图文:除了陈龙，生肖里都是实物。龙真的存在吗？

生肖是十二地支的直观表示，即子(鼠)、丑(牛)、阴(虎)、毛(兔)、辰(龙)、斯(蛇)、武(马)、卫(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌。

不知道你小时候有没有这个疑问。十二生肖中的十一种动物，如鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，在现实生活中都有相应的动物。为什么不只是龙？中国的人被称为龙的传人，古代皇帝认为自己是“真正的龙之子”。他们的身体被称为“龙身”，他们的衣服是“龙袍”，他们的椅子是“龙椅”...龙真的存在吗？大家一起讨论一下吧。

首先，我们从早期的文字记载中一窥端倪。

《山海经》中记载的龙有四种，即烛龙、应龙、龙葵和蛟龙。这里的龙应该是指一个范畴，而不仅仅是一个物种。

烛龙:《山海经·黄达经》:“西北海之外，赤水之北，有张伟。有一个神，蛇的脸是红色的，直勾勾的眼睛在骑马，阴沉而明亮。没有食物，没有睡眠，没有雨水。是九阴烛，意为烛龙。”海外经典:“钟山之神，名曰烛阴，视之为昼，眠之为夜，吹之为冬，呼之为夏，不饮不食，息之为风；它有一千里长，在洞的东边，它是一个东西，一张人的脸，一条蛇的身体，和一个红色的颜色，住在中山山下。”

应龙:《山海经·野东经》:“应龙在南极，杀蚩尤、夸父，不可复得。所以有几次旱灾，旱灾像应龙，但都是暴雨。”《山海经》黄达《北经》:“应龙杀了蚩尤和夸父，却去了南方，所以南方多雨。”

另一方面，应龙和烛龙与西方传说中记载的有些相似。两者都有翅膀，可以在空中飞行，所以这种龙存在的可能性还是很大的，否则东西方都不会有记载。

龙葵:《山海经·野东》:“东海有六坡山，入海七千里。上面有一只野兽，看起来像一头牛。它是苍白的，没有角。当你踏入和走出水面时，就会有风和雨。其光如日月，其声如雷。它叫‘魁’。黄帝得之，以其皮为鼓，以雷兽之骨为导，五百里闻天下。”

角龙:《山海经·海内经》:“鲧死了，三岁就烂掉了。他用武道斩之，化为黄龙。”

先秦《竹书记年》一书，黄帝轩辕氏记载:母亲节伴宝，见北斗四周大电，照亮乡野，惑怀。生于五月，帝于寿秋。弱则能言，有则德，百神使之。应龙攻击龙，与虎、豹、能源和野兽战斗。用女娲阻止淫雨。天下立，圣德光盖，群福满。曲艺的草生于朝廷，人入朝，草指之，故人不敢入。

秦汉时期,《史记》、《迷魂禅记》载:“秦文公昔日打猎，获黑龙”。

东汉《说文解字》曾说:“龙，鳞虫之长，可静可明，可精可巨，可短可长，春分登天，秋分潜深。

南朝祖冲之在《异想天开》中记载:“千年蛟龙，百年龙五角龙，千年。(龙可以进化)

唐代《新唐书·五行志三》载:“贞元(805)末，子江得于，奉我使魏高夏赴淅川呈，旧姓查勘。三天后，他死于烟雾。”

宋代《辽石矛夏姬》记载:“神书五年(920年)夏、五月，土茨杨珊水面上发现龙。从上面拍，就藏在骨子里。”

明代的《本草纲目翼》说:“龙是鳞虫之首。”王有九种形状:头如骆驼，角如鹿，眼如兔，耳如牛，颈如蛇，腹如鹳，鳞如鲤，爪如鹰，手如虎。它的背上有81个鳞片，数量为九和九阳。它的声音像铜板。嘴附近有胡子，下巴下面有珍珠，喉咙下面有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。对着云呼吸可以改变水和火。"

清代袁枚在《伍兹语》中写道:“雷雨暗，龙来悲，声如牛吼。

以上朝代和世代都有龙的记载。个人认为不算捏造，但要有事实依据。

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其次，光有文字记载是不够的，描述比较抽象，很难做到直观生动。让我们一起探索中国国家博物馆收藏的出土文物和各种龙形文物。我会把我能找到的各种照片放在下面。请注意龙的形态变化。

三星塔拉玉龙，约7000年前的红山文化遗迹。玉龙由深绿色岫岩玉雕刻而成。它全身光洁，头被亲吻，眼被修剪，鬃毛飞扬，身体蜷曲。形象生动，雕刻精美，有“中华第一艺龙”的美誉。墨绿玉石制成的“C”形玉龙具有很高的艺术价值。这是中国发现的最早的龙图像之一。从它的第一个特征来看，吻部长，鼻子向前突出，上缘倾斜，端面切平，有两个并排的鼻孔。玉龙现收藏于国家博物馆，位列十大镇馆之列。

安徽凌家滩玉龙排，距今约5000年。它是一个扁平的圆环，有白色的鸡骨和绿色的斑点。除了背环周围清晰的脊纹，这条龙的牛头形状特别生动，头上有两个微微翘起的角，直观上就是当地水牛头上的双角。

1955湖北省天门市石家河镇罗家白岭遗址出土的新石器时代龙形玉饰，直径2.5厘米，厚1.4厘米。器皿为鸡骨白，卷曲圆润，龙身大方，有头尾之衔。头上有耳朵，耳朵上有小孔，眼睛呈菱形，鼻子挺直，脸略鼓，嘴上有通孔，可以戴。龙背上有两组对称的脊齿，尾部弯曲而尖，与龙头相连。

