怎样才能有足够的专注力和耐力？

安静，微笑，下一刻，精彩的一刻。你可以在冥想中背诵，在冥想中使用。也可以用其他方法，比如算利息:吸，一，喊，一；吸，二，喊，二；吸，三，喊，三...直到十点。然后你倒数:十，九，八，七...计算利息是帮助你集中注意力和进入三摩地的一种方法。如果你没有足够的定力，你就没有足够的力量去实现修行的突破，你就无法加入禅机。所以，呼吸、冥想、打坐等做法首先是帮助你达到一定的稳定，这就是所谓的“停”。“停”就是集中注意力。就像灯罩可以防止光线扩散，让你更容易阅读一样，冥想的第一步是“停下来”，停止杂乱，专注于一件事。最美好最有价值的东西就是你的气息。呼吸是美妙的。它连接着身体和心灵。不管是算利息，还是只跟着利息走，都是为了“停”。“停”和“观”很接近。一旦你停下来，页面上的文字会变得更清晰，我们儿子的问题会变得清晰。“止”和“观”是禅定和开悟。顿悟意味着你有洞察力，对现实的洞察力。“停”也是为了“观察”，反过来，“观察”也可以帮助“停”。两者是二合一的。我们做了那么多事情，跑得那么快，情况又那么糟糕，以至于很多人会说:“不要只是坐在那里，做点什么！”“但你做得越多，情况可能就越糟。所以你应该说:“不要总是忙，坐下来。“坐在那里，停下来，先做好自己，然后从头开始。这就是冥想的意义。你可以在禅堂、家里或其他任何地方尝试，但你必须真正地坐着。仅仅坐着是不够的。你必须坐下来说“是”。没有“是”的冥想就不叫冥想。这是什么？就是“停”和“观”。“停止”和“观察”的方法有很多。聪明的老师可以发明各种方法来支持你。据说有84000种佛教修行可以帮助你进入现实。佛法是一种修行的方法。当我们骑着一匹脱缰的马，我想我们最强烈的愿望就是停下来。怎么停？我们必须控制速度，保持冷静，所以我们必须组织抵抗。花两个小时喝茶冥想是一种反抗行为，一种非暴力的反抗行为。我们能做到这一点是因为我们有僧侣。我们可以一起做，抵制这种让我们迷失自我的生活方式。禅和冥想是我们的抵抗。所以如果你想停止军备竞赛，你必须抵制它，从你自己的日常生活开始抵制它。我曾经在纽约看到一辆车，保险杠上有这样的标语:“让和平从我开始”，这是正确的。”让我从和平开始”，这也是正确的。禅可以很有趣。我们慢慢走，一个人或者和朋友一起，如果可能的话，选择一些风景好的地方。冥想是真正享受行走，不是为了达到一个耀眼的目标，而只是行走本身。目的是活在当下，享受你走的每一步。所以，你一定要摆脱一切焦虑和烦恼，不要未来，不要过去，只享受当下。你可以在冥想时握住孩子的手。你一步一步地走着，仿佛你是世界上最幸福的人。我们一直在走，但我们往往走得更像跑。当我们如此匆忙地行走时，我们正在把焦虑和痛苦印在大地上；我们必须走这条路，只把和平与安宁印在地球上。如果我们渴望和平与安宁，那么我们每个人都应该选择后一种方式来行走。每个孩子都会做这个。如果我们能像那样迈出一步，那么我们就能迈出两步、三步、四步和五步。当我们能够和平快乐地行走时，我们就是在为全人类的和平与幸福做贡献。禅真的是一种非常好的修行方法。佛陀关于冥想的基本教学方法是《四念处》。巴厘岛语、中文和其他语言(包括英语和法语)均可。根据这段经文，禅修就是要对你的身体、你的感官意识和作为意识对象的外部世界正在发生的事情有一个清晰明了的认识。如果你确切地知道发生了什么，你就能清楚地看到问题何时出现，并有助于防止进一步的问题。当事情爆发的时候，已经太晚了。我们应该如何对待我们的日常生活是最重要的问题。如何看待自己的感情、言语、日常事务，就是禅修。我们必须学会将冥想融入我们的日常生活。有许多简单的事情可以尝试去做。比如晚饭前，大家可以围坐在桌前，练习深呼吸三次。这是为了让你找回自己，成为真正的自己。我相信每一次深呼吸都能让你重新成为一个完整的人。其次，在你开始吃饭之前，你可以微笑着看着每个人，每个人都可以看两三秒钟。