中国结在中国民间艺术中的历史。
中国结的每个基本结从头到尾都是用一根绳子做成的，每个基本结都是以其形意命名的，如“盘结”、“藻井结”。不同基本结的组合，配以饰品，成为一件精美华丽的艺术品，具有丰富的文化底蕴，表达美好的祝愿。
绳子的缠绕、捆绑叫结，作用是系、扎、绑、绑、接、挡；把两根绳子做成一根绳子，做成绳圈，做成单绳块。绳结的历史几乎和人类历史一样长。早在远古时代，原始人还生活在吃血喝血的状态中。他们在采集草、藤、竹的时候，把它们绞在一起，用来系缚水果和猎物，就产生了最原始的绳结。
古结除了实用，还肩负着记录历史的重要使命。《易夏克》记载:“古有结，用以治之，后圣人以结契。”意思是，人们最早用打结绳子的方法来记录，后来圣贤用文字代替。当时“大事系其绳，小事总结其绳”，绳结非常神圣，在当时的社会和生活中发挥着重要的作用。
绳结朴素的实用功能和神圣的记事功能，在长期的社会实践中逐渐引起了人们的审美关注，使得绳结日益增强其审美内涵。新石器时代陶器上丰富的结饰，表现了绳子的各种缠绕、穿插、扭曲的状态，是结的精神和形象的写照。这种精神或形象一旦上升，就发展到审美装饰。
到了春秋战国时期，结子已经摆脱了实用的“羁绊”，以相对独立的审美姿态进入装饰领域。到了春秋时期，装饰性的双龙纹与双龙纹相结合，形成了具有特定文化意蕴和时代审美趣味的图案。这表明结的实用形象和工匠们对结的深厚感情已经融合发展成为一种独特的装饰思想和一种恰当而自然的形体装饰。绳结不仅用于容器的装饰，也用于人们的衣服和配饰。古代人在穿着上习惯于“脱去外衣”。要想让衣服合身又保暖，就得系好，绑好。在古人的服装中，结的样式非常丰富，有服装的结，也有装饰的结。美丽的结已经成为中国古典服装的美丽与使用相结合的重要组成部分。
唐宋时期是中国文化艺术发展的重要时期，这一时期中国结被广泛应用于服饰和器皿中，呈现出明显的上升趋势。唐代铜镜的双莺位同心结图案和宋代的狮滚绣球砖雕，生动再现了当时中国结的应用和发展。
在明清时期，中国的打结技术已经发展到了很高的水平。很多日常用品上都可以看到漂亮的打结装饰，比如轿子、窗帘、彩灯、帐篷挂钩、折扇、腰带、发夹、花篮、挂件、香包、皮包、烟袋等等。其款式多样，配色精美，名字巧妙，令人眼花缭乱，由衷赞叹。
在漫长的岁月里，打结作为一种重要的刺绣工艺在民间广为流传。然而，随着工业文明的快速发展和社会形态、生活方式的改变，打结和其他许多历史遗产、传统技艺一样，逐渐被人们忽视和遗忘。但当人们试图回归自然，寻找失落的人情时，会发现很多传统技艺中有很多值得学习、研究和品味的东西。中国结不仅是形式优美、结构巧妙的展示，也是自然灵性和人文精神的展示。在其“费时费力”的背后，蕴含着机器永远无法替代的质朴自然的情怀、对人的亲和力和人工的匠心，对传统中国结的传承和发展是有价值和意义的。中国结的起源，表现了情感和智慧，是中国古代文明中的文化知识；比喻人类世代繁衍；也是数学奥秘的游戏呈现。它有着复杂而优美的曲线，却可以化简为最简单的二维线条。它有一种优雅的魅力，这种魅力来自于早期人类生活的基本工具。中国结是从我们祖先的结绳开始的。1，打结笔记1，打结笔记
事实上，人们经常讨论的结绳记录是结在人类发展史上发挥的另一个重要作用。据《易·内聚》“古之以结绳之法，后圣人易用书目契约。”东汉郑玄在《易经》中说:“结绳为记，大事者，大结其绳，小事者，概其绳。”可见，在中国古代的土地上，“节”被先人赋予了“契”、“约”的法律表意功能，还具有记录历史事件的功能，所以“节”备受人们推崇。
千百年来，人类的记录方式经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。如今，在笔记本电脑的方格间，轻轻一按键盘，就能看到5000年的历史。彩色小绳不再是人们记忆的工具，当它被打成各种各样的结时，它复活了古老而美丽的传说。2.这里面有个千千结。宋代诗人张喜安写道:“心如双屏，内有千千结”。描述女孩失恋后，家人思念故人，心灵纠结的状态。在古典文学中，“结”一直象征着青年男女缠绵悱恻的感情。人类的情感是多么丰富多彩，“结”是千变万化的。
在漫长的演变过程中，“结”被多愁善感的人们赋予了各种各样的情感愿望。托结暗示在汉语中，很多具有向心趋同性的重要事件几乎都是隐喻性的使用，比如:结、联、誓、盟、团结等等。男女之间的婚姻大事也用“结”来表示，如:结婚、结婚、结合等。结是事物的开始，有始有终，所以有“结果”、“结局”、“结局”。自古以来，“同心结”就成为男女之间爱情的信物，再比如“绣上相思结，系上锦衣”，结饰已经被民间认定为一种感性的东西。“已婚夫妇”也起源于古人的新婚之夜。男女都拿一撮长发宣誓永恒的爱情。有句诗说“横丝系龙凤，雕花系彩云，一寸同心，百年长存”就是一个生动的描述。3、衣服的结3、衣服的结
