什么是打针玉？

什么是打针玉？

人工、染色浸色玉俗称“打针玉”

1·人工染色

人工染色是在玉器的表面或沿晶粒间及裂隙处加染颜色，以达到改色的目的。玉器的人工染色作为玉器制造的一大工艺，战国时期就已出现。自宋代开始，人工染色逐渐演变为一种玉器作旧仿古的重要手段。从宋代至清代，历时近千年，技术日臻完善，方法多种多样，加上染色和土沁的结合，有些极难辨别。从传世玉器中看，较多的人工染色方法有以下几种。

（1）烤色

烤色技术主要用于仿制古玉和掩饰瑕绺两个方面。仿古玉烤色是为了仿制土沁。在汉代和元代玉器上，常常带有黄赭色斑片，因而清代宫廷仿古的烤色主要用于仿汉代玉器和仿元代玉器。经过烤色的仿古玉，如果在雕工、造型上无明显破绽，不了解清代烤色技术的人是很难正确鉴别的，往往会认为玉上的颜色是真正的沁色。清代玉器常常有黄色、黑色的斑点、斑片、斑块，最初被认为是玉皮(玉璞之皮)，也叫“皮子”，后来发现这些黄、黑色“皮子”总是出现在玉的绺缝和瑕斑处，尤其是该处玉质明显劣于其它部位，这不是玉皮，而是人工烤色。这种烤色同仿古玉上的烤色是一致的，文物商店的同行称“烤皮子”。

（2）血沁玉

曾有人认为玉上的红色沁色是由于尸血的侵蚀造成的，因而谓之“血玉”或“尸古”。在古玩界中，有关玉受血沁而变红的说法流传甚广，似成定论，但从考古发掘中得到的玉器，多见铁锈色的沁色，几乎没有带红色血沁的，因此,传世玉器的血沁很可能是后人染色的。清末的刘大同在《古玉辨》中详尽地记述了古玉的作伪，“伪造古玉之法，虹光之草，似茜草，出西宁深山中，汗能染玉，再加脑沙少许，燃以竹枝烤之，红光自出，此法名曰老提油,今已不多见矣。新提油之法，用乌木屑煨之，色即黑，用红木屑煨之，色即红，今玉工伪造多用此法。”因此，传世玉中的血沁很可能与“虹光草”有关。由于血沁染色的玉器在明初就已出现，因此传世血沁玉部分应属明代或更早的玉器。

（3）火烧玉

用火烧烤玉器，使玉器受热而变为白色，如鸡骨白色，称为“伪石灰古”、“仿鸡骨白”。目前流传较多的仿良渚玉器即用此法。

（4）琥珀玉

琥珀是古代松柏树脂的化石，颜色为淡黄至暗褐色，它具有受热融化并可加入染色剂的特性。琥珀玉以琥珀为染色颜料，将其涂入玉质原有绺缝中；或用金钢钻在玉上刻划出斑点，在斑坑填入琥珀质染料，再用温火烧烤。

（5）羊玉、狗玉

把活羊的腿割开，埋入玉器后缝好；或把狗杀了，将玉置于腹中，埋入地下。数年后取出，玉器表面便出现红色细丝、土花、血斑，故称为“羊玉”、“狗玉”。此说与血沁玉类似，存疑。

（6）叩锈

将玉器用铁屑拌匀加热，然后用热醋淬浸，十几天后埋入地下。数月后取出，玉器表面会出现桔皮纹，纹中锈如铁红色并且有土斑，如同古玉。因这是乾隆时由无锡的阿叩所传，故称为“叩锈”。

另外还有“腻子色”、“硇提法上色”等许多染色的方法，但其基本原理都是人为地使用各种原料，采用不同的方法让颜色渗入玉器，有的还将玉器埋入地下，使染色更深入，更稳定。

2·沁色与人工染色的鉴别

沁色玉在考古出土玉中常见。由于沁色是玉器入土后经长时间的风化侵蚀，铁、锰氧化物缓慢地渗入，因而沁入的颜色与玉的原色衔接自然，不仅渗入玉器表皮，往往还渗入玉器的皮层深处，或者玉的全部。

沁色玉器无论雕刻层次深浅和线条凹凸变化，其沁色均匀,即雕刻突出而有沁色，低凹面也有相同的沁色。但同一玉器因所埋土质中不同物质的侵蚀，会有不同颜色的沁色，沁色玉器表面往往有细微的质地上的腐蚀瘢痕和土斑，有的瘢痕较大、较深，甚至破坏原有的雕刻纹饰。

染色玉在传世中常见，往往表现在仿出土古玉和仿带皮玉两个方面。由于人工染色采用速成法，故所染之色往往与玉本色衔接不自然，染色于玉表皮或玉纹理中。有的因加热而致玉纹理分支延伸，染色渗入纹理里看似网络状，这在岫岩玉中多见。同一玉器的染色大多只表现出一种颜色，仅深浅会有些变化。

3·常见人工染色的鉴别

烤色的色泽一般过于桔黄或过于乌黑，表面发亮。烤色遇绺缝就沁入其中，表现为外部黄色或黑色，与之对应的内部也有黄色或黑色，因此可以鉴别这绝非皮子。烤色往往着色于玉器的个别侧面，并且烤色于雕刻突出的平面，而雕刻的深凹部则难以烤上颜色，因此也可以鉴别这不是土沁。

血沁最容易沿玉质绺缝、纹理沁入，因而仔细鉴别(放大镜下)带血沁的玉器红色不一，深色往往呈线状、脉络状、网状的走势和分布。

火烧玉因加热所致，玉器表面有火烧的细裂纹，加热过度会有较深的粗裂，质地显得疏松。白色有的发灰，有的发黄，有的玉质中会有未烧透的点点瑕疵。

由于沁色玉的色泽自然美观，变幻多样，在古玉器中甚为稀罕，具有较高身价；而染色玉则是刻意模仿沁色玉，籍以抬高身价。因此，鉴别玉器的沁色与染色是玉器断代和估价的重要依据。