要求看完枕草或源氏物语3000-5000字。
《源氏物语》中，“广元姬”一生有多个女人。一旦和他有了或长或短的关系，他会提供他们的需求，在很多方面照顾他们的生活。但他最喜欢的是藤壶夫人，她既是他的继母，也是他的初恋“情人”。“广元”的生母童虎在他只有3岁的时候换了衣服，在周围女人的嫉妒声中忧郁而死。他的父亲通胡皇帝娶了一个长得和通胡一模一样的藤壶女皇族。从此，“广元一家”把对母亲的向往和爱转移到了继母身上。他的父亲，注意到他从小缺乏母爱，告诉藤壶夫人余更接近他。不想，这对美丽的非亲生母子在日常的亲密关系中产生了不正当的感情，发生了乱伦，甚至怀上了孩子。藤壶夫人玉桂，作为“后妃”，理应雍容华贵，母仪天下。一时的冲动造成了如此大的灾难。可想而知，她对皇帝是愧疚的，对肚子里小王子的前途和命运是担忧的。她日夜害怕事情败露，只好硬起心肠，放弃爱情，断然拒绝以后做爱，坚决疏远”。
而“广元”对异性的爱与幻想被后妈唤醒，他再也无法将爱情转移到自己同样高贵美丽的妻子“葵姬”身上，因为童虎皇帝“儿女的头发已被自己的双手扎了，相思的双带已形成虚无”和左大臣“相思与朱斯合一，只愿绯红永不消”的话语，形成了这段看似般配的姻缘，但
紫罗兰应该是广元生命中最重要的女人。虽然不是源氏的原配，但她从小就和源氏在一起，由源氏本人带大。张敏从10岁开始就被“广元”收养，并由他亲自培养，使她逐渐成长为一个外表美丽、气质温柔、涵养深厚、心地善良、胸怀宽广的完美女人。张敏可以说是一个美丽、有才华、贤惠的女人。然而，就是这样一个源氏亲自“打造”的复制品，与源氏根据藤壶夫人想象的完美女性形象仍相去甚远。可以说，源氏对她的养育有点类似于今天流行的爱情游戏，完全按照他所向往的理想伴侣的形象来培养子儿，而在他的悉心养育下，子儿在性格、举止、才华等方面确实超越了源氏身边的其他女性，并且在源氏的妻子葵姬去世后，成为源氏的第一任妻子，陪伴源氏直到去世。她似乎感到无比荣幸和幸福。源氏虽然情人众多，但他总是把她放在第一位，给予她其他情人不曾有过的地位和长久的感情，甚至在她死后，她还皈依了佛教。然而，她真的幸福吗？我认为姬子本人很难对这个问题做出客观的回答。她可能会很轻松地说自己很幸福，但作为源氏一手带大的情人，她的人生观、价值观、爱情观都是基于源氏的想法，所以她可能永远也不明白自己真正想要的幸福是什么。所以，她所谓的幸福不是她的幸福，而是他的幸福。
“为他的幸福而活”我想，从张敏十岁被源氏收养开始，这就注定了她的一生。所以，她让他去了。他的情人，她是宽容的；他的孩子，她爱；他累了，她安慰他；她看不到他所有的缺点。她愿意把源氏的快乐当成幸福，她也真的做到了。她为他而活，活了一辈子。作为伴侣，母亲，爱人，她无疑是完美的，但作为她自己，她有太多的遗憾。她没有得到父母的爱，没有可以依靠的兄弟姐妹，没有亲生的孩子可以跪着享受。她甚至还没结束童年就卷入了一场男人的爱情游戏。可以说，她生命中唯一的慰藉就是那个男人的爱。但是，那个人是个深情的人。他有太多的感情要付出，太多的爱人需要他的安慰。但是...他不知道吗？她生命中除了他没有别人。后来源氏年事已高，便不再轻易与花柳共眠。子夫人以为终于可以和源氏在一起了，没想到半路上又冒出来一个三公主，带着先帝的嘱托，嫁给了源氏做公主。于是，她的梦想再次被打破，她终于开始思考自己的人生:“这个世界的小故事，描写的是轻浮的男人和好色的人。”然而最后，美人总是转到男人身上，人生终于尘埃落定。但我的情况很独特，总是随波逐流。正如源氏所言，我比常人幸运，但我是否要忍受常人难以忍受的悲伤，以抑郁告终？唉，一个人的生活多无聊啊！“至此，她体会到了难以言喻的痛苦和快乐，然后在病榻上徘徊，带着永远的遗憾死去。美好的人或事物都不会长久，人最想要的往往得不到。这个世界上有多少人能拥有真正的幸福？
去年看的最大的小说应该是《源氏物语》。我被这本书迷住了。我本想就此写几句，但因为琐事没有写。正当我要忘记它的时候，有一个陈冠希，让我想起了源氏。
两者最大的相似之处就是女朋友多。在陈冠希的女友名单中，张柏芝扮演了《无极》中的女王。李美琪是好莱坞受欢迎的亚洲美女。蔡依林和萧亚轩是天后级别；阿娇，在古代也应该算皇家丫鬟(名字很丫鬟)。此外，还有很多“名牌”和“杂牌”。在女朋友方面，陈小熊真的可以享受帝王般的荣誉。源氏本人当然是皇子，有着从贵族到皇后、卑微到侍女的迷人女友，老到被称为“老祖母”的老宫女，小到十几岁收养的洛丽、下官的妻子、朋友的情人、公路上的野草，以及皇宫里的名花...据不完全统计，源氏每年至少要增加一个情人。祝他们情人节快乐！
