赤壁赋原文
原《赤壁赋》
原文
René (xū)秋，七月，紫苏泛舟客，游赤壁下。微风习习，水无法到达水面。赠酒(zhǔ)客，诵明月，唱婉约章。小(sh ǒ o)燕，月出东山，徘徊于牛中。乳白色的雾气横贯江面，碧水连天。让小船漂浮在茫无边际的江面上，越过浩瀚无垠的江面。浩瀚如丰(píng)虚风，不知止于何处；飘然如独立的世界，羽化成仙。
于是我喝得很开心，扣着船唱歌。宋曰:“归归(zhào)吹蓝桨，击天描流光。我怀孕了，希望美在一方。”吹笛之客，倚歌而和(hè)。它的声音哀嚎，像怨念，像哭泣，像抱怨，余音绕梁[ni m: o]。在幽谷中起舞，在孤舟中哭泣。
苏子璧(齐m ����������������6533客曰:“月上星少，乌鸫南飞。”这不是曹孟德的诗吗？西望夏口，东望武昌。苗山川(liáo)，忧郁上灰，这不是被困在的孟德之吗？破荆州，下江陵，顺流东下，远(zhú)远(lú)，荆(jīng)旗遮天，(shi)酒接壤江，恒(shuò)诗盖世英雄。我和儿子于乔在zhǔ).朱江我们是鱼虾麋鹿(mí)的朋友，一叶同船。送蜉蝣(fú)和蜉蝣(yóu)上天入地，沧海一粟。哀悼我生命中的一瞬间(yú)，赞叹长江的无限。带着飞仙去旅行，捧着明月，结束。明知不可能突然得到，遗响恨台。"
紫苏说，“你知道老公的水和月亮吗？逝者如斯，但他从未去过；虚满者如是，死不沉浮(zh m: ng)。盖必从其变者观之，则天地不能在一瞬间；如果从它不变的角度来看，那么物我无穷，但又何必羡慕呢？况且天地之间，万物自有其主，不是我的，我就白拿。然而江上的清风，山中的明月，耳听为虚，相逢即美。它们取之不尽，用之不竭，是造物主取之不尽的宝藏，我和我的儿子是合适的。”
宾客喜笑颜开，gēng洗灯(zh m ���������������6碗筷(yáo)尽，杯盘狼藉(jí)。相枕乘(jiè)舟上，不知东是白。
翻译
在任旭的秋天，7月16日，我和我的客人乘船在赤壁下游泳。微风徐徐吹来，江面水波平静。于是我举杯邀客共饮，吟诵《诗经·马丁·月出》诗中“婉约”一章。过了一会儿，月亮从东山升起，徘徊在斗苏和牛苏之间。白雾笼罩江面，浪花与星空相连。我们让芦苇般的小船在无垠的河上自由地漂浮。多么辽阔，像随风在空中飞翔，不知道会停留在哪里；多么优雅，仿佛变成了仙女，飞离尘世，登上了仙境。
于是，喝着酒，我高兴得敲着船舷唱歌。歌词说:“桂木，兰木的桨，拍打着清澈的河水，船迎着流动的波浪。”多深啊，我的感情，抬头看着我仰慕的人，她就在那个遥远的地方。“客中有口交，口交照歌答。笛声似怨，似向往，似哭泣，似倾诉，余音悠扬，似温柔的线。能让隐藏在深渊中的巨龙起舞，让孤舟中的寡妇呜咽。
我不禁心酸，整理了一下衣服，坐直了，问客人:“为什么？”客人说:“月上星少，乌鸫南飞。”这不是曹孟德的诗吗？西望是夏口，东望是武昌，山川环绕，阴沉沉的。这不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？他攻占荆州，攻取江陵，下长江，战船连千里，旌旗遮天，洒酒江面祭奠，横枪吟诗。本来他是一代英雄，现在在哪里？况且，我正和你在河中央和沙洲上打渔打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着孤舟，在这里相互敬酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，小如沧海一粟。我感叹生命的短暂，又羡慕长江一望无际的流水。愿与仙人同行，与明月同生。我知道不可能经常得到，只能把笛声的余音寄托在这忧伤的秋风上。"
我说:“你也知道水和月亮吗？(河水)总是流过，却不流走；月亮总是又圆又圆，但终究不增不减。如果我们从变化的一面来看它们，那么天地间的一切都在不到一眨眼的时间里发生了变化；如果从他们不变的一面看，一切都像我们一样永恒，又何必羡慕他们！况且天地间，万物自有其主。如果不是我所有，连一丁点都拿不到。只有河上的微风和山上的明月，当耳朵听到时变成了声音，当眼睛看到时变成了颜色。谁也不能禁止它们，无休止地使用它们。这是大自然无尽的宝藏，我可以与你分享。”
