修行佛法会怎么样？
佛教，仅此而已，只是“放下”。放下的妄想越多，境界越高。所以，当我们开始“放下”的时候，我们就是修行者。
世界上圣人很少，普通人很多。只是因为普通人的偏执和执着，所以受苦多，享受少。佛教的“放下”没有别的。你放得越多，你就会越快乐。当你们都放下了，就达到了金刚经中的“无我无我无众生无寿”的境界，这就是“空”。为什么是空的？都没了。还是空的。
金刚经上说:前世心不可得，今生心不可得，来世心不可得。众生之所以痛苦，是因为太执着于过去，太执着于今天的焦虑，太执着于未来的担忧。。。
1，那要看你的目的了。如果你想少点烦恼，让生活更快乐，什么方法都行。冥想是好的。喜欢什么就学什么。这辈子要想跳出三界，永远不脱轮回，成佛，只有净土宗。大乘佛教说解脱生死有两种方法。一个是圣门，一个是死亡净土门。。。。《月亮上的佛经集》说佛教末世，上亿众生修圣道，无一能入佛。。。。只有净土才是通往佛道的门户。
2.根据金刚经，法律是平等的，没有竞争。不过可惜的是，那是大菩萨的境界，头脑清醒，头脑清楚。普通人就是过个嘴瘾。
就像莲池大师曾经说过的，禅净土殊途同归。.....如果你一味的什么都不说，你觉得高，那稍微好一点的人就看两本经典，记几个公案。就算你能做到，又何必呢？
森林纵横交错，但有一条最短的出路。是净土法，阿弥陀佛指出信愿持名。请百度一下最关键的核心问题(我服气):巧用比喻解释——阿弥陀佛的名字为什么是“万德宏”？根本没说实话，全是比喻。你一眼就能看出哪个最适合普通人。
3.欧亿大师《托米欲解后记》中说“据云，终有亿万人修行，难得得道，只待念佛。”
练禅很恐怖。为什么？修行禅宗的目的是明心见性，但不要教先住的菩萨，也不要教先住的菩萨见性。且不说近代，现在地球上还会有人头脑清醒，看清自然吗？近代以来，高僧大德说，觉悟的人少。这就是为什么在禅宗六祖慧能大师之后，没有一个人真正悟出了真理，达到了认识自然的程度。问我，禅宗有七祖吗？
《楞严经》上说，打坐不能突破五十种阴魔，就成了妖儿妖孙，最终出不了三界六道。稍有坚持，就突破不了50个阴魔。
4、佛教的基本原理“一切法皆由心生”，你诚心去想，久而久之，你就明白了。
5.小时候特别喜欢画古人。每个人都说我有绘画天赋。初中一年级的时候，夏天睡在老家平房里，看到古人，看到峨眉博带，看到皇帝坐在四匹马的大车上。虽然我在天上，但我可以清楚地看到它，就像我眼前一样。这种状态持续了至少三个月。
6、一个信佛的人，当把功夫念成一片，或者一颗心不乱，就能看出来。这个时候他就可以随心所欲的去生活，想去哪就去哪，预测生活什么时候到来。想坐就坐，想走就走，想站就走，还有倒立死的和尚。佛教徒可以做到。
第二，
佛祖释迦牟尼长叹一声:厉害！每个人都有如来的智慧和德行，但不是妄想和执着就能证明的。放下执着，却有别离的妄想，你就成了阿罗汉；放下执着和分别是菩萨的境界，但仍有妄想；放下分离执着的妄想，你就成佛了。
菩萨的妄想是41无明，最后一个无明是觉远菩萨的问题:宇宙是怎么产生的？
根据觉远经，佛陀没有直接回答。只用了几个比喻来解释。例如，我们的眼睛生病了，我们看到空中有一朵花。这种花是什么时候出现的？谁创造的？
没有花。根本没有花。只是你的眼睛问题让你产生了幻觉。根本不存在的东西，你觉得它是怎么出现的，什么时候出现的？
所以佛家说:一切法皆由念生。
1，《史记·李将军列传》——去广猎，草中见石，射之为虎，石不中箭，见之，石也。因为射的多了，回不到石头里了。乍一看，我以为是老虎。当然，我可以拍真人。当“分离与坚持”产生的时候，我知道那不是老虎，而是石头，我再也拍不到它了。结论:就是你想的那样。有人得了恶性癌症，乐观开朗，很快康复；有的人得了良性肿瘤，心灰意冷，忧心忡忡，很快就转化为恶性肿瘤。
对于同一个人，你觉得他讨厌，我却觉得他顺眼；对于同一件事，我觉得是好事，你觉得是坏事；对于一个漂亮的女人，我觉得她的眼睛很漂亮，你觉得她的嘴很迷人...那么，所谓绝对“客观”的现象是什么呢？任何所谓“客观”的东西，经过我们的主观加工，都不再是原来的“客观”的东西本身。所以我们看到的、听到的、闻到的(有人讨厌香菜的味道，有人喜欢香菜的味道)、尝到的、摸到的、想到的都不是客观事物本身。就像你看着玻璃镜中的自己，那个影像不是你。
