七十二地煞武功
因为民国初年，偏远地区还有很多人还留着辫子。
另一个电影角色说:整个民族都被屠杀了，只剩下仇恨。
七十二地府人悼念唐龙的挽歌:多阿，诺子的爸爸，魂不回来了，快回来，哥哥快回来，哥哥快回来，魂不回来，魂不回来。
同时有两组人围着身体转圈，内圈逆时针，外圈顺时针。还有扔米。
所以有三种推论:清军入关时，没留毛没留头，长年屠戮，血案七十万，无从考证。比如庚寅劫，又称广州大屠杀，指165438(清顺治七年、南明李咏四年、庚寅年)六月二十四日至二月五日，清军在广州的大屠杀。不太可信，因为电影制作人说:全家被屠杀。
虽然中国古代是氏族。但是，广州没有占优势的宗族。
相反，在浙江、山东、四川，很多宗族被屠杀。但经过多年的变迁，普通人手中的族谱能流传的已经很少了。因此，很难核对证据。
但这种说法是极其可信的。李(1826-1874)，又名李，弥渡县瓦鲁村人，清末云南哀牢山彝族农民起义军首领。咸丰五年(公元1855年)，花梦直隶南部哀牢山地区发生旱灾，粮食绝收。但地主逼租，政府催粮。李的姐姐饿死了，的父亲被野兽咬了。太平天国士兵王泰杰和(四川彝族)鼓励李起兵反清，李采纳了他们的意见。咸丰六年(1856)四月，李在弥渡县瓦炉村后山天生营聚集彝汉农民五千余人起义，提出“铲尽满清贪官，杀尽汉家地主”的革命口号。李被提升为“易家兵马大元帅”。哀牢山地区设立了八大都督府，与杜文秀起义军遥相呼应，互相扶持，共同反清。同治十一年(公元1872年)，清军调集重兵围攻大理，李率3600余人在杜文秀解救大理政权。不料南涧失陷，被清军围困，李学东战死。李明学造反，出卖了李。3月28日，1874，李在南涧五桂山壮烈牺牲。历时20年的李反清起义失败。
这种推断是基于丧葬习俗，如七十二地煞悼念唐龙的挽歌。“多阿，诺子爹，魂不归，快归，哥快归，哥快归，魂不归，魂不归”，这是凉山大大小小的彝族丧葬歌《卡吉斯》里的句子。
《卡吉斯》中的《招魂经》通过以下叙述告诉生者灵魂的必要性。
“归魂，天不亮无魂，月不明无魂，人不可无魂。”
在《卡吉斯》的“尾声”部分，他向名为多阿诺兹的活人灵魂宣讲生命的喜悦，召唤他的灵魂重返这个世界。比如“一个有钱人，灵魂一去不复返，父亲陪着老婆孩子，全家幸福。”