沈姓的来历是什么？
申有六个姓氏:
1，出自第十子嵇，继嵇之后以国为氏。根据《新唐书》、《宰相谱系表》、《元和氏编》等相关资料，沈氏出自姬姓，为黄帝后裔。申本是一个古老的国名，是后裔最早的属国。周初，死后，年轻的成王即位，(文王的第四子)为摄政王。三狱不服，勾结吴庚(之子)，联合东方夷人造反，为周公旦所灭。姬仔(文王第10号儿子)是周公推荐给周天子的庶子。后来，成王封其叔姬在申州，又称雍州。吉仔也叫计然仔。我还写了冉。在古代，冉和沈的发音相同。春秋时期，申国被蔡国所灭。继载之后，子逃往楚国，其后人以原国姓申氏。
2、出自糜姓，是颛顼帝的后代，以城名为氏。据《同治宗谱二》云:“楚有沈懿。楚庄王的儿子公子，嫁给了陆深，所以他被命名为沈氏。”春秋时期，楚庄王的儿子公子珍被封在神邑，他的后代中有一部分人以封建城市命名为神氏。
3.也是出自米姓。春秋时被楚王室弟子捍卫后，以地名为姓。据《风俗通》记载，《元和氏志》、《同治氏宗谱》、《姓氏源流考》、《姓氏谱》、《中华姓氏考》等。，春秋时，有个曾孙守备，楚平王时在莘县(今安徽临泉县)为殷，世称沈。他最初住在零山。后来有人以土地为氏，称之为申氏。
4.出自晋人孙太章(孕妇)，以国名为氏。据《左公元》及姓氏考证，继氏于金田而立，春秋时为金所灭，其后人以沈为姓，名沈氏。
5、从姓，春秋沈子后，以祖名为姓。据有关资料记载，沈氏生于斯，春秋时被封为子爵，世称沈子。沈子的后代，有的以祖名为姓，称为沈氏。
6.少数民族姓氏中有沈氏。朝鲜族、满族、土家族、回族都有这个姓。
始祖:冉继宰。申姓源于姬姓，是黄帝的后代。周朝初年，死后，年轻的成王继位，他的叔叔是摄政王。当时的三监(封叔贞、封雍、蔡叔封魏、封魏，合称三监)非常不满。商纣王之子武庚趁机勾结三督，联合东部夷人造反。周公旦组织军队远征，最终平息了叛乱。吉载(的第十子)在这次平叛中立下了汗马功劳，于是周公把这个才华横溢的弟弟提升为周天子的庸臣，并封为皇后，把他的叔叔吉载封在沈国，也就是魏国。“孟”可以写成“冉”。在古代，冉和申的发音相同，所以吉仔也被称为仔。春秋时期，雍国为晋(今山西)所灭，姬宰的子孙逃往楚国。为了不忘亡国之痛，他们以国为氏，改称沈。冉继斋就这样成了沈姓的始祖。
第二，迁移分布
沈氏起源于河南和安徽两省。春秋战国时期，逃往楚国的沈人，以楚为萨基马，并继承了这一官职，长期居住在叶(今河南省叶县)。到了秦汉时期，沈的官员还是很多的，地位非常显赫。但又有几人辞官隐居，辗转至寿春、九江(今安徽寿县)、、无极(今浙江吴兴县)等地，由此开始了沈南迁之旅，家族势力不断扩大，日渐兴盛。三国两晋南北朝时期，北方战乱不断，各种割据势力相互攻讦。再加上“永嘉之乱”，中原士绅大部分南迁，沈氏家族的人陆续进入南方几个大省，在当地继续繁衍生息，形成了“吴兴”郡。此后，沈氏家族一直流传于县一带，至唐以前，已散居在江浙、江西、湖北、湖南、四川等地，家族日渐兴盛。唐宋时期。社会相对稳定，经济恢复发展。沈氏家族的人开始迁入闽粤，人口繁盛。与此同时，沈氏家族在唐代的中国北方发展起来，出现了一大批郡县首领和名士，进入全盛时期。宋末，金军大举南下中原，宋家南迁临安(今浙江杭州)，北方再遭浩劫，迫使中原沈氏家族再次南迁，包括今天的福建。到了明清时期，沈氏已经遍布全国，成为中国的一大姓氏，又有人从东南沿海移居海外，沈家才真正成为一个大家族。在中国，沈氏主要分布在长江以南，尤其是广东、福建、江苏、浙江、湖北、湖南等省。上述地区的申姓占中国汉族人口的绝大多数。沈是中国第37大姓，人口众多，约占中国汉族人口的0.5%。
