春秋战国时期的孔孟之道，既不反封建也不反帝，没有国哪来的家？

从人类历史发现的观点出发，?没有国哪有家?是错误的。

人类从原始社会到母系社会到氏族社会，直到有了城邦之后，?国?的概念才被提出。我国历史上大周朝的?国?，指的是诸侯分封的土地，中央还有一个?天子?君临天下，管着诸侯。普天之下莫非王土 ，率土之滨莫非王臣。那时候的?国?，指的是一城一池的国。

大周朝的体制，有点像今天美国的联邦制 ，只不过一个是家天下，一个是国天下。纵观中国历史发展更替，大周朝延续800年国祚，真的绝无仅有。可见这种体制在当时自有它的优越性。

其实宣扬人民做顺民的儒家思想，也是把?家?放在第一位。

比如：齐家、治国、平天下。齐家放在第一位；再比如孔子宣扬的仁爱思想：主张爱也是要分等级的，首先要爱父母、爱儿女妻子、爱朋友，然后才是爱国家。

道家把个体生命看得高于一切，甚至把家与国分离开来。道家学派杨朱说：?损一毫而为天下，不为也 ?，这话炸听有点刺耳，对天下有利的事连一毛都不拔，不过他的解释是，人人不损一毫，人人不利天下 ，则天下治矣。

历史走进近代，卡尔?马克思的《***产主义宣言》在贫穷落后的中国生根发芽，伟大领袖带领亿万贫苦大众，赶走强盗，消灭旧国。创造性地走出了一条属于人民自己的社会主义康庄大道。

事实证明，只有国家意志与人民的意志产生***情，?有国才有家?的概念，才会产生，人民才会把?国?这个大家当成小家过。和伟人同样处以那个时代的雷锋、焦裕禄、一群大庆人、几亿老百姓都是把国过成了家。