争论是如何产生的，什么时候第一次出现？
虽然人类在有语言的时候可以以动物界为荣，但是由语言衍生出来的争论很容易导致综合症，这大概是第一个产生语言的部落始料未及的，就像懂功夫的人绝不会想到人类的惨死来自于武侠侠士一样。而争论就像一望无际的大海，不同时空的人们演绎了一个又一个“沉者沉，浮者浮”的历史。有始无终，无休无止。习惯于用文字和文字争论的黑格尔，对生活中很多尴尬的游戏特别豁达。“存在的就是合理的”这句话就归结于这个简单的逻辑程序，更不用说“辩论”这个词了。从美国参众两院的轰轰烈烈的辩论到菜市场的争论，哪一年哪一月哪一天离不开辩论？
辩论本身就有这样的对错。古往今来，关于口才的评论更是没有定论。其他用来形容口才的词还有油嘴滑舌、伶牙俐齿、嘴厚等。，从“鲜仁”“厚脸皮”到“空肚皮”，无一不是口才的漫画肖像。至于背后的话，人们指责是“在说话”正如杜维明先生所说，一个雄辩的演说家离不开“善良”这个核心。否则，犀利的文字和华丽的文字失去了趣味性，只能是华而不实的一堆华而不实的句子，就像一幅抽象的装饰性拼贴画，只能吸引眼球却没有多少实际内涵。在论证的基础上进行论证，以平和的心态进行论证，这才是真正的论证所倡导的原则。史书记载:“毛先生身长三寸。”苏格拉底、柏拉图、黑格尔、马克思、孔子、孟子、朱，谁的口才出众，没有被载入史册？可见口才对个人、社会、国家的重要性。
辩论的输赢绝不是辩论本身的目的。魏曰:“听之皆明，偏之则暗。”辩论的目的恐怕是以辩论的形式充分展开对立双方的观点，并相互比较，以利于与真理的联系。所以，一个雄辩的演说家，应该以求真、求善、求美为己任。这也是举办辩论会的意义之一。对于现代社会的经济人来说，争论的意义可能远非形式上的。经济谈判、法庭辩护和公关修辞都与辩论密切相关。据此，尽管雄辩辩手们历经艰辛和悲苦，但仍有许多人渴望加入辩论，辩论不会缺少接班人。在这里，我们满怀希望，健康、纯真、理性的辩论之花将在所有学校绽放。
既然有语言，就有辩论，世界上每个人都是生活的辩手。从这个意义上讲，辩论是不可能讲清楚的。我们都知道，世界上最莫名其妙的问题，并不是看似深奥的问题。这是最平凡的日常事件。心理素质是体育运动中取胜的重要组成部分。辩论场上选手的心理素质也是辩论取胜的关键。只要在运动场上沉着稳健，只要在沉默中奔跑如闪电。在辩论场上沉着稳健，绝对不是要求你沉默，践行“沉默是最好的反驳”这句格言，而是要求你沉着稳健地调动之前的知识资源，做出有效的回应。“知识就是力量”是争论的焦点。
辩论场的心理素质不仅体现在剑对剑的回应上，也体现在剑反驳中选手的风度上。在需要输赢的地方，总能看到同学因为比赛一夜之间成为路人的案例。辩论赛有胜负之分，冠亚季军的物质奖励差别较大，期间火药味不浓。但是，辩论赛毕竟要贯穿辩友、友谊第一、比赛第二的精神境界。俗话说“说起来容易做起来难”。如果对方引用了一个几乎可以抹杀你立场的观点，而你又想不出妙招来阻挡，你很可能会认为对方一点尊重都没有，这样你的血压会升高，语速会加快，刻薄讽刺的话会冒出来，原有的绅士淑女风范会荡然无存。这时候如果能及时调动知识库，以毒攻毒，避实就虚，我们的话自然也就说得通了。把稳重大方从容不迫的风度展现在大众面前，一定会让评委和观众赏心悦目。真正辩论的方法只有一个，就是以理服人，以情会理，以理反驳，以理服人，否则辩论就和大街小巷的争吵咒骂没什么区别了。
