美索不达米亚君主之主，吾珥王舒吉的伟大事迹

公元前2千年早期，美索不达米亚城邦在所谓的“乌尔三世”时期蓬勃发展，假定政治框架先前在混乱时期被抛弃，当时的统治者也带来了建筑和经济阶层的创新.

在伊拉克南部，几个城邦轮流统治着这一地区，一个接一个，“乌尔三世”时期之所以得名，实际上是因为据说这是第三次神授王权来到乌尔.

在这些帝王中，最受欢迎的当属乌尔邦的舒尔吉，这一形象在历代的宣传中都被铭记为仁慈的君主，是乌尔邦国王舒尔吉的头像.

（Dan Differndale/CC BY NC SA 2.

0），在将近50年的统治期间，舒尔吉以一些非常重要的方式使我们现代化.

他在他的城市标准化了度量衡.

这对组织和扩大贸易活动极为重要.

为了巩固与远近敌对城邦的联盟，舒吉也至少结过9次婚.

他的妻子包括叙利亚重要城市马里的一位公主，而他的妃嫔可能包括来自乌尔和其他地方的美女.

他的重要贸易改革，加上婚姻联盟，确保了一个繁荣和平的统治，由国王舒尔吉奉献了一个半米娜的重量，并带有新月的标志：它被用于乌尔的月亮神南纳神庙.第三期.（公***领域）是一系列献给舒尔吉的赞美诗，与他的统治大致同步，赞美国王的仁慈、身体力量、性能力和神圣的血统.

这些所谓的“赞美诗”，是一种耐人寻味的文学体裁，赞美舒尔吉上天.

例如，在Shulgi B上，叙述者（假装是国王本人）夸口说：“我小的时候，在学院里，我从苏美尔和阿卡德的石板上学习了书写艺术.

没有一个贵族能像我一样在粘土上写字.

”，这幅碑文颂扬了舒尔吉国王和他在卢卢比人身上取得的胜利，并提到了现代城市埃尔比勒和现代地区苏莱曼尼亚.

公元前2111-2004年.

伊拉克苏莱曼尼亚博物馆.

（奥萨马·舒基尔· *** ·阿明（Osama Shukir Muhammed Amin FRCP，Glasg）/CC BY SA 4.

0），他补充说，国王之神恩利勒选择他来统治乌尔.

为什么？因为他的“正义”，似乎只有他的军事热情才能与之相提并论.

舒尔吉兴致勃勃地说：“我对武器有着积极的热情.

”他的赞美诗声称舒尔吉可以做任何事情——从打猎到演奏音乐，从宣布法律判决到敬神——比任何人都做得好得多.

舒尔吉还提到舒尔吉是如何改善他的国家内部的——“我加强了（？）道路，整理好陆地的公路“，并在道路旁设立距离标志和路旁房屋，为旅客提供安全的休息场所.

更安全的道路促进了税收，当然，舒吉也在这个领域进行了创新.

所谓的巴拉税，是对他王国的地理核心征收的，由社会各阶层以实物形式——比如粮食、布料等——缴纳的.

针对各省的“枪马达税”涉及以动物的形式支付.

一个有规则的道路系统也允许军队更容易地移动.

在他的赞美诗中，舒尔吉不仅被神化，而且是一个非常完美的大师级战士.

事实上，他确实扩大了他的城邦边界，并与来自北方的潜在入侵者作战.

他甚至在战斗中击败了杀死他父亲的凶手古提安人，以此来为他父亲的死报仇.

他肯定在战争中俘虏了奴隶，然后利用这些俘虏完成了一些重要的建筑工程，比如他父亲乌尔纳姆（Ur Nammu）开始建造的乌尔邦宏伟的自贡，部分重建了自贡的正面和入口楼梯.

新巴比伦建筑的实际遗迹可以在顶部看到.

（HordnFAST/CC 3），为了展示他们作为大师建筑者的特长——特别是建造寺庙或其他圣地——国王下令建造基础人物.

这些小雕像把国王描绘成一个普通的建造者，头上扛着石头.

因此，国王成为了建筑的积极组成部分这些雕像被放置在国王参与建造的庙宇的基础上.

这些祭品本身就成了对神殿所供奉的神或女神的还愿献祭，也成了对君主的颂扬，在一个没有人能看见的地方——埋葬在一个圣所之下——但是神，大概可以看到.

这样的雕像，显示了国王作为神的仆人的角色，并不是舒尔吉独有的.

事实上，许多国王在美索不达米亚的庙宇沉积物中描绘自己，是乌尔王舒尔吉提着篮子的基础人物.

（CC0），上图：乌尔舒吉.

舒尔吉国王被认为是完成了伟大的乌尔之字.