图文:除了陈龙,生肖里都是实物。龙真的存在吗?

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生肖是十二地支的直观表示,即子(鼠)、丑(牛)、阴(虎)、毛(兔)、辰(龙)、斯(蛇)、武(马)、卫(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌。

不知道你小时候有没有这个疑问。十二生肖中的十一种动物,如鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,在现实生活中都有相应的动物。为什么不只是龙?中国的人被称为龙的传人,古代皇帝认为自己是“真正的龙之子”。他们的身体被称为“龙身”,他们的衣服是“龙袍”,他们的椅子是“龙椅”...龙真的存在吗?大家一起讨论一下吧。

首先,我们从早期的文字记载中一窥端倪。

《山海经》中记载的龙有四种,即烛龙、应龙、龙葵和蛟龙。这里的龙应该是指一个范畴,而不仅仅是一个物种。

烛龙:《山海经·黄达经》:“西北海之外,赤水之北,有张伟。有一个神,蛇的脸是红色的,直勾勾的眼睛在骑马,阴沉而明亮。没有食物,没有睡眠,没有雨水。是九阴烛,意为烛龙。”海外经典:“钟山之神,名曰烛阴,视之为昼,眠之为夜,吹之为冬,呼之为夏,不饮不食,息之为风;它有一千里长,在洞的东边,它是一个东西,一张人的脸,一条蛇的身体,和一个红色的颜色,住在中山山下。”

应龙:《山海经·野东经》:“应龙在南极,杀蚩尤、夸父,不可复得。所以有几次旱灾,旱灾像应龙,但都是暴雨。”《山海经》黄达《北经》:“应龙杀了蚩尤和夸父,却去了南方,所以南方多雨。”

另一方面,应龙和烛龙与西方传说中记载的有些相似。两者都有翅膀,可以在空中飞行,所以这种龙存在的可能性还是很大的,否则东西方都不会有记载。

龙葵:《山海经·野东》:“东海有六坡山,入海七千里。上面有一只野兽,看起来像一头牛。它是苍白的,没有角。当你踏入和走出水面时,就会有风和雨。其光如日月,其声如雷。它叫‘魁’。黄帝得之,以其皮为鼓,以雷兽之骨为导,五百里闻天下。”

角龙:《山海经·海内经》:“鲧死了,三岁就烂掉了。他用武道斩之,化为黄龙。”

先秦《竹书记年》一书,黄帝轩辕氏记载:母亲节伴宝,见北斗四周大电,照亮乡野,惑怀。生于五月,帝于寿秋。弱则能言,有则德,百神使之。应龙攻击龙,与虎、豹、能源和野兽战斗。用女娲阻止淫雨。天下立,圣德光盖,群福满。曲艺的草生于朝廷,人入朝,草指之,故人不敢入。

秦汉时期,《史记》、《迷魂禅记》载:“秦文公昔日打猎,获黑龙”。

东汉《说文解字》曾说:“龙,鳞虫之长,可静可明,可精可巨,可短可长,春分登天,秋分潜深。

南朝祖冲之在《异想天开》中记载:“千年蛟龙,百年龙五角龙,千年。(龙可以进化)

唐代《新唐书·五行志三》载:“贞元(805)末,子江得于,奉我使魏高夏赴淅川呈,旧姓查勘。三天后,他死于烟雾。”

宋代《辽石矛夏姬》记载:“神书五年(920年)夏、五月,土茨杨珊水面上发现龙。从上面拍,就藏在骨子里。”

明代的《本草纲目翼》说:“龙是鳞虫之首。”王有九种形状:头如骆驼,角如鹿,眼如兔,耳如牛,颈如蛇,腹如鹳,鳞如鲤,爪如鹰,手如虎。它的背上有81个鳞片,数量为九和九阳。它的声音像铜板。嘴附近有胡子,下巴下面有珍珠,喉咙下面有逆鳞。头上有博山,又名尺木,龙无尺木不能升天。对着云呼吸可以改变水和火。"

清代袁枚在《伍兹语》中写道:“雷雨暗,龙来悲,声如牛吼。

以上朝代和世代都有龙的记载。个人认为不算捏造,但要有事实依据。

其次,光有文字记载是不够的,描述比较抽象,很难做到直观生动。让我们一起探索中国国家博物馆收藏的出土文物和各种龙形文物。我会把我能找到的各种照片放在下面。请注意龙的形态变化。

三星塔拉玉龙,约7000年前的红山文化遗迹。玉龙由深绿色岫岩玉雕刻而成。它全身光洁,头被亲吻,眼被修剪,鬃毛飞扬,身体蜷曲。形象生动,雕刻精美,有“中华第一艺龙”的美誉。墨绿玉石制成的“C”形玉龙具有很高的艺术价值。这是中国发现的最早的龙图像之一。从它的第一个特征来看,吻部长,鼻子向前突出,上缘倾斜,端面切平,有两个并排的鼻孔。玉龙现收藏于国家博物馆,位列十大镇馆之列。

安徽凌家滩玉龙排,距今约5000年。它是一个扁平的圆环,有白色的鸡骨和绿色的斑点。除了背环周围清晰的脊纹,这条龙的牛头形状特别生动,头上有两个微微翘起的角,直观上就是当地水牛头上的双角。

1955湖北省天门市石家河镇罗家白岭遗址出土的新石器时代龙形玉饰,直径2.5厘米,厚1.4厘米。器皿为鸡骨白,卷曲圆润,龙身大方,有头尾之衔。头上有耳朵,耳朵上有小孔,眼睛呈菱形,鼻子挺直,脸略鼓,嘴上有通孔,可以戴。龙背上有两组对称的脊齿,尾部弯曲而尖,与龙头相连。