再来看看中国服装五千年的历史。从结子盘成“S”形装饰在腰上开始，经历了周代的丝带、南北朝的腰上双丝带、盛唐的丝结、宋代的玉镯、明清旗袍上的搭扣和代代相传的荷包(香囊4、吉祥“声结”4、吉祥“声结”
中国结，像其他中国艺术一样，使用形状和谐音来表达它们的意思。比如“吉祥结”、“清净结”、“鱼结”的组合会成为比吉祥更有意义的结饰品，“蝙蝠结”和“金钱结”的组合可以形成“在望福报”。以此类推，引申出“长命百岁”、“财源广进”、“大团圆”、“幸福吉祥”等祝福的内涵，被视为民间祈福的象征，成为代代相传的吉祥饰品。5、诸神之结5、诸神之结
还有一种中国结被认为是一种神奇的东西，可以达到驱邪避灾、镇邪、护阳避阴的效果，如“吉祥结”、“盘结”。这种绳结作为体现神秘宗教观念的护身符，在民间被广泛使用，并形成了一定的传承机制。这大概也是“结”文化生生不息的原因之一。6、时尚结6、时尚结
中国结的形式多为上下一致、左右对称、正反一致、首尾相连的完整形状。几英尺长的彩色绳子是严格按照一定的规则和规定，通过多种技术技巧制成的，如打结，打结，穿线，缠绕，编织和拉拔。
如今，巧手们看中了它东方文化的巧妙魅力，将其重新定义为项链、手链、耳环、头饰、发夹等，以充分发挥其作为高雅饰品的独立价值。历史沿革中国结和中国的绘画、雕塑、陶瓷、菜肴一样，很容易被外国人认出来，说明中国是中华民族的代表。
中国结艺术是中国特有的民间手工编织艺术。它以其独特的东方魅力和丰富多彩的变化，充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。在北京申办奥运会的过程中，中国结作为中国传统文化的象征，深受各国朋友的喜爱。
中国人很久以前就学会了打结。而且“结”在中国人的生活中一直扮演着重要的角色。knot如此重要的一个主要原因是它是一项非常实用的技术。这可以从很多史料和传统习俗中看出:最早的记载
早在旧石器时代末期，也就是周口店穴居人文化的遗存中，就发现了“骨针”的存在。既然有针，那时候就一定有绳，所以推断简单的打结和缝纫技术应该在那个时候就已经成型了。1，字符的前身
《易经》载:“上古录结，后世圣人用之著书”，郑玄《周易》亦注；俗话说大事用其绳，小事用其绳总结。但战国时期青铜器上见到的图形和符号，至今仍有结的形状。从这些史料来看，结体确实已经作为一种辅助记忆工具，也可以说是文字的前身。2、穿的习惯2、穿的习惯
1)衣服
最早的衣服没有今天的纽扣、拉链等配件，所以要想把衣服扣紧，只能用这种绑腰带的方法。
2)玉佩
我国人民历来有佩戴玉器的习惯，历代的形状有玉黄、玉龙、玉□等。上面钻有小圆孔，以便穿过细绳，将这些玉佩系在衣服上。此外，还有一套完整的玉佩，它是由琳琳郎朗的几个不同的玉佩在一根长绳上组成的，其连接方式当然不是通过绑一根绳子。
3)应用
打印按钮和镜像按钮
古人有把印章挂在身上的习惯，与传世的中国印章相比，四面都有印扣。在古代铜镜中，镜扣铸在背面中央，可以并列手持。从这两处不难看出，中国结在中国古代生活中被广泛使用。
真正的情人结
古人喜欢把丝带编成一串回文结来表达爱意，称之为同心结。在梁武帝的诗中，有“腰为双，梦为同心结”的说法，而在唐代焦芳的音乐中，也有“同心结”的题词。
4)女装装饰
东晋大画家顾恺之画了一幅《女史谚》画卷，真实地反映了当时的社会面貌。从画中可以了解到一点当时女性的装饰。例如，在画中一位女士的腰带上，发现了一个简单的单翼弓作为实用的装饰品。另外，在唐代永泰公主墓的壁画中，一位女士的腰带上有一个结，也就是我们现在所说的弓。到了清代，绳结已经被视为一种艺术，样式繁多，图案巧妙。当时，绳结被广泛用作装饰品。在日常生活中，美丽的装饰结经常被编织在轿子、窗帘、窗帘、肩坠、笛子、香囊、发夹、项链、眼镜袋和香烟袋下，往往有吉祥的含义。3.曹雪芹在《红楼梦》第三十五回“白玉尝荷叶汤，黄巧系梅花”中，有一段描写宝玉与谈织络(络是绳结的应用之一)的对话，说明了当时绳结的用途、饰品和绳结的调配、绳结的样式和名称。绳结在当时非常有用，比如亲戚朋友送的祝福，每一件都用错综复杂、变化多端的绳结和流苏装饰。在日常用品如轿子、窗帘、窗帘钩、扇子挂件、笛箫、香囊、发夹、小盒、眼镜袋、烟袋、字画挂轴下的风镇上也编织着美丽的装饰结，有时这些结还有吉祥的寓意。4.民国以来，由于科学技术等西方思想的大量输入，中国原有的社会形态和生活方式发生了重大变化。此外，许多固有的文化遗产没有得到很好的保存和传播，导致实用价值低下，费时费力的传统文化和技艺在不断向现代化转变的社会中逐渐衰落，甚至消失。中国传统的编织技术就是一个最好的例子。编织艺术衰落的另一个原因是，它所使用的材料，无论是动物纤维还是植物制成的绳索，都受到先天条件的限制，经不起岁月的各种物理化学侵蚀，所以无法长久流传于后世。最古老的附在器皿上的结，只能在清代找到。