源氏和陈小熊和* * *有一个共同点就是生而富贵，这个前面已经提到了，另一个就是帅。日本美女那么多，但都很漂亮却是这样的浪子。紫式部作为一个女性，也开创了男性气质描写的先河。任何阳刚之气往往通过阴柔之气的渲染更加美好(其实阳刚之气就是男人中的阴柔之气)，所以紫式部首先写了源氏的母亲如何美若天仙，如何在宫中频频被美人羡慕，如何历尽艰辛，在风调雨顺之年英年早逝，临终生下男婴。这个男生原来比他妈妈还漂亮，所以她当之无愧的天下第一美女。至于陈小熊，一些学生说他有一张猴子脸。我觉得太严重了。以前真的是少年偶像。
此外，他们不仅浪漫，而且非常有才华。陈师傅玩嘻哈，嘻哈讲究学习和开玩笑，是古代的吟游诗人。而源氏则喜欢和恋人对歌作诗，琴棋书画样样精通。无论哪方面，他都是世界第一高手。而日本的歌诗都是从大唐白居易等人的俗诗中来的，学的不多，所以刘三姐的水平远不如小说。
这本书被称为世界上第一部小说。据说写于1010年，比《三国演义》、《水浒传》早300多年。它被称为日本的红楼梦。从某些方面来说，恐怕确实达到了《红楼梦》的艺术高度，但早了700多年，不得不令人惊叹。不说别的，单看篇幅，这1000多页的文字绝对是一个庞大的水利工程，哪怕只是简单的记个流水账。而且它还极具艺术性，它创造了三峡大坝。从这个角度来看，如果西方正典中布鲁姆提到的写《创世纪》、《出埃及记》、《民数记》的所罗门王宫廷官员J真的存在，那么这本书的作者紫式部绝对可以和她一起被称为“文学祖母”。
所以，首先，时间距离给它蒙上了迷人的色彩。不同于看历史书，你可以看到一个人在一千年前的想法和感受，这是非常吸引人和神秘的。在这方面，日本小说的传统和中国真的不一样。我们是外在的，他们是内在的。我们无论传奇还是野心，都深受“历史”的影响。浪漫只是慢慢出现的，而日本是从浪漫开始的。爱情本该是留给诗歌的，但日本人却不遗余力地用小说来描述，仿佛要说太多感情的东西。小说中也有统治阶级的政治斗争，但似乎只是感情生活的附带，不免让我们被历史唯物主义惊呆了。
源氏无疑是个情人。用一部美国后现代小说的名字来称呼他情色艺术家恐怕更形象。他孜孜不倦地投入到这种危险的游戏中，几乎到了沉迷的地步，从少年到老年，从闲云野鹤到高位，一如既往，毫无长进。虽然他反复告诫自己要克制，要耐心，要理智，但还是经常控制不住。他从中得到的是苦大于乐，最终因思念而死，但他偏于这种冒险、自虐的生活，以这种爱情游戏的形式迷恋和追求。从这个角度看，他真的像是一场动作艺术，如果这个游戏的形式是“情感”，那么它的内容就是“欲望”，把源氏从文艺界拉到了凡间。他优雅深情，但每次情感的导火索总是欲望。这也是这部小说的另一个看点，不带偏见地还原了这种情欲的自然状态(因为是起点)。你可以说它是浪漫的，现实的，或者都不是。日本人的“物哀”情结源于这部小说，但不是哲人的“子曰川，逝者如斯”的感叹，而是源于源氏对感情的失落和悲观，进而走向世界观的虚无。
毫无疑问，这本书的描述精致而优美，但也许是因为看多了，也因为翻译的原因，没有找到一些可以由一个独立的成年人摘抄出来的优美段落。但是它已经得到了别人的帮助。博尔赫斯说，紫式部的巨著比菲尔丁和塞万提斯的作品“更复杂，描述了更精致的文化”，塞万提斯仅限于区分白天和黑夜，而紫式部可以站在窗前看到“雪花背后的星星”(见第10卷《梦之桥》)。她提到了一座长长的湿漉漉的桥，说它在雾中“看起来如此深远”；写一个女人站在窗帘后面，看到一个男人走过来。"尽管她知道他肯定看不见她，但她还是下意识地梳了梳头发。"这些东西都得大自然来写，我怀疑以后谁也写不出来。后人写了这样的话，绝对不会像村上春树的那样真实。紫式部总是透过薄雾站在眼前的长桥上，他离那个文学与生活融为一体的时代越来越远。
另外，这本书我最喜欢的是它的风格。每往前走一步，里面的人物就长一岁，记录着人的岁月，这让它读起来甚至有一种悲壮的感觉，尤其是源氏在书还没结束就自然去世了，但小说还在继续。世界上有几部小说，主角在书还没结束就结束了。这不是在读小说，而是在读人生。在阅读中，随着一页一页的翻动，季节的变换，你真的能感受到温暖和寒冷。你手里的书，仿佛变成了一个透明的鱼缸，有着五颜六色的秋叶和夏花，最后只剩下清澈的水。
为了自始至终的呼应，我最后用八个字概括源氏的一生:“一树大招风，多愁善感累”，大概用在陈冠希身上再合适不过了。把感情换成“恋人”就行了。