商玉龙,商或商代晚期,约公元前14 ~ 11世纪,墨绿色,有褐色斑点。玉龙雕成圆形,龙头微抬,角向后仰,眼突,鼻微突,口露。龙身向右侧弯曲,尾尖内卷,两短脚向前弯曲,各有四趾。中脊饰门边,身尾饰双线母钩菱形纹、鳞纹,左脚外侧饰云纹。

河南省三门峡市上村岭虢国墓地1956-1957号墓出土的西周时期雕刻的龙形玉饰,长4.6厘米,宽2.6厘米,最大厚0.4厘米。玉是绿松石,表面有光泽。器身扁平,雕成双头龙,呈“S”形,另一面平平无奇。龙头呈斜角对称分布,有角,椭圆形眼睛,张开嘴,上唇卷起,长舌向后勾,与龙身相连。脚是匍匐的。龙的边缘刻有脊齿,身体周围刻有细纹作为轮廓线,身体装饰的双线与二龙的眼睛相连。身体中间雕有椭圆形眼线,与身体双线相连。该器两侧和背面各有两对穿孔,便于与其他玉饰搭配佩戴。

战国龙纹玉雕,1957河南省信阳县太官一号墓出土。长10.4厘米,宽5.5厘米,厚0.6厘米。玉是亮绿色的,体扁平。龙的身体呈卷曲状,头尾向上勾,身体向上拱起。一只角,扁圆眼,口微张,龙身中部宽大,靠近尾部分叉,一尾向龙背弯曲,另一尾在龙小腹向下弯曲。龙的头和下巴、龙的脚和龙的尾巴与龙的身体的连接处被雕刻成中空的形状。全身雕单阴线蚕纹,龙身中腰钻一孔佩戴。

战国时期的双龙纹瓦是用建筑材料制成的,正面呈半圆形,上面浮雕有对称的双龙纹,然后作为管子使用,有破损。龙的身体弯曲,前脚相对抬起,后脚踩地,做出游戏的样子。瓷砖的周边被一个凸边包围。

我们知道,早期的动物形象比较写实,如四羊方像、小吏像、金银云纹交错的青铜犀牛像(详见我的另一篇文章《图文:用古董看犀牛的结局》)等。这些图像是简单的动物形状,在后期的创作发展过程中,艺术元素逐渐增加。

陕西省Xi市韩森寨1955出土的唐代十二生肖陶俑,高36.5~42.5厘米。兽首是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪的形象。此人直立着,穿着一件交叉领的宽袖衬衫,垂到脚上,双手拱起放在胸前。

元绣龙纹残片,长189 cm,宽18.4 cm,真丝制成,绣有四条龙纹,相向而行,龙抬头一抓,双翼化作火焰。这座墓是元末一度脱离苏州的吴王张士诚的父母所葬。他的母亲曹氏死于郑铮二十五年。

元代至元代双龙纹铜镜,直径25厘米,边高0.6厘米。镜子有一个圆钮,长钮座上有“至元四年”的铭文。钮座饰有两条四爪龙,穿云过花。龙身弯曲起伏,口阔,使其吞一火球,生动有力。

元代玉坐龙高4.8厘米,长5厘米,宽1.9厘米,白玉,镂空雕花,龙蹲伏,昂首挺胸,背拱。头上有角,勾起来挖空戴上。张嘴露齿一笑,嘴里吞一颗珠子,眼睛是椭圆形的,脸颊上有卷云纹。眉毛浓密,眉骨凸起,口部下颌有胡须,与颈部相连,颈胸刻有横线。一头长发飘在脑后,尾巴从后腿下穿过,尾尖上翘与头发相连。龙身裸露,四肢粗壮,前肢直立,后肢蹲伏,雕有爪纹。

明花青云龙潘文

明花青云龙高雯祖碑

清杏黄色云龙纹丝绸宫廷服饰面料

卿?康熙釉里红龙瓷洗(钢笔洗)

清康熙五彩龙凤碗

清晰的五彩釉面红色海水龙缸

现代也有一些关于龙的记载,包括众所周知的“颍川降龙事件”

颍川是大辽河的下游,包括营口市和盘锦市大洼县境内的河流。这个事件的过程是:

1,第一个秋天:1934七月初,营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙。人们用芦苇垫搭了一个凉棚,给凉棚浇水,寺庙的和尚每天都为它超度。下了几天大雨后,它消失了。看到它的人说,它和画中的龙一样,四爪鳞甲,嘴上两须,大眼睛凸出,身长约10米。

2.龙又一次坠落,掉进了营口河的弯道。分三个阶段:1)事故:8月初,盛京时报报道了一条龙降临,酝酿灾难。7月28日,一条龙在营口上空降临,掀翻了三艘船,损坏了一家日资工厂的房屋,造成9人死亡,并掀翻了停在车站的火车。这种奇怪的现象在央视纪录片中并没有讨论。2)在水中折腾。3)进入芦苇丛:8月8日,在距离辽河口10公里处的芦苇丛中,发现了一具与传说中的龙特征相同的尸体,散发着腥臭的气味,长着鹿角的角,这在动物界是罕见的。天平被装在两个篮子里,死亡前的声音就像牛叫。

综上所述,七千多年来龙的形象变化不大,我们可以认为龙族确实存在。至于龙为什么会消失,这就需要历史学家去研究了。读者们,你们觉得龙是真的吗?请留言和我们一起讨论。

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