杜甫叫什么，他的诗风是怎样的？
杜甫诗歌的主要风格是沉郁、多变、多姿多彩，或奔放、或清新细腻、或沉郁悲凉、或辞藻丰富、或质朴无华、或通俗自然。杜甫的诗歌吸收了前人的艺术技巧，发展成为一种独特的新风格。表达自己的爱国思想。
发展
杜甫(公元712-公元770)，河南襄阳人，珙县人。唐代伟大的现实主义诗人，自称少陵夜老，与李白并称为“杜丽”。为了区别于另外两位诗人，李商隐和杜牧，即“小杜丽”，杜甫和李白也被称为“大杜丽”，杜甫常被称为“老杜”。
杜甫对中国古典诗歌的影响是深远的，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后人称他为杜士毅、杜工部，也称他为杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北伐》、《三官》、《三别》等名篇。759年，杜甫弃官入川。虽然逃离了战乱，过上了相对安定的生活，但他仍然关心一生，操持国事。杜甫虽然是现实主义诗人，但也有狂放不羁的一面。从他的代表作《饮酒八仙之歌》中不难看出杜甫的豪气和干云。
杜甫思想的核心是儒家的仁政思想，他有着“使君尧舜上位，进而使风俗纯洁”的宏愿。杜甫在世时名气虽不显赫，但声名远播，对中国文学和日本文学产生了深远的影响。杜甫的诗大约有65，438+0，500首被保存下来，其中大部分被杜工部收藏。
杜甫(fǔ)(712—770)，河南珙县人，号少陵夜老、等。杜甫是我国伟大的现实主义诗人，他留给我们的诗歌有1400多首(一生3000多首)。这些诗歌如一面镜子，广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。他的诗被公认为唐代以来的“诗史”，诗人本人也被视为一代诗人，被尊为“诗圣”。在艺术上，他主张“师从多师”，注重吸收和综合各家之长，坚持“不绝假式”的批判精神。他成就斐然，擅长律诗和古体，具有独特的“沉郁顿挫”的艺术风格。
祖籍湖北襄阳，自曾祖父后迁居珙县。现在属于晋代赫赫有名的河南远祖杜宇。他的祖先是初唐诗人杜，父亲是。唐肃宗，官方左拾遗。入蜀后，经好友推荐，任剑南戒毒所参谋，并加派员外郎为校工部。因此，后人也称他为杜士毅和杜工部。其艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫也继承了汉魏乐府的精神，摆脱了乐府古代题材的束缚，创造了许多新的乐府题材，如“三官”、“三别”。
杜甫从甘源元年(公元758年)六月到甘源二年(公元759年)秋天在唐肃宗从军。杜复元被任命为朝中左膀右臂，因直言相谏，触怒权贵，被贬至化州(今华县)，负责祭祀、仪式、学校、选举、医疗、考试等事务。到了爱荷华后，杜甫非常沮丧和烦恼。他经常到西溪河畔的正仙阁(今杏林镇旧观台附近)去解忧。他在《正县亭子》、《初秋苦辣物语》、《独立瘦马行》等诗中，表达了对仕途失意、世态炎凉、奸雄升迁的感叹和愤懑。