第三，历史名人
:梁，南北朝时期的文学家、史学家、韵律学家。他是《二十四史·宋书》的作者。他首创了“四声”理论(将每个字分为平、上、下、内)，指出如何利用音变可以使诗歌优美，突出音律的对仗，促进诗歌格律化，这是文学史上的重要创新。他是《金淑》和《四圣谱》的作者。今天的汉语音标是从四声谱演变而来的。
沈括:浙江钱塘(今杭州)人，北宋科学家。他的《孟茜笔谈》记载了他在天文学、数学、矿业、医学、生物学和物理学方面的成就，为后世科学的进一步发展奠定了坚实的基础。他本人是个博览群书的科学家，写了《良方》和《长兴集》，代代相传。
沈周:明代画家。博览群书，文学左氏，诗仿白居易，苏轼，陆游，词仿黄庭坚。他擅长画山水，包括江南山水和园林风景。他师从董源、、和黄。兼职花鸟动物，人。是明代吴派四大流派之一。作为一个诚实坦率的人，他不应该参加科举考试，长期从事绘画和诗歌创作。比明中叶画坛名气更大，与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。著有《石天集》、《江南春词》、《石天史超》、《石天杂记》等。
沈贺:字，杭州人，戏曲作家。能言善辩，善于戏谑，性情明朗。《鬼录书》载:“居江州(九江)，近年卒。江西叫蛮子关汉卿。”他写过五种杂剧，如《祝社》、《贩夫求雨》、《许思马乐昌》、《郑毓谟燕山故友》、《杨贺》、《告判官》。各类元曲的出现不仅繁荣了江西的杂剧活动，而且由于其内容多为历史题材，对明代弋阳腔的形成和发展也产生了一定的影响。他的杂剧叫《蛮子关汉卿》。
申时:字茂学(1488-1565)，又名紫灯，明代浙江仁和(今杭州)人。他是一个散文家、画家，能诗善画花鸟山水。他的散曲多描写情色、享乐生活，内容低俗。当时叫“清门体”。著有散曲集《涎窗绒》。
沈京:明代吴江(今江苏)人，戏曲理论家、戏曲作家。他是吏部尚书、外交大臣、光禄寺官员。他致力于研究中国传统戏曲的旋律，并形成了吴江学派。沈氏家族从事词曲研究，共11代17人。
沈鹏是中国当代著名的书法家、艺术评论家、诗人、编辑和出版家。翟于1989年9月出生于江苏江阴。我从小就开始学习书法和绘画。进入大学后，我学的是文学和新闻学。现为中国书法家协会主席，人民美术出版社艺术委员会顾问。书法具有强烈的时代风格和个人风格，其风格兼具官方性和开放性，在国内外备受推崇。作品有《书画评论》、《沈鹏谈书画》、《三玉》、《沈当代书法家经典》、《千字草书》等。有500多种书刊被托管和手工编辑。
沈法兴:生于隋末唐初湖州武康(今浙江德清西)，隋末梁王。他出生在江南的一个家庭，曾任吴兴的长官。他打着为杨光复仇的旗号发动了起义。在家人的感召下，他在短时间内发展到七万多人，占领了江都南部重镇毗陵。杜、溧阳、李子通、海陵、沈法兴、皮岭等都对江都虎视眈眈，都被李子通打败。
沈庆之:字弘贤，南北朝时吴兴武康(今浙江德清武康镇)人。他是宋朝著名的将军，兴县公爵。他曾在娄湖(今江苏南京)买地。沈庆之从小就很会打仗，经常打胜仗回来。后来被封为“建武将军”，负责保卫边疆。
沈雅之:唐代吴兴人，文学家，元和进士，善写诗，被李商隐举荐。著有《湘中怨》、《异梦录》、《秦梦忆》、《沈霞仙集》等作品。
沈全启:河南人。唐代著名诗人，擅长七言诗，用词华丽，风格严谨。他与宋齐名，被称为“沈宋”。从曾冠到太子邵湛，都有文献修学士学位。对格律诗体系的定型影响很大。