客人听了这话，开心地笑了，洗了杯子，又斟满了酒。菜和水果都吃完了，杯盘乱七八糟地躺着。大家枕着枕头睡在船上，不知不觉东方已经亮了。
后赤壁府
原文
是十月的希望，步离唐雪，将归于临高(gāo)。两位客人一直没有把黄泥给坂本。自霜露落，树叶落，身影在地上，仰望明月，打理它，歌唱回答。
他叹了口气说:“有客无酒，有酒无菜(yáo)。月白风清，多好的夜晚啊！”客人道:“今日黄昏，得一鱼，口巨鳞细，似松江鲈鱼。古安的酒怎么样？”回家找女人。女人说:“我有一场啤酒大战，藏了很久，就是怕儿子用得着。”
于是我又带着酒和鱼游到了赤壁下。河有声，岸破千尺；山高月小，真相大白。曾经日月几何，但山川不可认。玉披衣，走在chán的岩石上，披着丝绒，住在虎豹之中，攀龙，攀鹳的危巢，倚着冯异的幽宫。盖两个客人不能随意。然而长啸，草木震动，山川山谷之声，风声水涌。布施也是安静而悲伤，敬畏而恐惧，不可能停留。相反，上船，让它流动，让它停下来。
当夜将半，我会很孤独。有一只孤鹤，河水从东方来。羽翼如轮，轩尚衣(G m: o)骤响，掠至船上，掠往西。客人走了，给了就睡了。梦见一个道士，穿着衣服游荡，从临高(gāo)下经过，说:“是赤壁之乐？”问他的名字，但不要回答。“唉！嘿！我都知道。域(chóu)昨天晚上，那些从我身边飞过的人不是邪恶的吗？”道士笑的时候很惊讶(wù)。开户看看，看不到。
翻译
今年10月15日，我从唐雪出发，准备返回临高阁。两个客人跟着我，一起走过黄泥板。这时候霜降了，所有的叶子都掉光了。我们的身影映在地上，我们抬头看见明月高挂。环顾四周，我很幸福；于是他们一边走，一边吟诗，互相犒赏。
过了一会儿，我遗憾地说:“有客无酒，有酒无菜。”月色皎洁，微风习习。怎样才能度过这么美好的夜晚？一位客人说:“今天晚上，我撒网钓到了一条鱼，嘴巴很大，鱼鳞很细，形状像吴淞河里的鲈鱼。但是我能在哪里得到酒？"我回家和妻子商量，妻子说:"我有一桶酒，保存了很久，以备不时之需。"
就这样，我们带着酒和鱼，再次游览了赤壁的底部。长江的流水发出声响，江的陡岸陡直；山高月小，水位下降，岩石裸露。只是隔了多少天，我都认不出上次看到的河景的景色了！我撩起裙子上岸，踩着陡峭的岩石，拨开杂乱的杂草；蹲在虎豹形的奇石上，时而拉着龙形的树枝，爬上猛禽筑巢的悬崖，俯视水神冯异的深宫。两位客人都不能跟着我到这么高的地方。我高声尖叫，草木摇动，群山随我歌唱，深谷回荡，风吹浪涌。我不觉得难过，我觉得害怕，我觉得这里很恐怖。我不能呆太久。回到船上，把船划到河中央，让它随波逐流。
此时已近午夜，环顾四周，我感到非常寒冷和孤独。恰好有一只鹤从东方飞过河面，翅膀大如车轮，尾巴上的黑羽是黑色的裙子，身上穿着白色的衣服。它嘎嘎叫着，把我们的船刮到了西边。过了一会，客人走了，我回家睡觉。我梦见一个道士，穿着羽毛做成的衣服，轻快地走来，走到临高阁下，向我鞠躬，说:“赤壁之行愉快吗？”我问他的名字，他低下头不回答。“哦！哦亲爱的！我了解你的一切。昨天晚上，你不是飞过去给我打电话了吗？”道士转头笑，我恍然大悟。当我打开门的时候，我看不到他在哪里。
给…作注解
[1]选自《金靖东坡文集简介》第一卷。本文写于宋神宗元丰二年(1079)，苏轼被贬黄州(今湖北黄冈)。后来我又写了一篇同题的散文，就叫《千赤壁赋》，10月15日写的是《后赤壁赋》。赤壁:其实是黄州赤壁岩，不是三国时期赤壁之战旧址。当地人也称之为赤壁，因为它的声音接近。苏轼知道这一点，也犯了错误，就用风景来表现怀抱。
[2]任旭:宋神宗元丰五岁在任旭。
[3]都希望:都是，也是；看，阴历十五，阴历十六。
[4
徐:慢慢来。
[5]兴:起来做。
[6]属:童《奉之命劝酒》。
【7】明月诗:《诗经·陈风·出月》有“舒窈指正Xi”之句，故称“明月诗”“婉约篇”，同下注。