尽管个人遭遇不幸，杜甫始终忧国忧民。安史之乱时，他一直关注着时局的发展。在此期间，他撰写了《郭在化州的处境》和《关于和化州试士五问》两篇文章，为剿灭安史之乱献计献策，并考虑如何减轻百姓负担。起义军主力李的兵马经过化州时，写下了《关西兵赴关中待命二首》一诗，表达爱国热情。甘源元年(公元758年)年底，杜甫暂时离开化州，到洛阳和偃师(都在今天的河南省)探亲。次年三月，安史之乱唐军与邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军战败。杜甫在从洛阳返回化州的途中，被战争带来的无尽灾难和忍辱参加战争的人们的爱国行为深深触动。他写下了不朽的史诗——三官(新安官、石湖官、潼关官)和三别(新婚、辞旧、无家)。“我充满了悲伤和烦恼，因为人们远行。”甘源二年(公元759年)夏，化州、关中发生大旱。杜甫写了《夏叹》和《夏夜叹》，感叹中国难民的苦难。这年立秋以后，杜甫对时政的肮脏感到痛心，放弃了在化州的秘书职位去参军，到了西部的周琴(今甘肃天水)。杜甫在华州任职期间写了30多首诗。
杜甫
杜甫
杜甫几经辗转，终于到了成都。在严武等人的帮助下，他在城西浣花溪畔建了一座草堂，史称“杜甫草堂”或“浣花草堂”。后来，他被严武推荐为戒毒所的参谋，是刘频工业局的校对员。杜甫在戒毒所住了几个月后，要求回到浣花溪草堂。从许多方面得到严武的帮助。没想到，第二年4月，严武突然去世，杜甫失去了依靠。于是，诗人和他的家人乘船去了东方。结束了在成都的客串生活。杜甫东去后，住在夔州(今四川奉节)白帝城。两年后，我离开奉节县，辗转江陵、衡阳一带。唐代宗大历五年(公元770年)，诗人死于衡阳市湘江的一条船上。他在西南的最后十一年，虽然过着“苟且偷生”的生活，但写出了《秋风破草堂》、《黄河两岸被皇军收复》、《秋色繁华》、《隋燕行》等被称为诗史、创造了诗人的1000多首伟大诗篇，占杜甫现存诗作的70%。人民的疾苦是诗中的圣贤；世界伤痕累累，笔底荡漾。诚然，国家是不幸的，诗人是幸运的。杜甫的诗被杜工部收藏。杜甫的诗风是沉郁失意的。持久的魅力成为一代诗人和中国诗歌发展史上的一座高峰。
生活经验
关于杜甫早年生活的记载很少，主要是从他的诗作中。杜甫出生于712年2月12日。确切出生地不详，但估计杜甫在珙县。
杜甫
(今巩义市)。他的祖父杜，是武则天时期著名的政治家、诗人。
话说)“少与李乔、崔融、苏为道为文章四友，世号‘崔、李、苏、杜’”，其父，曾官至兖州(今山东)司马、奉天(今陕西赣县)县令，“审字皆闲，闲命皆才”。杜甫的母亲是清河以东的武城(今山东)人，杜甫出生不久就去世了。他的父亲继续与陆结婚，而杜甫并没有从陆那里得到多少母爱。反倒是他二姨扮演了母亲的角色，把小杜甫带大。杜甫有一个早逝的哥哥，三个同父异母的哥哥和一个同父异母的姐姐。杜甫经常在诗中提到他们，但是杜甫从来没有在诗中提到他的继母。
杜甫从小就好学。七岁时，他就能写诗了。“七岁自以为强，张口唱凤凰。”他感兴趣的是“使君尧舜，然后使风俗纯。”可见杜甫是个早熟的孩子。杜甫小时候很调皮。“我记得我十五岁的心还是个孩子，健康得像头黄牛犊。”庭前八月梨枣熟，树日可归千回。“但是，这个早熟的孩子超强的记忆力和出众的文采给人们留下了深刻的印象。”李咏求知，王翰愿为邻。"
杜甫青年时代漫游过几次。十九岁时，他去了山东临沂。二十岁，漫游吴越几年。开元二十三年(735)，回乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，成绩名列倒数第一。其父当时是兖州司马，杜甫去兖州探亲，开始了齐赵之旅。开元二十九年，回到洛阳，在首阳山建宅。大约在这个时候，他娶了杨仪的女儿，一个农民和一个年轻的女人。天宝三年(744)四月，杜甫在洛阳遇到唐玄宗赐金的李白，两人相约梁宋之行。此后，杜甫去了周琦(今山东济南)。四年秋，去兖州见李白。他们一起逛道观，谈诗谈纸，结下了“醉卧秋色，携手走日”的深厚友谊。秋末，两人握手道别。杜甫结束齐赵之旅，是“齐赵之间荒淫，秋马颇野”，“乐得一九八九年归咸阳”。
