找古代宫规！！！！正确！！唐朝！
一.着装
礼服是指唐代妇女的传统服饰，有短袖或衫、长裙、丝绸、半臂等。在外来服饰的影响下，唐女的裙装保留了原有的造型，因此成为唐代乃至整个中国服饰史上最精彩动人的附属服饰。陆，平时只长到腰部，很短，这是唐代女装的特点。类似这件的衬衫长到臀部或更长。唐女的外套、衬衫等是各个阶层的制服。元稹的诗《莲丝衫莲丝裙》，张有的诗《鸳鸯绣带何处投，孔雀毛衫谁来付》，欧阳炯的诗《红袖少女引她》。从这些诗词来看，唐代妇女穿衣服、衬衫是很常见的，而且喜欢红色、浅红或浅赭色、浅绿等颜色，加上“罗山绣叶、金凤绣雁”的金银彩绣，外观更是漂亮。燕的领口经常变化，燕衫的领型有圆领、方领、直领、鸡心领等。盛唐时期有一种裸领，即领口很低，早期只在宫廷嫔妃和歌舞伎演员中流行，后来连富家小姐也受到青睐。从唐代墓门石刻和大量陶瓷女俑来看，裸领开始流行，可能已经遍布黎巴嫩，所以当时的艺术形象中有相当多的裸领女性形象。裙子，唐朝的女人都穿裙子。这是当时女性非常重视的一种衬裙形式。裙子面料多为真丝面料，但材质差异较多，通常多一件为好。裙子的腰部可以提高，部分可以遮住胸部，下半身只穿了抹胸和纱质衬衫，让上半身皮肤隐约露出。比如周舫的《仕女图》，周娟的诗画《衣袍半露胸》等，都描绘了这种服饰，是中国古代女性服饰中最大胆的，足以想象当时的开放程度。唐代裙子的材质、颜色、款式都比上一代高出许多，可谓华丽多彩。如唐诗中涉及的许多裙式，有:“仙女初穿青裙”、“荷叶罗裙同色裁”、“二人举隐花裙”、“竹叶裙”、“青纱裙”、“新霓虹月夜裙”等。唐代的裙子五彩缤纷，可与人媲美，多为绛红、杏黄、绛紫、月绿、青绿色。其中石榴色流行时间最长。李百佑“以眉欺柳叶，以裙羡石榴花。”万楚有“梅黛胜黄花菜色，红裙羡石榴花。”其知名度之广，从《燕京五月歌》可见，“石榴花满街烧，枝花尽落，千户买不到，留女儿红裙。”石榴裙最大的特点就是裙子高，上衣短，两者的宽度和长度形成了鲜明的对比。这种衣裙的“唐装”是对上一代服饰的继承、发展和完善。从整体效果来看，外套短，裙子长，显得身材苗条修长。
其次，女人穿男人的衣服
在中国漫长的封建社会里，女人穿男人的衣服是很少见的现象。《礼记》曾规定“男女不能穿衣服。”虽然事实上不可能这么绝对，但女性穿男装往往被认为是不道德的。唐以前，虽然汉魏时期男女在服装款式上有小幅差异，但不属于女性穿男装。只有在风气非常宽松的唐朝，女性穿男装才能蔚然成风。即便如此，部分原因还是要归功于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，大部分是直系民族的服饰。那些粗犷的身体框架、英姿飒爽的服饰、矫健的战马，对唐女的着装意识产生了穿透性的影响，同时也营造了一种适合女性穿男装的氛围。据《旧唐书·役志》记载，“我可能有我丈夫的衣服、靴、衫，但我始终尊里尊外”，已明确记载了女子穿男装的情景。《新唐书·五行》记载“高宗皇帝尝宴，太平公主穿紫衫玉带，皂用巾折，盛七物，在皇帝面前歌舞。
皇帝和皇后笑着说:‘女人当不了武官。“为什么穿成这样，”“虽然这次太平公主的举动有些撒娇，但也说明初唐已经出现了女子穿男装的趋势。尤其是在唐朝的开元、天宝年间，女性穿男装的时尚盛行。《中国古今笔记》记载“至天宝中期，秀才之妻穿其夫靴、衫、鞭帽，内外一体。”《新唐书·李石川》注:“听说禁地有金鸟，玄宗幸于温泉，杨贵妃衣。”可见当时女性模仿男装是相当普遍的。
第三，胡夫
从初唐到盛唐，北方游牧民族匈奴、契丹、回纥与中原多次接触，丝绸之路上的骆驼商队络绎不绝，对唐朝的服饰产生了很大的影响。所谓胡人，是汉人对北方民族的贬义词。我们是来讲述历史的，保留当时的称号。伴随着胡人而来的文化，尤其是胡夫这种包含了印度、波斯等诸多民族元素的民族服饰，让唐代女性耳目一新。于是，一阵风席卷了中原的城市，尤其是长安和洛阳，他们的饰品也是最奇特的。元稹诗:“自胡骑起烟尘，已满恶臭，女学胡妆为，已从事胡为...胡音胡骑，胡妆，争了五十年。”唐玄宗热爱胡舞和胡乐，杨贵妃和安禄山都是胡舞专家。白居易的《长恨歌》是胡舞的一种。此外，浑陀舞、枯枝舞、胡璇舞对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类也有较大影响。也可想而知当时“所有臣妾一组学习”的激动场面。姚汝能《安禄山事迹》记载，“天宝之初，贵游客衣胡帽，而女荡，衣之制狭。”穿着胡夫的女性形象可以在石雕、线条画和其他历史遗迹中找到。一个典型的例子是戴着泥帽，穿着窄袖的紧翻领长袍，裤子和靴子。据《玉福志》云，“中宗后有衣之人，其靴如、契丹之衣”。
