这是这个地球上任何幸福都无法比拟的。——叔本华美学随笔