沈骥骥:唐代文学家，吴(今江苏苏州)人，擅长历史和小说。著有《钟健实录》10卷，著有传奇小说《枕边故事》、《任传》。《枕头之书》中描述，卢生在邯郸住旅馆时，借了道士卢翁的枕头，梦见自己当了宰相。他非常光荣。一觉醒来，店主蒸发的烟斗还没熟，他的成名只是一场梦。这就是“黄梁梦”的由来。明代汤显祖的杂剧《邯郸记》就是以此为题材写的。
沈传师:字，唐代苏州(今属江苏)人，书法家。从官至吏部任侍郎，兼书法家。贞元末年(785-805)，唐德宗进士，太子校勘，翰林学士，中国书法家，湖南观察员。鲍莉元年(825)，他加入了右丞，一个高级部长，吏部侍郎。工作操守，行为和草，都有示范法。朱的《续书断》将其与、余士南、褚遂良、刘公权等并列。宋欧阳修《六一后记》云:“传世师书非一体，易可爱。”宋代的米芾对别人的书法知之甚少，却对沈传师推崇备至。说沈的书法是“如龙游天，虎踞溪旁，气定神闲，骨法分明。”据说中唐以后的申舒是最好的，米芾称沈传师是主要的学者。陶的《书史会》说他“善写、善跑、善咒，以书为名”。传世书籍有《罗池寺碑》、《游道林岳麓寺诗》、《柳州石景明》等。如今，原书《罗池寺碑》是拓本。
沈钦翰:字，小名小万，祖籍浙江潮州(今)，是一位学识渊博的史学家、文学家，擅长训诂研究。子冰极其敏感，但勤奋而均匀。如果家里穷，价值几千块的书是买不到的。假藏书家，打算当天还钱，需要写出要领，然后再泛滥群经。尤昌的《李》、《春秋》，熟读各种史籍及其他数百种，所以有所记载，正书、野骑、古今册页、集子、类抄、读书笔记，都是一个系统的追溯。所以，他的所作所为，对沈波来说是陌生的，一般人是无法理解的。
沈德潜:江苏常州人，清代诗人。他主张诗歌要符合理学的原则，是准古诗派的代表人物。他的著作《唐诗》和《古诗源》是研究古代诗歌发展的重要著作。
沈永年:紫清源，江苏华亭人，清代画家，画的山水在元代很有意思。
沈钧儒，浙江嘉兴人，早年积极参加革命运动，多次组织群众运动。他是“七君子”之一。解放后，历任中央人民政府委员、最高法院院长、全国人大副委员长、全国政协副主席，为中国革命和社会主义建设做出了突出贡献。
沈雁冰:矛盾笔名，浙江桐乡人，著名革命作家，中共党员，早年参加文学革命运动，解放后在中国文化部门担任重要职务。先后创作了《子夜》、《月蚀》、《虹》、《春蚕》、《林家堡》等优秀文学作品。
第四，县厅编号
王俊1
吴:三国时，置郡，治所在婺城(今浙江吴、金初迁)。相当于浙江省临安、余杭、德清和江苏省宜兴县的西北地区。
汝南县:汉武帝置县，治上蔡(今河南省上蔡西南)。相当于河南何英河与淮河之间，京广铁路西线以东，安徽慈河、西淝河以西，淮河以北的地区。
2.大厅号
孟茜堂:宋代沈括博学多才，又是翰林学士出身的官员。他对天文学、历法、地方志、音乐和医学了如指掌。他开始制造浑天仪、景观表、浮漏等天文仪器。它开创了间隙加工、圆度、矢状面和正割面技术。他是《孟茜笔谈》的作者。沈氏取名“孟茜”。
此外，沈的主要堂名有三义堂、九思堂、素咏堂、承玉堂、中青堂、舒本堂、温素堂、永思堂、聚顺堂、须伦堂、敦伦堂、须伦堂。
动词 （verb的缩写）宗族特征
1.沈人南迁较早，秦汉时期开始南迁。
2.沈的对联工整精致，文人墨客也层出不穷。
3.沈氏家族在不断的迁徙中留下了许多门牌。
4.沈氏宗亲的台词排列的有条不紊。清代光绪年间编纂的《沈氏宗谱》，是浙江绍兴人沈所撰，有以下文字:“敬而昌之，诚而承之。”继续修改字的行为:“事业发起后，庆锡树而为智，积德而为永远，始得长命。”
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沈氏宗祠总联
