找一个关于三国的故事。

典故原文如下:太子尝讥:“诸葛元勋能吃马吃箭。(按编者的说法,马媒就是马粪。)而是说:“愿王子吃鸡生蛋。(按编辑的说法,鸡生蛋就是蛋。)权曰:“你使人吃马箭,你使人吃鸡蛋,有什么关系?”而是:“同一个耳朵。《三国志·兀术·诸葛恪传》是裴松之引用的一句朴实的白话:吴王跟诸葛恪开玩笑,要他吃马粪,但诸葛恪绝对不能让吴王吃马粪,就让吴王吃鸡蛋。这个回答显然太离谱了,孙权不禁疑惑。但我们再来看诸葛恪的诡辩:“鸡蛋像马粪一样,是从* * * *里抽出来的。用偷换概念的方法,出乎意料的还了对方。

孙氏父子本是轻佻之人,这可能与简牍并非出自尊儒之家有关。

《三国演义》是一部长篇历史小说,可以说是中国古代小说的开山之作。也是中国古代四大古典小说之一,与《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》齐名。作者是明朝的罗贯中(目前尚无定论,争议较多,有人认为是施耐庵写的)。故事始于黄巾起义,终于西晋统一。是一本百年书,包罗万象,七分真实,三分虚构。三国是指魏、蜀、吴。这部小说通篇叙述精美,被誉为中国的战略大全。目录【隐藏】1起源与版本2作者3特色4三国演义与史实5文化影响6参见7工具书8外部链接【编辑】起源与版本《三国演义》在我国古代民众中相当流行。宋元搬上舞台,金元演了30多种三国戏。元代至直年间,新安俞氏出版的《三国志平话》问世。元末明初,罗贯中综合民间传说、戏曲、剧本,结合陈寿《三国志》和裴松之《笔记》等史料,基于个人对社会生活的理解,创作了脍炙人口的《三国志演义》。现存最早的版本是明朝嘉靖年间出版的,俗称嘉靖本,共24卷。清康熙年间,毛伦父子毛宗岗对历史事件进行校勘,增删文字,修订成现在的120本《三国演义》。《三国演义》版本众多,主要有:明弘治版《三国演义》,文字简单,内容朴实;《三国演义》是清代毛宗岗的增删注释,成书于康熙初年,是社会上流传最广的一部。【编者】作者罗贯中(1330-1400),名著,明代通俗小说家。他的籍贯是太原(今山西)、钱塘(今浙江杭州),所以不太确定。相传罗贯中曾作为元末农民起义军张士诚的座上宾。除了《三国演义》,他还写了《隋唐演义》等通俗小说和《赵太祖龙虎会》等戏剧。另外,相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是他的作品。【编者】有特色的粉丝诸葛亮的《三国演义》描写了东汉末年到西晋初年近百年的历史,反映了三国时期的政治军事斗争和各种社会矛盾的渗透转化。在对待三国的态度上,尊刘反曹是民众的主流倾向,但也表现出明显的拥刘反曹倾向。以刘备集团为描写中心,暗示了民众对汉民族复兴和皇权正统的希望。清代石矛父子在校勘《三国演义》时,对明传版本中的虚假和怪力的混乱进行了删改,但《三国演义》抹去了历史上对曹操、孙坚父子、王允、、孔融、马超等不利的描述。曹操、周瑜、吕布、孙策、郭嘉、司马懿、诸葛亮、于迅、赵云、庞德、夏侯惇、关羽、司马昭的贡献进一步提高。黄福松、何进、鲁直、刘备、孙坚、袁绍、程羽、陈登、张昭、鲁肃、曹真等人的表演都打了折扣。《三国演义》塑造了近200个人物,其中以诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人最为成功。诸葛亮是作者心目中“圣人”的化身。他有“鞠躬尽瘁,死而后已”的高尚品格,他有帮助人民,重建和平繁荣世界的雄心壮志。此外,作者赋予了他发号施令和巧妙计算的奇特能力。