天宝六年，玄宗召集天下“全才”到长安应试，杜甫也参加了考试。因为电力部长李导演了一场“不留遗风”的闹剧，所有参加考试的学生都落选了。科举之路不通。杜甫为了实现自己的政治理想，不得不求助于权贵之门，送礼，但都没有结果。他在长安生活了十年，奔波献礼，郁郁寡欢，仕途失意，生活清贫。“他未能夺得第一名，被困长安。"
天宝十年正月，玄宗要举行祭拜太清宫、祠堂、天地三大仪式，于是杜甫在天宝九年冬献上“三大礼物”，深得玄宗赏识，受命在集贤院。但他只获得了“参与选拔令”的资格，等待分配，却没有得到官职。直到十四年前才被授予河西魏的一个小官，但杜甫不想做“不做河西魏，苦不堪言就是折背”的官职，于是被任命为右后卫带领府兵曹沈骏。11月，杜甫到丰县写了一部名著《从北京到丰县，吟诵五百字》，讲述长安十年的感受和一路上的经历。
杜甫
杜甫
就在这个月，爆发了“安史之乱”。次年六月，潼关失陷，玄宗逃往成都。七月，太子恒力设在灵武为肃宗。此时，杜甫已举家迁往濠州(今陕西省富县)羌村避难。他听说肃宗即位，立即于八月独自北上，投奔灵武。不幸的是，他在途中被叛军俘虏，带到了长安。诗人目睹了国家的破败和叛军的残暴，当时感到悲痛，写下了《春望》、《哀将头》、《哀王孙》等不朽诗篇。至德二年(757年)，四月，杜甫冒险出长安，入肃宗。"麻鞋看见了天子，他的袖子露了出来."。五月十六日，被苏宗册封为左世义，故称“杜世义”。没想到，杜甫很快就以抢救房屋激怒了苏宗，并找三司问话。所幸被丞相张高所救，却与肃宗疏远。闰八月，我放了云州省的家。甘源元年(758年)六月，他被降职参军，永远离开了朝廷。
那年冬天，杜甫从衣阿华到洛阳，第二年春天回到衣阿华，正好邺城之战，唐军战败，丁被捕，补充军力。杜甫根据一路上的所见所感，写下了著名的诗句《三官》《三别》。7月，杜甫弃官到周琴(今甘肃天水)，开始了“孤悬东北于风尘，漂泊西南于天地之间”的艰辛历程。在漂泊的旅途中，杜甫一家都很努力，一度濒临绝望。十月，缺吃少穿的杜甫携家眷离开周琴，南下铜鼓(今甘肃成县)，解决温饱问题。没想到，到了同一个山谷后，生活条件不但没有改善，反而彻底陷入了饥寒交迫的绝境。杜甫在诗中，用一字一句的血泪，记录了最艰难的岁月。“男人不出名就老了，饿三年。长安青在一起多少年，富贵宜早健。山中儒生相识已久，但言语伤臂往事。唉，七首歌悲终，我抬头看天的速度。"
12月初，杜甫绝望之下再次出逃，带着家人离开同一个山谷前往蜀国，并于年底抵达成都。是杜甫的好朋友，当时是成都的殷。他给了杜甫很多帮助，杜甫的生活开始安定下来。“吴和傅氏都老了，疗程很长。”杜甫称之为“如何逼事累，一年四工”，是因为他在这一年中颠沛流离，不断逃亡。上元元年(760年)春天，杜甫一家在亲朋好友的帮助下，在成都西郊浣花溪附近修建了一座小屋，就是著名的成都杜甫草堂。杜甫派严武到绵州(今四川绵阳)。徐因为剑南的兵马让徐知道了叛乱的事，被迫住在子洲(今四川三台)、阆州(今四川阆中)。唐代宗广德元年(763年)，朝廷召他去补京兆功曹，但他没有去上班。两年正月，严武又到成都工作，几次写信希望杜甫回来。6月，严武推荐杜甫为工信部委员，由此得名“杜工部”。