《沈氏宗祠四字联》
三个好名字；
家声四韵。
——佚名撰沈祠堂总联
第一联是指杜，绍兴是余干的序。为了廉政，长辈们为它建了一个“三好堂”(三好是指地里没有荒地，城里没有遗民，监狱里没有住宿)。第二联是岳，他提出了“四声”说。
音乐的四个音调；
三件好事。
——佚名撰沈祠堂总联
第一副对联指的是南宋的沈约。第二联是指杜。
圣史明泽；
八首圣家声。
——佚名撰沈祠堂总联
中华全国联合会典指南朝沈约写的题为《台上望秋月》的八首诗，称为“八首”。
保留石灯；
云巢织成。
——佚名撰沈祠堂总联
在对联上，唐慎·宾指着他生命尽头的墓地向他的家人展示。在山洞里，有一块铜牌，上面写着:“石灯还没点着，我就交给沈彬了。”第二副对联是廖所撰《云巢集》的传世之作。
人际关系的模型；
整治名人。
——佚名撰沈祠堂总联
第一副对联指的是南宋的沈约。第二联指的是唐沈全启。
永明创体；
三级流。
——佚名撰沈祠堂总联
中联典指南宋沈约，重音律，诗文作品，时间号“永明体”。南齐时，沈对这段历史了解甚多，何尚之慨叹为“黄蜀之流”。
老师们互相佩服；
泰国运动会开始了；
——佚名撰沈祠堂总联
中华全国联合会指南宋沈约的典故。
你的来源是丰富多彩的；
玉柱分中国。
——佚名撰沈祠堂总联
全联典指沈氏姓氏的由来。
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《沈氏宗祠七字联》
创新气质永恒风格；
擅长写传奇，文笔好。
——佚名撰沈祠堂总联
第一副对联指的是南宋的沈约。第二联是指唐的。
情诗是医生写的；
守宫论比女官高。
——佚名撰沈祠堂总联
第一副对联指的是唐申甄珍。下联注明沈琼莲。
泰斗运动前期，吴被打压；
老师们互相佩服，继续休息。
——佚名撰沈祠堂总联
中华全国联合会典指南宋沈约事件。
几卷书流传到议会；
功勋三朝有荣。
——曹靖写《沈氏宗祠总联》
安徽望江县沈家老宅沈氏宗祠对联采用。第一联指北宋科学家、政治家沈括，杭州钱塘人，受进士之福。宁年间，参与王安石变法，任天监，参加浑仪、浮漏三议，巡察浙江，出使辽国。然后担任翰林学士，右使三秘，整顿陕西盐政；后出任兖州周知，加强对西夏的防御，因永乐城失陷而被贬。晚年居润州，建孟茜公园。他根据自己的生活经历撰写了《孟茜笔谈》，内容涉及天文、地理、历法、音乐、医学、冶铸等方面。他还研究药用植物和药物，写了十卷好药方。第二联是指北宋溧阳人沈礼，秀才出身，曾在益州任法官。他收集了河道的事迹和古今利弊，写成了《河防总议》，是治河官员所依据的。历后，浙江官员兼浙江转运使、督水监、江淮海运使。喜欢藏书，宗申曾问起他在报纸上收藏的300册书和名山大川。
为生存和正义的统一而斗争；
这位学者潜心挑选了四首诗。
——佚名撰沈祠堂总联
对联指的是北宋科学家、政治家沈括(1031-1095)，字正中，杭州钱塘人。他曾向辽国派遣使节，驳斥辽国的土地主张，维护了宋朝领土的完整统一。第二副对联是指沈德潜，清代诗人，江苏常州人。官至内阁学士兼礼部侍郎。曾选读《古诗源》、《唐诗》、《明诗》、《清诗》等书籍。
决心活一千年；
闲聊不超过五分钟。
——沈钧儒写《沈氏宗祠总联》
沈钧儒(1875-1963)，近代民主革命家、法学家、教育家，浙江嘉兴人。戊戌变法期间，他主张变法维新。辛亥革命期间，他参加了浙江光复。反对袁世凯复辟帝制。在护法运动中，他担任广州护法军政府检察长。1935年发起救国会，力劝抗日，被捕入狱。他是著名的“七君子”之一。他和黄炎培一起创建并领导了中国民主同盟。新中国成立以来，他历任中国人民政治协商会议副主席、最高法院院长、NPC常委副主席、民盟主席。联合会向沈钧儒的秘书方赠送了联合语。