团队辩论赛不仅要求每个选手都高人一等，还要求选手之间的默契配合。一个人的文化知识是不可能在短时间内被其他玩家了解的，在不同深度的玩家中只能一知半解。辩论场上对你来我往的回应，不能只靠个人主导，而要靠四个人的集体智慧。有人争辩说，伯夷和舒淇在饥寒交迫的时候仍然恪守道德。不失绅士风度。第二场辩论，你应该有知识，伯夷和舒淇曾经是王公大臣，是为了防止对方进攻。第二次辩论，孟子也有“形色皆自然”的思想。第三次辩论，你马上会反应过来，孟子是心本，荀子是生本，两者渊源不同是为了防止对方找茬。在第三场辩论中，你将“辩则乱，乱则穷”改为“辩则乱”。混乱导致饱足”，从而引出对方论点的逻辑。第四个论证，必须准备接“天下大乱以成就天下之全”这个隐晦的词。没有知识结构和内涵的相互配合和对应，他说康德那种超越的意志是你的良知体验；他谈到了恶的进步意义，而你谈到了善的社会历史性...结果，在辩论场上开始辩论的不是赞成者和反对者，而是充满矛盾的自我。就算你尽力弥补，对方也不是饕餮之徒，只是对你们的矛盾穷追不舍了很久，最终你只能吃点苦。
因为辩论的正反两面都已经给出，它们之间的战略意图很明显，双方的智慧和机敏都体现在建立阵地和组织反驳的战术策略上。就像老师在高考前绞尽脑汁猜题一样，双方都会在比赛前尽力猜测对方可能摆出的招式和小聪明，组织反击的弹药，准备一些独特的暗器来维护自己的阵地。即使是聪明人有时也会点头。这场辩论涉及的范围很广。经济、文化、哲学、传媒、环保、医学、法律等。无所不包，是全世界关注的焦点。有些争论可谓孔子与康德兼而有之，至今仍无定论。所以有无数的观点可供双方参考。即使赛前有成千上万个来自千千的估计，也很难保证全面。在辩论场上，了解对方所持的论点是非常重要的。“学会倾听”是辩手应该具备的基本素质。从某种意义上说，辩论也是一场争冠。输赢远胜于四位辩手的切身利益。涉及到他们所代表的学校的荣誉，更不用说跨区域甚至国际性的大型辩论赛了，其相关的方面远不止以上这些。辩手们压力不小，也是热血青年。辩论场上只要风云突变，难免情绪激昂，思想和言辞都被情绪所主导，从而犯下辩论的大忌:冲动和急躁。荀子的“以学之心听”，就是以探究学习的心境去听。对方虽然和自己是中国人，但毕竟所处的文化环境和自己大相径庭，观点有中西合璧之美，有些可能是自己闻所未闻，虽然离奇。一个不会失去兴趣的理论。如果一开始就让自己处于“进攻”状态，以绝对的战斗姿态站在对立面，就会过于紧张，心理失衡，语言中的子弹会飞来飞去，却打不中要害。“学会倾听”要求辩手以更加大度平和的态度去倾听对方的论点。这样才能把握什么是直白，什么是过线。核心概念是什么，逻辑线是什么...在充分了解对方的观点后，可以将它的观点与我们的立场参照进行对比，听听有没有可以被我们用来改变立场的方面，有没有明显的矛盾，有没有可以从它的逻辑中推导出什么荒谬的结论，甚至找出它的优点。为了实现“师夷长技以制夷”的策略，以上绝不是你抱着非常焦虑的心态去听就能达到的。当你讲完你的方言，你理解的结果是，你的言辞犀利而不刻薄，你的反驳有利而不无理，你的辩护完整而不小心眼，你的攻击勇敢而准确而不散漫...使辩论场真正成为一种“真理的讨论”和“智慧的交流”
言语表达、思维方式和逻辑路线是辩论中特别重要的三个方面。不同的文化背景有各自的特点。有些强调数量、事实和观点列表，而有些强调质量、哲学和排他性。有的句子长而复杂，有的句子短而清晰，中心突出；有的持单线决定论，有的持多元发展观；有些抽象深奥，有些简单明了...总之，每一个都充分体现了基于其文化背景的辩论风格。虽然风格不同，但各有千秋。输赢不代表风格上有优劣。辩论赛不仅仅是辩手之间的辩论，而是集辩手、评委、观众于一体的综合行为。辩论不同于专业评价职称的答辩，专业性强，抽象性高。而且需要用各种图表和图像来说明。辩论赛是辩手运用娴熟的语言技巧充分展示自己立场和观点的比赛。更突出的是现场激发评委和观众对某一论点和事实的直觉和联想，从而得到他们对某一立场的理解。