曹操被刻画成“宁教我背叛天下,不教天下背叛我”的奸夫。他是一个政治野心家和阴谋家,既有伟大的才华,又有巨大的欺骗。关羽“刚毅”、“义如山”,但主要以个人恩怨为前提。刘备被塑造成了一个心地善良、有爱心的人,一个礼义廉耻的下士,一个典型的知人善任的仁者君子。《三国演义》用各种手法描写大大小小的战争,读者常常感受到刀光剑影的战争场面。其中对官渡之战和赤壁之战的描写,被认为跌宕起伏,跌宕起伏,令人惊心动魄。《三国演义》是一部亲刘的作品。他从桃园写回565,438+0次,到诸葛亮死于五丈原,用了65,438+003次,之后的46年只写了65,438+06次。【编者】三国演义与史实三国演义是根据《三国志》写成的。章学诚在提到《陈冰杂记》中的浪漫时说“七分真,三分虚”。《演义》中很多精彩的情节都是千古传奇,深受当地野史传说和轶事的影响。由于魏晋政治黑暗,史料被删改,中央被美化,多有不雅和疑点历史。三国历史上有很多矛盾。许多魏晋南北朝史家认为,深刻影响《三国演义》的奇闻轶事是被魏晋所掩盖和抹去的历史,三国历史本身也是有争议的。但民国初年五四运动后,反传统学者积极为《三国志》正史保驾护航,批判诸葛亮、关羽、刘备等传统正面人物,而极具争议的改良派学者如胡适、鲁迅等则率先炮轰《三国演义》。政府建立后,受到马列主义反封建思想的影响,加上对秦始皇、曹操、成吉思汗的爱好以及对农村思想的完全控制。他继承了反传统文人对诸葛亮、关羽等人物的斗争,大量引入《三国志》加剧炮火,忽视其争议性。直到改革开放,我们才看到了自省,却没有看到它的放松。文化对酿酒的影响《三国演义》和三国时期的故事传说对东亚文化产生了深远的影响。中国古代关于三国的诗词歌赋数不胜数,以三国故事为内容的评书、戏曲等口头文学作品也一直层出不穷。而且这些作品和《三国演义》相互借鉴,相互继承,形成了一个独特的准文化群体。直到今天,各种关于三国的剧集、漫画、书籍依然经久不衰。《三国演义》和《三国故事》对中国文化的影响仍然随处可见。人在竞争环境或奋斗阶段,可能会以三国场景和人与人之间的关系为考量。褒贬之争从未停止,但无论褒贬的结论是什么,人们对三国人文精神的认同已经根深蒂固,很难说会有大的提高。个别来说,在一些与三国演义故事相关的地区或民族,三国文化的烙印更为明显,比如诸葛姓,川陕地区。中国自古有句话:“年轻人不读水浒传,老年人不读三国”,意思是年轻人不要读水浒传,否则容易整天想打仗,精神不好;老人不要读三国,因为人物善于勾心斗角,诡计多端,勾心斗角。作为一个应该“知天命”的老人,他应该平静地度过晚年,而不是整天想着算计别人,这对身心都不好。夏志清教授在文章中引用了《三国演义》第十九回刘安杀妻喂肉的故事,同情旧社会妇女的悲惨命运:刘安听说自己在禹州放牛,想找野味充饥,一时得不到,就把妻子杀了吃了。刘备说:“这里有什么肉?”安道:“是狼肉。”刘备没有怀疑,只是饱餐一顿,晚上留宿。天亮了,他去后院取马,突然看见那女人被杀在厨房下面,胳膊上的肉全被割掉了。刘备得知昨晚吃的人是妻子的肉,大吃一惊。《三国演义》也留下了很多成语,比如桃园交友,童年谈英雄,关心草堂,草船借箭,乐不思蜀,妻离子散,蜀无大将,三分天下,等等。此外,蜀国宰相诸葛亮所著的《出师表》、《出师表》一书也成为千古佳话流传下来。自从《三国演义》流传到国外后,日本人就很喜欢这种题材,被改编成漫画或动画已经有几十次了。比如横山光辉的作品《三国在衡山的辉煌历史》,市面上也有很多以三国为背景的电脑游戏和电子游戏。比较著名的是日本荣耀公司的“三国历史”系列。