永泰元年(765)正月，杜甫退出严武幕府。四月，严武去世，杜甫失去了依靠。五月，离开成都，乘船南下，途经历史(今四川乐山)、戎州(今四川宜宾)、渝州(今重庆)、中州(今重庆忠县)至云安(今重庆云阳)，次年春末迁居夔州(今重庆奉节)，甚至以船为家。飞来飞去，我像什么？而是广阔世界里的沙鹬！".杜甫在夔州生活了近两年，写了400多首诗。
大历三年(768年)正月，杜甫携家人出三峡，经江陵、公安，于冬末抵达岳阳。之后诗人流浪湖南，贫病交加，濒临绝望。大历五年(770年)冬，杜甫在湘江舟中病逝，享年59岁。杜甫死于“风疾”。
杜甫之死一直是学术界讨论的话题。有专家认为杜甫死于糖尿病，并在杜甫的诗中找到证据，“思念朝廷已久。肺太渴，徘徊于公孙城。”长青病是指司马相如的糖尿病。据说杜甫在耒阳被洪水围困，十多天没吃饭。后来，耒阳的聂县令雇了一条船来接他，并送给他许多牛肉和白酒。杜甫一夜吃尽，饱死。郭沫若认为杜甫吃了“热肉烂”，食物中毒而死。杜甫的灵柩停放在岳阳，元和八年(813)，由孙子杜移葬于河南首阳山。但现在杜甫的坟墓有八座，分布在河南巩义市、偃师市、耒阳(今耒阳市)、平江等地。
折叠编辑这段诗歌创作
杜，著名诗人杜的孙子，出生于一个具有文学传统的家庭。7岁学诗，15岁成名。他一生失意。只做过左士毅之类的小官。他虽然被后人称为“诗圣”、“诗史”，但在唐代并没有得到当时人们的重视。有一首《戏为六绝句(下)》写的是“初唐四杰”:“汪洋与罗路同代，却轻狂；二曹身名毁，不废河山。”其中不乏诗人的自我比较。杜甫的经历和诗歌创作主要可以分为四个时期:
阅读和漫游期
(三十岁之前)
杜工部就像所谓的“放荡的赵奇，秋妈是相当疯狂的”。
开元十九年(20岁)开始漫游吴越，五年后回到洛阳，后杜甫又漫游齐、赵。后来在洛阳认识了李白，两人相见恨晚，结下了深厚的友谊。然后遇到了高适，他们三人随梁、宋(今开封、商丘)游历。后来，杜丽去了周琦，分手后，他们分别在东路相遇。这是“诗仙”和“诗圣”最后一次见面。这一时期的代表作品有王岳、曹虎马诗、李白等。
困在长安时期
(30至44岁)
这期间，杜甫第一次在长安参加考试，最后一名。唐朝的宰相李甚至告诉唐玄宗，朝野没有一个人是成功的。后来，他向皇帝献礼，并赠送给贵族。他过着“早晨夺富门，黄昏追肥马尘，摔杯寒烤，处处藏悲”的生活。最后得到了右后卫带领曹操参军的职位(主要是看守士兵武器和金库钥匙的小官)。在此期间，他写了《车店》、《两为道》等诗歌，批评时政，讽刺权贵。《从北京到丰县，唱五百字》一书尤为著名，这标志着他在长安十年的艰苦生活后，对朝廷政治社会现实的认识达到了一个新的高度。玄宗从751正月初八到10连续举行了三次祭典。杜甫借此机会写了三首《赠答赋》，玄宗作了一部《圣贤待使集》，却没有得到重用。
困于贼与官时期
(44至48岁)