2.《列子》记载范家有一个叫华子的人，喜欢私养侠客，举国敬仰。他很受晋国君主的欢迎。他虽然没有官职，但地位在三大臣之上。他看中谁，君主就给他封号；君主会罢免任何说他坏话的人。在他的大厅里讨论的人和在朝廷里一样多。华子让他手下的侠客中的智者和愚者互相攻击，强者和弱者互相侮辱。虽然受伤流血的人就躺在他面前，他也不在乎。整天整夜地玩这个游戏几乎成了一种民族习俗。
沃胜和子博是范家杰出的骑士。他们曾经出去玩，路过偏僻的农村，住在老农商丘开的家里。半夜里，沃胜和于波谈到了华子的名声和力量，这种力量可以使活人死去，使被诅咒的人活下来。富人是穷人，穷人是富人。
商丘开门前总是饥寒交迫，就悄悄躲在北窗下偷听他们的谈话。然后他借了食物，拿起簸箕，去了华子的家。华子的弟子都来自一个大家族，穿着绸缎，骑着高车，向四个方向行进，只看着天空。他们看到商丘凯年老体弱，面色黝黑，衣衫不整，大家都瞧不起他。然后戏弄他，侮辱他，欺骗他，推他，摔他，打他，无所不用其极。商丘一点也没有不开心。侠客们用尽了手段，也很厌倦了调侃和嘲笑。
于是和商丘凯一起登上高台，人群中有人随口说:“谁能跳下台，赏一百金。”所有人都争先恐后地回应。商丘打开信以为真，就先跳下舞台，形如飞鸟，飞落地面，毫发无损。
范的弟子们认为这是一次偶然的成功，所以并没有觉得太奇怪。然后他指着河湾的深水说:“水里有珍珠。游下去就能摸到它们。”商丘开了，跳进水里。游出水面后，真的拿到了宝珠。大家开始觉得奇怪，华子就让他加入了吃肉穿丝的行列。
没过多久，范的仓库发生了火灾。华子说:“你们中有些人能进入火中取出绸缎，将根据取出的多少给予奖励。”商丘开车进火场没什么困难，来来去去好几次。烟没有弄脏脸，尸体也没有被烧焦。范家弟子以为他有什么道术，都向他道歉说:“我们欺骗你是因为不知道你有道术，我们侮辱你是因为不知道你是神人。你可以把我们当傻逼，你可以把我们当聋子，你可以把我们当瞎子。我们大胆向你求道。”
商丘道:“我没有什么道术。即使在我心里，我也不知道是怎么回事。即便如此，我心里还是有一种感觉，还是跟你说吧。以前你们两个侠客住在我家，我听他们夸范的力量大，能让活人死，让被诅咒的人活；富人是穷人，穷人是富人。我真诚地相信这是毫无疑问的，所以我不怕长途跋涉。我来了之后，觉得你的话真实可靠，就怕自己诚意不够，动作不快。我不知道我的身体在哪里，也不知道我的兴趣在哪里。我只是专注于它。外国的东西改变不了我的真心，仅此而已直到今天我才知道你在骗我，于是心里藏着猜测和疑惑。我应该注意我在外面的所见所闻，记住我过去很幸运没有被烧伤或淹死。现在还吓得发烧，吓得发抖。我该如何再次亲近水火？”
从此，范的弟子在路上遇到乞丐、马医等穷人，不敢再侮辱，必须下车拜谒。我听说了这件事，告诉了孔子。子曰:“岂不知乎？最真诚的人，可以感动一切。能触世鬼神，不违逆而治天下的人，不仅仅是身处险境，出入水火！商丘对虚假的信仰并没有受到阻碍，更何况你我都是真诚的！你一定要牢记在心！”
三藏十二部佛经中，只有《净土宗无量寿经》是阿弥陀佛宣的，其他都是释迦牟尼说的。佛陀向众生启示八万四千法，大部分不能立即成佛。所以最后阿弥陀佛，大慈大悲，揭示了一个特殊的法门——净土法门，三个宇宙被子。
大乘佛教，从龙树菩萨开始，被判定为难易。净土宗是一条容易的路。只要相信自己想做的事，相信阿弥陀佛，就可以不再轮回六道。其他教派认为，成佛前需要逐步修行，洗去身心污垢。这就是穿越和突出的区别。
为什么？圣道门站在“人的佛性”的立场上看问题，主张人可以通过人的努力成佛，但实际上成佛的人很少；净土门站在邪恶的普通人的立场上看问题。阿弥陀佛花了五劫思考，参考了无数佛家众生的情况，才想出一个念佛名的方法，作为众生与他沟通的密码信号，其中蕴含着不可思议的功德(一般人不研究，认为太简单)。信了佛名，就能住在极乐世界，永远不退隐成佛。
有的死者佛教知识很少，连普通的老太太都能预知时间的到来，有的还能随意选择哪天离开，真是跳出三界，不在五行。这足以证明净土宗法的伟大和阿弥陀佛的无穷力量。