因为辩题涉及面广，不可能每个评委或观众对某个话题都有自己的专业见解。一方面，辩手需要引用各种学者高度抽象严谨的理论证明逻辑过程；另一方面要求辩论队成员化繁为简，化抽象为具体，用明确的史实或日常行为阐明自己的原则和观点。古语有云:“一说就知真味，总有奇识。”辩论中表达的语言主要不是诉诸专家，而是诉诸评委和观众。虽然两队成员可能都是知识渊博，但会叫希腊罗马，话会叫老子庄子马克思。大多数观点和他们的论点是深刻的，但晦涩的，评委和观众对他们漠不关心。即使偶尔有几个附庸风雅的人鼓掌，也难免声音稀疏。最终，场上球员因为缺乏相应的氛围而转败为胜。辩论的观众都逃了，不敢苟同，辩论的命运被认为是结束。
因此，辩论赛评价中有两个重要的栏目:语言表达和幽默感，这两个栏目都旨在使辩论赛既能展现各路运动员的智慧之美，又能使辩论赛成为一种社会流行的文化形式。从某种意义上说，辩论如何表达，幽默感如何决定了辩论的未来发展。幽默似乎是西方人的专利。事实上，孔是一个不苟言笑的老师。他的文字和短语不可避免地有一种历史的沉重感。但是，你会因为他矛盾的人生举动而忍不住发笑。其实中国人缺的不是幽默，而是幽默没有被当成一种日常生活方式。幽默是可以培养的。一个人、一个组织、一个社会甚至一个国家都可能因为各种原因做出爆笑的事情，关键是要培养发现幽默眼神的能力。通常，我们不难发现，我们一贯的生活常识和逻辑往往经不起仔细推敲。稍微运用一下理论和逻辑的力量，就能得出荒谬的结论。辩论也是如此。在辩论中，为了深入浅出地阐述自己的观点，双方都必须使用大量的类比和比喻来解释和攻击对方的论点。这大概会导致螳螂捕蝉，黄雀在后的局面。因为使用的类比和比喻很难做到精当、精确，所以被攻击的一方会反驳一个用长矛攻击孩子的高人一等的招数。所以，辩论中幽默的运用从来都不是一个走出去引起评委和观众大笑的事情。大部分都要向前看，三思而后行。
辩论不应该是斗争的前奏，而应该是接近真理的前奏。在多元文化、多元社会的背景下，尤其是社会大变革时期，各种理论和观点大量涌入，精神世界的不确定性一直是人类发展的障碍。“与公共利益争论”，需要人们捍卫自己的真知，要有理论情怀。虽然对事物的认知是由于地理环境、思维方式和生活方式，但一旦人类能够通过各种符号系统进行信息交流，就预示着不同文化之间的对话成为可能。对话的存在意味着辩论的必然。真正的知识从来没有被肤色、语言、国家打上烙印。可以说，世界上每个民族对人类社会的未来发展都有自己独特的看法和思考。虽然他们有不同的角度、立场和观点，但仍然有真理的因素。民族的未来在于能够走向世界，世界的未来在于能够理解。
“以公利辩”就是要充分调动人类共同创造的智慧和理性的宝贵资源，澄清人类对自己和外界的困惑和混乱，让人类真正实现苏格拉底在两千多年前提出的美好梦想——认识自己！
这就是辩论存在和发展的原因。
辩论需要知识。辩论，作为思想和观念的交锋，真的是知识的较量，考验你的文化底蕴和知识积累。辩论讲究思辨。投机产生力量。辩论的精彩很大程度上取决于敏捷的思维、机敏的反应、清晰的思路和细致的辅助。只有这样，才能有精辟的分析和深刻睿智的哲理。辩论讲究语言。语言产生魅力。辩论首先是语言的艺术。生动、具体、幽默的语言会激发感情，高举思想，打开理解，升华思想。辩论崇高心理。辩论尊重人格。辩论需要智慧。辩论激励人们学习知识，激励人们学会思辨，促使人们掌握语言，引导人们磨砺心理，驱使人们完善人格，激励人们增长智慧。
1.紧扣考试大纲，让学生在短时间内掌握基础知识点，全面清晰。2.找出学生的弱点，有针对性的进行教学。3.查漏补缺，形成完善的知识网络，在现有基础上快速提升。