商玉龙，商或商代晚期，约公元前14 ~ 11世纪，墨绿色，有褐色斑点。玉龙雕成圆形，龙头微抬，角向后仰，眼突，鼻微突，口露。龙身向右侧弯曲，尾尖内卷，两短脚向前弯曲，各有四趾。中脊饰门边，身尾饰双线母钩菱形纹、鳞纹，左脚外侧饰云纹。

河南省三门峡市上村岭虢国墓地1956-1957号墓出土的西周时期雕刻的龙形玉饰，长4.6厘米，宽2.6厘米，最大厚0.4厘米。玉是绿松石，表面有光泽。器身扁平，雕成双头龙，呈“S”形，另一面平平无奇。龙头呈斜角对称分布，有角，椭圆形眼睛，张开嘴，上唇卷起，长舌向后勾，与龙身相连。脚是匍匐的。龙的边缘刻有脊齿，身体周围刻有细纹作为轮廓线，身体装饰的双线与二龙的眼睛相连。身体中间雕有椭圆形眼线，与身体双线相连。该器两侧和背面各有两对穿孔，便于与其他玉饰搭配佩戴。

战国龙纹玉雕，1957河南省信阳县太官一号墓出土。长10.4厘米，宽5.5厘米，厚0.6厘米。玉是亮绿色的，体扁平。龙的身体呈卷曲状，头尾向上勾，身体向上拱起。一只角，扁圆眼，口微张，龙身中部宽大，靠近尾部分叉，一尾向龙背弯曲，另一尾在龙小腹向下弯曲。龙的头和下巴、龙的脚和龙的尾巴与龙的身体的连接处被雕刻成中空的形状。全身雕单阴线蚕纹，龙身中腰钻一孔佩戴。

战国时期的双龙纹瓦是用建筑材料制成的，正面呈半圆形，上面浮雕有对称的双龙纹，然后作为管子使用，有破损。龙的身体弯曲，前脚相对抬起，后脚踩地，做出游戏的样子。瓷砖的周边被一个凸边包围。

我们知道，早期的动物形象比较写实，如四羊方像、小吏像、金银云纹交错的青铜犀牛像(详见我的另一篇文章《图文:用古董看犀牛的结局》)等。这些图像是简单的动物形状，在后期的创作发展过程中，艺术元素逐渐增加。

陕西省Xi市韩森寨1955出土的唐代十二生肖陶俑，高36.5~42.5厘米。兽首是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪的形象。此人直立着，穿着一件交叉领的宽袖衬衫，垂到脚上，双手拱起放在胸前。

元绣龙纹残片，长189 cm，宽18.4 cm，真丝制成，绣有四条龙纹，相向而行，龙抬头一抓，双翼化作火焰。这座墓是元末一度脱离苏州的吴王张士诚的父母所葬。他的母亲曹氏死于郑铮二十五年。

元代至元代双龙纹铜镜，直径25厘米，边高0.6厘米。镜子有一个圆钮，长钮座上有“至元四年”的铭文。钮座饰有两条四爪龙，穿云过花。龙身弯曲起伏，口阔，使其吞一火球，生动有力。

元代玉坐龙高4.8厘米，长5厘米，宽1.9厘米，白玉，镂空雕花，龙蹲伏，昂首挺胸，背拱。头上有角，勾起来挖空戴上。张嘴露齿一笑，嘴里吞一颗珠子，眼睛是椭圆形的，脸颊上有卷云纹。眉毛浓密，眉骨凸起，口部下颌有胡须，与颈部相连，颈胸刻有横线。一头长发飘在脑后，尾巴从后腿下穿过，尾尖上翘与头发相连。龙身裸露，四肢粗壮，前肢直立，后肢蹲伏，雕有爪纹。

明花青云龙潘文

明花青云龙高雯祖碑

清杏黄色云龙纹丝绸宫廷服饰面料

卿？康熙釉里红龙瓷洗(钢笔洗)

清康熙五彩龙凤碗

清晰的五彩釉面红色海水龙缸

现代也有一些关于龙的记载，包括众所周知的“颍川降龙事件”

颍川是大辽河的下游，包括营口市和盘锦市大洼县境内的河流。这个事件的过程是:

1，第一个秋天:1934七月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙。人们用芦苇垫搭了一个凉棚，给凉棚浇水，寺庙的和尚每天都为它超度。下了几天大雨后，它消失了。看到它的人说，它和画中的龙一样，四爪鳞甲，嘴上两须，大眼睛凸出，身长约10米。

2.龙又一次坠落，掉进了营口河的弯道。分三个阶段:1)事故:8月初，盛京时报报道了一条龙降临，酝酿灾难。7月28日，一条龙在营口上空降临，掀翻了三艘船，损坏了一家日资工厂的房屋，造成9人死亡，并掀翻了停在车站的火车。这种奇怪的现象在央视纪录片中并没有讨论。2)在水中折腾。3)进入芦苇丛:8月8日，在距离辽河口10公里处的芦苇丛中，发现了一具与传说中的龙特征相同的尸体，散发着腥臭的气味，长着鹿角的角，这在动物界是罕见的。天平被装在两个篮子里，死亡前的声音就像牛叫。

综上所述，七千多年来龙的形象变化不大，我们可以认为龙族确实存在。至于龙为什么会消失，这就需要历史学家去研究了。读者们，你们觉得龙是真的吗？请留言和我们一起讨论。

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