安史之乱爆发，潼关失陷，杜甫把家安在漳州，只身前往肃宗。他被安史之乱俘虏，带到长安。安史之乱以高官厚禄对待杜甫，杜甫断然拒绝。这件事在后来诗人陈之穗的诗《访杜甫陵园》中有所记载。诗中云:“北邙埋了许多尸骨，他的名字却令人印象深刻。愿收一漏，愿除千愁。尊身推伪官，伤天害理，流真言。白灵现在风生水起，谁是诗人王继？”杜甫，面对混乱的长安，听到政府军屡败的消息，写下了《月夜》、《春望》、《爱江头》等诗篇。后来，他潜逃到凤翔行骗，做了拾遗。因为这个建议，宰相方毅被降职参军。(方毅是个典型的知识分子，但不切实际。他与叛军作战，采用春秋阵，结果大败。杜甫开始收集左遗骨，写方方无罪，苏宗生气，要找茬。后来，他把自己的经历以诗歌的形式记录下来，成为他不朽的作品，即《三官》、《三别》。
西南漂移期
(48至58岁)
随着襄州官军的溃败和观复的饥荒，杜甫弃官出走，举家逃亡，途经周琴、铜鼓等地，在成都过上了相对安定的生活。当入朝时，蜀中军阀造反，他流落到子洲、朗州。在为博在成都拍完《我们的时代》后，杜甫去了，去世了。他又漂泊，在夔州住了两年，又漂泊到湖北湖南，死在衡州湘江上。在此期间，他的作品包括《《春夜喜雨》》、《秋风吹破草棚》、《书香》、《黄河两岸被皇军收复》、《高登》、《登月楼》等许多著名作品。其中最著名的一句诗是:“安得千万楼，天下穷人皆大欢喜。”而《登顶》中的“叶落如瀑，而我看长河总是滚滚向前”则是千古绝唱。
在材料方面
社会诗人杜甫以政治兴亡、社会动荡、战争徭役、饥饿贫困、贫富悬殊为题材，内容广泛，时代丰富，趋于现实。杜诗擅长描写当时的历史情境，反映唐朝由盛而衰的现状，故有“诗史”之称。从安史之乱到入蜀，杜甫经历了大时代的动荡，写下了大量的现实主义作品。在他的代表作中，许多现实主义作品，如《两个为路》，反映了上层社会的奢侈。
意识形态方面
杜甫的诗中有儒家思想，有悲悯人民、忧国忧民的情怀，充满了爱民爱民的情怀和强烈的爱国主义情怀，被誉为“诗圣”。杜诗山以理性仔细地观察生活和社会的现实，从自己的生活经历中体会人民的苦与乐，具有强烈的政治意识，继承和发扬了《诗经》、汉乐府民歌和建安文学的现实主义精神。
就技术而言
杜诗山用典型的人物和事件写对话和独白。杜甫的诗也善于抒情，把抒情和叙事结合起来，也把抒情和写景结合起来，把感情留在风景里。杜甫的叙事注重客观描写，让故事本身能直接感染读者，论述较少。
语言方面
杜甫写作态度非常认真，语言精炼，用词准确，形象生动，色彩丰富，善于运用民间口语。
体裁方面
杜甫的作品都不错，五七句古体词，绝句。他经常使用不同的诗歌风格来表达不同的内容。叙事用的是格律限制少、易于描写的古典诗词，抒情用的是现代诗词。
杜甫创作了大量的七言律诗，内容广泛，技巧纯熟，重视格律对仗，格律严谨，语言精炼，堪称历代典范之作，成就斐然，使七言律诗创作走向成熟。他还创作了新乐府诗，描写社会民生疾苦。
诗歌成就
杜甫中年，因其沉郁的诗风和忧国忧民的情怀，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗，由清代36首游仙诗组成，擅长古体和律诗，风格多样。他们准确地用“沮丧、失意”两个字概括了他自己的工作风格，但主要是沮丧。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期。他的诗大多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦。他的诗反映了当时的社会矛盾和人民疾苦。他的诗歌记录了唐朝由盛到衰的历史变迁，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被称为“诗史”。杜甫忧国忧民，具有高尚的人格和精湛的诗歌技巧。杜甫一生写了1500多首诗，其中很多都是千古传颂的名篇，如《三官》《三送别》，《杜工部集》代代相传。其中“三官”为石昊官、新安官、潼关官，“三别”为新婚、无家、辞旧。杜甫传世的诗歌在唐代最为广泛，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫的作品被称为人间伤疤，诗中圣贤。民不聊生，笔底动荡。他是一位现实主义诗人。[2]
