慈善应该高调还是低调？
首先要区分行善和促善的概念。我们要低调做好事，但要高调宣传好事。
低调做好事就好。1个普通人的平凡事迹，可以感染更多人参与慈善。白、雷锋等。发达国家的慈善有多大比例来自个人。高调慈善引发各种问题，陈光标暴力慈善引发各种纠纷。或许他的心是好的，但显然纯洁低调的慈善更值得慈善。高调慈善会让慈善成为富人的游戏。
对方肯定会打陈光标。有两种方法可以做到这一点。一种是直接黑他，说他违反了基金会的管理规定。第二种是承认好，但还是低调一点比较好。主要看评委的口味，这个主观因素很强，最好提前问评委。
我一开始的理论有点混乱，也不知道你是一方对另一方。一方以防守为主，另一方以进攻为主。这要看你的实际情况。
问题二:要高调还是低调，看你自己的需求。
如果你想让别人知道你做了一件好事，别人的赞赏会让你有成就感，会让你心里有所需要，那么你再高调也没关系。但前提是你能经受住现在那些喷子的质疑。
其实人做好事是一种天性的表现，不需要让别人知道。做好事是正常的，做坏事是不正常的，是违背人性的。所以，做好事没什么好宣扬的。就是因为人心有了着落，才觉得好事应该宣传。就像《道德经》的创始人李洱说的――社会崇尚礼乐的时候，恰恰是礼乐崩溃的时候。高调慈善也是如此。但如果你想警醒世人，让所有人进步，高调一点也没错。
佛教认为，要做好事，就不要太执着于做好事，也不要太在意自己做了什么好事。这只是为了在世间积攒一些微薄的福报，并不是为了宣传自己在做好事或者做了多少好事。这是积累阴德，不仅你有福气，你的子孙也有福气。
而佛教提倡行善时，有空身三轮。以慈善为例，应该做。我做了慈善之后，心里没有慈善，没有给予的物品，也没有接受慈善的接受者。这叫三轮身空。这才是最圆满的善行，累积的福报会更大。所以高调低调看你需要什么了。如果你需要的是一个名字，那就高调一点。如果只是想做好事，想摆脱大智慧，那就低调一点。
问题3:做好事应该高调辩论吗？张该不该高调做好事？不应该作为问题提出来。高调在于宣传，在于引导，在于被大家认可。如果有及时秀自己的嫌疑，有什么不能做的？只要你真的做好事，帮助别人，这是我们社会主义国家应该积极倡导的。相反，低调有什么好处？你的慈善款来源不对，哪怕有一点点问题，也应该公开的用在最应该用的人和事上，这不是正好吗？为什么不公开呢？
问题4:辩题“做好事应该低调/高调”高调。作为攻守题应该问什么？100分攻守题一定要服务于你的论证逻辑，一定要和你的论证层层挂钩，才能让对方认可你的论证逻辑。那么，你如何提出你的论点？
经过1分钟的思考，个人认为高调可以理解为不躲，不匿名，不回避。投机本身不是慈善，所以不在慈善范围内。除非对方觉得狗仔都是好人，没必要讨论炒作。如果对方强行将高调解读为N-Se，这种争论就变成了“做好事还是不做好事”，本身就不合逻辑。很明显，对N 'Thur说善行是对辩论的刻意曲解，属于一种看似合理的可能性必然存在的说法类型。因为晚上看不见，看不见就只能叫夜。所以所谓高调，就是允许别人知道，允许别人进行宣传，不匿名，不隐瞒。
做好事的目的是让世界变得更好。至于低调，我只是怕麻烦。怕不被理解，怕被理解整天说麻烦，怕被说是炒作麻烦等等。但是，这种麻烦说明你还不够好，还会有以上的疑惑。如果你的人品得到大家足够的肯定，你还会有那些疑惑吗？所以做好事不隐瞒，顺便提升自己。而且大家都知道做好事会得到社会的表扬和肯定，这样会形成良性循环，让社会风气越来越好。
最后，你知道新闻联播前20分钟说了什么吗？如果你不喜欢那些报道，你为什么不去那里？你去过* *吗？没有吗？为什么？
问题五:做好事应该低调三分辩。不，有很多方面要考虑。行善不只是你自己的事。如果社会风气不好，可以带动更多人做好事。当然，不要隐瞒。单从因果来看，享有世界名望，功德就小，但带动社会行善，功德就倍增。
问题6:低调做好事反驳马太福音的弊端；
6:1做好事之前故意被人看见；如果我能得到父亲的奖励
父亲做好事的回报
高调做好事的坏处可以得到父亲的奖励
罗马人:
2:7凡坚持行善，寻求荣耀、尊贵的，可以朽坏，永远赏赐；
行善的高级阶段:永远行善
父亲的奖赏:永远
问题7:国外做好事应该高调还是低调？高调和低调没有区别。这只是人的喜好，或者自己的想法。国外也有高调的慈善家，比如比尔·盖茨，高调宣布自己裸捐。
不管高调低调，只要有益于他人，就值得我们尊重和赞美。
问题8:为什么做好事要低调？首先，这是一个伪命题。没有规定做好事一定要低调，所以不存在为什么做好事的问题？
如果做好事都低调，那新闻联播算什么？
问题9:如果需要低调做好事，可以问什么问题？