一个仓万汇靠吞吐量；
有几千支钢笔。
——郭沫若写《沈氏宗祠总联》
茅盾(沈)写的对联被郭沫若采用。
渔船一到大门口就满了；
晚自习回家的时候是晴天。
——沈氏宗祠总联由题写。
题联采用清代诗人、文学家沈德潜的作品。
吴殿霞开十城；
德吹梅埔风。
——佚名撰沈祠堂总联
此联为福建诏安县南诏镇沈氏祠堂联(1)。庙里供奉着的英雄，武德侯沈世纪(下同)。
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【沈氏宗祠七言以上总联】
威震南坛，千古辉煌；
为山和灵祈祷，永远活着。
——佚名撰沈祠堂总联
此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祠堂联(二)。
春兰早香，秋菊晚秀；
晚上浊醪饮，早上琴开。
——沈题写《沈氏宗祠总联》。
题联采用当代著名书法家、诗人沈(1883-1971)的作品。沈银虎，原名莫峻，浙江豪兴人。
整顿名贤，驱休文之言；
人伦模型只是好历史的天赋。
——佚名撰沈祠堂总联
第一副对联指的是南宋的沈约。第二联是指唐的。
清。，义论书数卷；
和谐遇物，玲玲飘逸。
——佚名撰沈祠堂总联
对联指的是宋代著名历史人物沈一伦。第二副对联指的是金代著名历史人物沈灵灵。
垦荒为民造福，田熟万家司申阔；
尊重生命，帮助世界，书就成了推崇金鳌的书。
——沈题写《沈氏宗祠总联》
安徽省莒湖县沈湾沈氏宗祠被采用。对联指的是北宋沈括帮助弟弟沈丕规划开发圩田的事件。第二联是指金申敖，清代江苏无锡人，字青，敬业。他师从华希敏研究《诗经》和《尚书》，师从秦研究《周易》，师从顾研究《春秋》，撰写《尚书》杂文。晚年投身医学，撰写《沈氏尊生书》，自称尊生老人。
诗人的豌豆没治好，我也熟悉休的随笔四声和期五言；
赢得国家就像昨天，人们应该钦佩清源节和石田萧中。
——沈氏宗祠总联是鲸写的
这个协会就是山西太原的沈氏宗祠协会。第一副对联讲的是南北朝时期岳和全齐的故事。“五言诗”是指沈全琦擅长五言诗。第二联是关于永年和周的事。
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附录:沈典故趣事
白脸学者
南北朝时，有个叫沈庆之的人。沈庆之从小就很会打仗，经常打胜仗回来。后来被封为“建武将军”，负责保卫边疆。一天，皇帝想把他的领土扩展到北方。沈庆之知道这件事后，极力阻止皇帝:“陛下，这是绝对不可能的。你还记得以前几位将军向北扩张领土的失败吗？”陛下...”沈庆之不停地劝说皇帝，皇帝觉得很恼火，就对沈庆之说:“我不想听，我让别人告诉你！"
皇帝找了大约两个文官来和沈庆之争论。沈庆之无奈地对皇帝说:“陛下，治国如治家。要讨论种地，必须找天天去种地的工人。想问织布的事，一定要找织布的女仆。现在国王要去攻打别的国家，却要去找两个没打过仗的“白面书生”商量。此战如何能成功？”
皇帝不耐烦地说:“不要再说了，我已经决定的事不会再改变了！”“皇上没有采纳沈庆之的建议，当然是大败而归！
后来，人们用沈庆之的“白面书生”来形容年轻而没有经验的学者，只知道书本上的知识，不知道实际处理事情的方法。
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沈括和指南针