诗歌系统
杜甫善于运用古典诗歌的许多体系，并创造性地加以发展。他是新乐府诗风的开创者。他的乐府诗为中唐新乐府运动的发展做出了贡献。他的“五·七”古代小说，也是一部诗歌史，开始叙述并着眼于整个故事，标志着中国诗歌艺术的高度成就..杜甫在五七律中也表现出非凡的创造力，在音律、对仗、炼字炼句等方面积累了完整的艺术经验，使这一体裁达到了完全成熟的阶段。杜工部代代相传。作品有《皇军收复黄河两岸》、《王春》、《绝句》、《王越》等。
婚姻和家庭
30岁时，杜甫暂时中断了在齐鲁和赵岩之间的漫游，回到洛阳，在偃师县西北的首阳山下修建了芦魂山庄，然后娶了弘农郡(天宝年间改为灵宝郡)农民杨仪的女儿为妻。主管农业和财政的副部长司农邵青与杜甫家族很般配，杜甫在杜甫像当官已经好几代了。他的妻子比他小十岁，想必是个懂事、聪明、贤惠的女人。可惜杜甫没有为爱妻立传，连杨夫人的名字我们也不知道，但杜甫的诗里多处提到了她。虽然她只是寥寥数语，但我们不禁钦佩这位诗人背后的伟大女性。
唐朝
中晚唐时期，现实主义诗人如张继、白居易、元稹、杜荀鹤、曹野、皮日休等都受到杜甫诗歌的影响。杜甫创作了描写民生疾苦的新乐府诗，开启了中唐时期的新乐府运动。韩愈的诗气势磅礴，深邃豪放，突兀，笨拙，喜写诗，受杜甫诗歌的影响。李商隐的诗歌浓郁沉郁，气象清高，语言创作细腻，也受到杜甫诗歌的影响。
孙伟的《宋代读杜工部诗序》说:“公之诗，六家供养。孟郊赢了他的狂傲，赢了他的淳朴，姚合赢了他的儒雅，贾岛赢了他的怪癖，杜牧、薛赢了他的伟大，陆龟蒙赢了他的拥戴。”
杜甫
杜甫
唐代很少有人研究杜甫的诗。叶邵云《石林诗话》曰:“唐学老杜，唯商隐独尊。”王安石也说“只有义山是唐朝唯一一个向老杜学习，得到他的壁垒的人”。李在《雨村诗》中说:“你学杜甫，处处循规蹈矩，就是个笨人，终身不得升他的班，处境不好。”李义山是唐朝唯一的一个。“在某种程度上，这是他在风格和格律上的创新造成的，一些评论家认为他的一些作品仍然是大胆和古怪的。他活着的时候关于他的参考文献很少，只有六位诗人***11首诗。而且，这些诗没有提到他是诗歌和伦理观的典范对他的影响。
但正如红叶所说，杜甫是“中国唯一一个影响力与时俱进的诗人”。到了九世纪，他的作品声名鹊起，早期的正面评价来自白居易，白居易普及了杜甫作品中的一些伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中发现了这些观点。除了白居易，还有韩愈，他写文章反驳反对杜丽的声音，捍卫他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗歌都有杜甫诗歌的影子。
杜甫的现实主义创作精神影响了自白居易以来的皮日休、曹野、聂等人的创作，从而形成了一个现实主义诗歌流派，在晚唐诗坛独领风骚。
宋朝
