福禄寿三星祭鲁

士人贪图名利，祭祀梓潼文昌神尤为虔诚。每年农历二月初三，文人墨客都会到当地的文昌宫拜祭文昌帝，焚香祭祀，祈求文昌帝保佑科举，赐他名利双收。祭祀鲁神也演变成了一种民俗活动。在喜庆节日正式表演国剧之前，往往会有“跳加官”的表演，以祝主人家和客人好运、升官、发财。一个人扮演沈璐，穿着红色长袍，戴着白色面具。面具上挂满了笑容，手里拿着一个巨大的卷轴，上面写着“现朝某品”，他上台几个星期后就离开了舞台。然后他带着一个道具和一个孩子出来了，几个星期后他也出去了。最后，他手里拿着一条红色的横幅走出来，不断地给观众看横幅上的字:“增加官位，预支薪水”，这也是围着场地转了几个星期后才结束的。跳到一个官方的位置包含了祈求沈璐给予的官方好运的意思。

闽东和其他地方习惯在农历七月初七祭拜沈璐。崇拜结束后，他们还玩了一个叫“成名”的游戏，向沈璐祈求好运。学者以桂圆、榛子、花生三种干果来代表状元、第二名、第三名丁嘉。一个人手里拿着三种干果中的一种，扔在桌子上。当一个干果滚到某人身上时，表示该干果在某人身上代表第一名、第二名或花探。把游戏玩到大家都有名气为止。游戏包含了从沈璐那里占卜名利的性质。

祭祀沈璐的民俗更多的体现在新年贴沈璐年画的习俗上。沈璐有两种年画。鲁神年画描绘的是文昌皇帝，即梓潼神。无非是官帽官袍的形象。有意思的是，在文昌帝君的两侧，经常画着两个男孩的画像，俗称“天上的聋子”和“地下的哑巴”，就是又聋又哑的侍者。为什么要在沈璐旁边画聋哑人当服务员？《资治通鉴》说:

(梓潼真君)路号浏阳。每次赶白骡子都跟着两个孩子，说天聋地哑。真正的君子是文章的指挥，高贵与低贱都与之捆绑在一起。所以聋哑人惯于旁侧，使知之者不能言，言之者不能知，秘而竭之。

传说科举考试的考题是由梓潼神决定的，所以梓潼神决定了士人的命运。安排聋哑人当服务员是为了保证试题的保密性。