在古代，人们常把薄薄的铁叶切成鱼的形状，鱼的腹部略凹，像一只小船。磁化后浮在水面，可指南北。那时候是当游戏用的。东晋的崔宝曾在《古今笔记》中提到过这种“导盲鱼”。
北宋曾公亮在《五经总论》中载有导鱼的制作和使用方法:“以薄铁叶割之，长二寸，宽五分，头尾如鱼之尖，以炭火烧之。侯同池，以铁镬、铁锅鱼为初火，尾正，蘸盆，密器止。使用时，把水碗平放在无风的地方，鱼就会浮在水面上，它的第一个方向永远是正午。”这是一种人工磁化方法，利用地球磁场来磁化铁片。也就是把烧红的铁片放在子午线方向。炽热的铁片内部的分子处于相对活跃的状态，使得铁分子沿着地球磁场的方向排列，达到磁化的目的。这种排列可以通过将其浸入水中来快速固定，并且可以通过将鱼尾稍微向下倾斜来增加磁化程度。人工磁化法的发明对指南针的应用和发展起到了巨大的作用。这也是磁学和地磁发展史上的一件大事。北宋沈括在《孟茜笔谈》中提到了另一种人工磁化的方法:“方家可以用磁铁引导。”据沈括介绍，当时的技术人员用磁铁摩擦缝衣针，使针具有磁性。从现在来看，这是一种利用天然磁铁的磁场，使钢针内磁畴的排列趋向某一方向，从而使钢针呈现磁性的方法。这种方法比地磁法简单，磁化效果比地磁法好。摩擦法的发明不仅是世界上最早的，也为实用磁指向仪的出现创造了条件。
沈括在《孟茜笔谈·补谈》中也谈到了摩擦法磁化过程中的各种现象:“若用磁石针锋相对，则锐而总导，有人指北方，而不怕石头...相反，应该有南北差异，这一点还没有深入研究。”也就是说，用磁铁摩擦缝衣针后，有时会针锋相对地指向北方。从现在来看，所有的磁铁都有N和s两个磁极，磁化时缝纫针的朝向不同，所以磁化后的方向也不同。但是沈括并不知道这个道理。他真实记录了这一现象，并坦率承认自己没有深入思考。希望后人能进一步探索。
关于磁针的安装方法，沈括介绍了四种方法:
1，水漂——在磁针上放几个灯芯就能浮在水面上，可以指示方向。
2、碗唇旋转法——把磁针放在碗的边缘，磁针可以旋转，指示方向。
3、指甲旋转法——将磁针放在指甲上由于指甲表面光滑，磁针可以自由旋转，指示方向。
4、悬挂法——在磁针中间涂上一些蜡，粘上一根丝，挂在没有风的地方，可以指明方向。
沈括也比较了四种方法。他指出，水浮法最大的缺点是水面容易晃动，影响测量结果。碗唇旋转和指甲旋转因为摩擦力小所以灵活，但是容易脱落。沈括强调悬挂法，他认为这是一种理想而实用的方法。实际上，沈括指出的四种方法已经概括了迄今为止指南针装置的两种体系——水针和干针。
《孟茜笔谈》是沈括(1031—1095)写的一部关于中国古代科技的书，书中谈到了磁学和指南针的一些问题。
南宋时，陈在《广记》中介绍了另一种导鱼、导龟的制作方法。这种无指鱼和《武经通论》中记载的不一样。用手指大的木头雕刻成鱼的形状。在木鱼的肚子里放一块天然磁铁，磁铁的S极指向鱼的头部。用蜡封住后，从鱼的口中插入一根针，就成了无指鱼。把它浮在水面上，一个鱼头导，也是水针的一种。
导游龟在当时是一种流行的新设备。在木龟的腹部放置一块天然磁铁，在木龟的腹部下方挖一个光滑的洞，并将其对齐，放在一个尖尖的竹钉上，竹钉直立在木板上，这样木龟就被放置在一个固定的可自由旋转的支点上。因为支点处的摩擦力很小，所以木龟可以自由转动导轨。当时不是用来导航的，是用来幻术的。但这是后来出现的干旱罗盘的前身。
导游龟发明的时间不晚于1325。木块雕刻成乌龟形状，在乌龟腹部中央嵌有磁铁。木龟被放在一根尖尖的立柱上，静止时分别指向南北。
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