唐代的后宫制度
自古以来，宫中就有所谓的“内务府”制度。《李周》说:“古代帝王设六宫，三妃，九妃，二十七妃，八十一妃，以听天下之治。武德年间，参照隋制，建立了完整的“内官”制度。按照规定，一个皇后和四个妃子——一个皇妃，一个舒菲，一个贤妃和一个贤妃——接着是九个妃子——赵翼，赵蓉，赵玉安，一休，秀蓉，修远，崇义，崇荣和崇远。各有各的口味，* * * 112人。除了皇后是妻子，其他都是名义上的嫔妃——皇帝的妃子。
此外，太子东宫还有一个“内官”，一个皇太子妃，还有良弟、良苑、程辉、赵荀、凤仪等品级。国王和公主也有妻妾如子女。
皇帝不太在乎朝廷的选择和后宫的宠信，但要给后宫授予爵位，就很看重门第。尤其是皇后的任命，绝对需要贵族家庭，必须“选天下之家”。书殿皇后先是强调“清华之地”“玄冕之家”等等，然后才是德行。有时候，虽然皇帝不在乎，大臣们还是会把家世作为反对的最有力理由，这让皇帝很无奈。武则天的父亲早年虽是商人，但唐朝建立后，官位较高，不能算是低贱之家。反对武则天建政的大臣们依然抨击她“土地贫瘠”；高在立她为接班人时，极力强调她是“一个门当户对、花开富贵的书生”非高门大户，即使深爱或早生儿子，也只有死后追赠或儿子即位，才能在正处。
与封相比，嫔妃的称谓稍微随意一些，对家世的要求也没有那么严格。大部分是因为有孩子或者受宠才注册的，包括一些出身卑微的人。但在嫔妃中，家世还是很看重的。比如唐太宗费阳是杨迪的女儿，所以“地亲望高，中外要。”
宫人住在九层的房子里，看似很高贵，其实只是皇家侍女。除了几个有名的后妃，宫里还有成千上万的普通宫女。唐朝也有宫女，宫女，宫女。它们分布在长安的三座宫殿中，以及东部的大门口和商鞅宫殿中，以及离别大厅、王子宫殿和皇帝陵墓中。
朝廷是个小社会，朝廷中也有高低贵贱，三六丑。正如嫔妃有“内官”之制，宫人有宫官之制。宫人是最高级别的宫人，是后宫的各级官员。唐朝后宫有六个局——尚宫局、尚义局、宓尚局、尚室局、尚室局、尚宫局来管理宫中的一切事务。六局首席女官为后宫六部大臣，即官、礼、衣、食、睡、功。六局下辖二十四司，各司女官分别为纪书记、严书记、书书记、卫书记、纪书记、乐书记、宾书记、赞书记、保书记、仪书记、饰书记、石书记、餐书记、云书记、药书记、简书记、于书记、元书记、邓书记。还有二十四经，二十四掌，各级女官，如龚正，阿健，通史，女史。这些女官各有品级和用品，掌管礼仪、人事、法规、财务、衣食住行等等。宫官是事业官，不必讲究色和宠。他们只需要选择那些出身良好，德才兼备的人来填补这个职位。
除了六局中的宫人外，宫中还有一个内部的文献馆，在宫人中挑选文学家作为学士，负责教嫔妃，朝廷官员的文化书籍和计算等等。这些宫中官员有的位高权重，不仅在宫中德高望重，就连外国官员也为了上进而迎合他们，有的更是能够干预外交事务。但是，她们的身份毕竟是皇帝的婢女。鲍川对唐太宗的弟弟蜀王说:“那些敬宫的，官阶高的，见了就要拜。”蜀王道:“拜我二哥的丫鬟有什么用？”一句话道出了宫主的身份。
由于唐代后宫众多，后宫积怨，百姓不满，所以后宫问题受到社会和朝廷的关注。各个朝代的人都批评这种弊端，要求皇帝怜悯夫人们的离去根源和冤屈，予以归还。皇帝往往表现出执行道德政策，不善于表达感情；有时为了节省朝廷开支，或者怕后宫积怨太多而遭祸“天谴”，往往会颁布诏令释放宫人。自高祖以来，几乎每一代皇帝都放出后妃，少则三千，多则数百。这些宫人出宫后，可以回家成亲，老弱病残无人收养的送进寺庙安置，有时还会赐一些财富安顿下来。这是唐朝皇帝的一点仁政。