江西诗派始祖黄庭坚是杜甫的诗人。江西诗派有“一祖三派”之说，“一祖”就是杜甫。一方面，江西诗派的老师杜甫很奇怪。黄庭坚认为杜甫的诗充满了文字，江西诗派也要求每一个字都有出处。江西诗派也喜欢用杜甫开始的风格。
宋代有黄庭坚、陈师道等。专门发掘杜甫诗歌奇特的一面，形成了“江西诗派”。后来的王安石、苏轼、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响。文天祥在狱中写了200集杜甫的五言诗，并在序言中说:“子美为我首倡。”杜甫更广泛的影响在于，杜甫的作品把韵脚从文字游戏变成了表达政治抱负的载体，为后来诗人写政治题材奠定了基础。
性格评估
“尊身推伪官，伤天害理。”(陈之穗《访杜甫陵园》)杜少陵最受古今人尊敬和珍视的，包括他刚毅忠厚的人格，以及他用诗歌诠释世界的自觉的历史使命感。作为中国诗歌史上的伟大诗人，杜甫承前启后，将盛唐诗歌的转型与中唐联系在一起。人世的艰辛取代了以前的理想色彩。他的诗歌多以社会动荡、政治黑暗、人民疾苦为题材，以深刻生动的形象展现了战争中整个社会生活的广阔图景:中唐重要的历史事件都在他的诗歌中有所反映。因此，他的诗被后人称为“诗史”。
杜甫的诗歌在艺术上以丰富多样著称，时而豪放奔放，时而沉郁悲凉，或绚丽多姿，或质朴无华。他擅长格律诗，也是新乐府诗风的开创者。他的诗节奏和谐，遣词造句精炼，“醉心于人间性善句，语不惊人死不休”，是他严谨创作态度的真实写照。在中国文学史上，被誉为“诗圣”。
杜甫诗歌的风格基本上是“沉郁顿挫”，语言和文本结构富于变化，强调遣词造句的精炼。同时，他的诗有很多风格，除了五古、七古、五律、七律之外，他还写了很多排律。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的缩影。杜甫也继承了汉魏乐府的精神，摆脱了乐府古老题材的束缚，创造了许多新的乐府题材，如著名的《三官》、《三别》。他死后，受到黄凡、韩愈、元稹、白居易等人的高度赞扬。杜甫诗歌对白元的“新乐府运动”文学思想和李商隐的近体讽喻时事诗产生了深远的影响。但杜甫的诗在宋代以后才被广泛重视。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，而文天祥则把杜甫诗歌作为坚守民族气节的精神力量。杜甫诗歌的影响，从古至今，早已超出了文学艺术的范畴..他是《杜工部集》的作者。
2012年9月，以“诗人圣贤会造后人，草堂会留后人”为主题的杜甫诞辰1300周年纪念大会在四川成都隆重举行，这是新中国成立以来我国纪念杜甫诞辰1300周年最重要的活动之一。杜甫虽然只在成都生活了不到四年，但在杜甫成都生活的杜甫草堂，杜甫留下了很多名篇，如《秋风破草堂歌》、《书香》、《《春夜喜雨》》等。自晚唐以来，成都草堂被视为纪念杜甫、吟诗作赋的文化圣地，已有千年历史。国内外文化学者代表、全国各地杜甫纪念地代表及社会各界人士约800人出席了此次文化盛会。书画大家黄锦祥先生写了一首七言律诗:“腹中吟诗，沉郁顿挫。”云月无闻，吐出人间疾苦之言。“作为纪念。这些都体现了人们对这位伟大的现实主义诗人的深切缅怀和热爱，也是对优秀传统文化的敬仰和传承。杜甫的诗歌有穿越时空的巨大力量，它的影响不仅是文学的，也是社会的，历史的，现实的，不仅是中国的，也是世界范围的。几千年历史的回音壁上，崇拜杜甫的声音不绝于耳。