【8】我的温柔一章:《月出》诗第一章是:“月出明，人美，舒窈更正，我忧。”“温柔纠正”和“温柔婉约”是一样的。
[9]邵岩:在短时间内。
【10】斗牛:斗、牛，群星之名，即斗苏(南斗)、牛苏。
[11]白露过河:白色水蒸气。横江:盖江。
【12】只要一根芦苇像它，船就不知所措:让它在宽阔的江面上飘吧。纵:随便。芦苇:与非常小的船相比，像芦苇叶一样小的船。《诗经·冯伟·和光》:“谁是和光，一个杭炜(航海)？”去吧去吧。凌:完毕。万青:它描述了这条河非常宽。不知所措，心胸宽广。
冯旭为风辩护:(像长出翅膀一样)在空中飞翔。冯:传“乘”，乘。虚拟:空间。于:开车。
【14】独立:超越世界，独善其身。
【15】羽化成仙:道教把成仙称为“羽化”，就像长了翅膀一样，认为成仙后可以翱翔。登仙:登临仙境。
【16】屈曲:拍打船舷，指拍打，船舷和两侧。
【17】zhào西兰桨:桂花树做的桨，玉兰做的桨，是划船的工具，看起来像桨。
【18】击天描流光:桨击月浮清水，逆流而上。回:上游。空明，流光:指清澈的河面上漂浮的月光。
[19]隐隐约约:思绪飘向远方。空灵而悠远的样子。
【20】美人:指有才华有德行的人。大多数古诗都提到他们想念和向往的人。
宋和声:与节拍的和谐。靠:靠，按和:一致对应。
【22】怨恨如渴望，如哭泣:如悲伤，如渴望，如啜泣，如倾诉。抱怨:悲伤。穆:依恋。
[23]余音:结束。卷曲:形容声音绵长柔和。
[24] wisp:灯丝。
【25】舞幽谷藏蛟:幽谷:此指深渊。深谷里的龙被感动得手舞足蹈。
【26】为孤舟哭泣(lí Li)女人:让孤舟上的寡妇伤心哭泣。独居的女人，这里指的是寡妇。白居易在《琵琶行》中写了一首《孤独的商人的妻子云》:“她在河口守着一只空船，月亮在船舱周围冷。有时在深夜，她会梦见她的胜利，被她滚烫的泪水从梦中惊醒。”这里用到了他的诗。
[27]颜(qi m: o qiǎo)然:忧郁的神情。
【28】坐危:整理衣角坐危正经:坐起来。
[29]是什么？为什么曲子这么悲伤？
[30]月下星少，黑鹊南飞:是曹操《短歌行》中的一首诗。
[31]峡口:地名，所以老城在湖北武昌西部。
[32]武昌:今湖北孙艺程县。
[33]苗:通过“眼花缭乱”的盘绕。
【34】抑郁:郁郁葱葱的样子。
[35]孟德之困:指汉献帝建安十三年(208)，吴在赤壁之战中大败曹操所谓的八十万大军。周郎:周瑜24岁就当上了中郎将，吴中被称为周郎。
[36]齐芳破荆州，下到江陵，顺流向东。以上三句指的是建安十三年刘聪投降曹操，曹骏不战而占领荆州和江陵。方:什么时候。荆州:辖南阳、江夏、长沙等八县，现湖南、湖北周边。江陵:当时荆州的都城，今湖北郡名。
[37] zhú lú Zhulu:战船前后相连。这里指的是战舰。
[38]调(shāi筛)酒:倒酒。
[39]蜀说:横持矛。
【40】鱼、虾、麋鹿是朋友:鱼、虾、麋鹿是朋友。伙伴，在这里用作动词。麋鹿:鹿的一种。
[41]平舟(piān):小船。
[42]宝樽:用葫芦制成的酒器。嗯，葫芦。敬，传‘尊’。
[43]寄:委托。
【44】蜉蝣:一种昆虫，夏秋之交生于水边，寿命很短，只有几个小时。这句话隐喻了生命的短暂。
【45】九牛一毛:蒙蒙:小。大海:大海。这句话的意思是，人类在天地之间极其渺小。
[46]一瞬间，时间很短。
[47]中长:至于永远。
【48】突然:反复。
【49】易拓在恨台响:余音指笛声。很泰:秋风。
[50]逝者如斯:《论语·子涵》:“子曰川:‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”“死:去。这意味着水。
【51】盈缺同:指月亮的圆和短。
[52]卒:终于。波动:增加或减少。长度:增长
【53】然后天地不能取一时:语气副词。眨眼:一眨眼的功夫。
[54]是造物主无尽的隐藏:这。造物主:天地自然。赞:佛教语言。指无穷无尽的宝藏。
【55】适合:享受。
【56】更慎重:再喝。
【57】菜肴用尽:荤菜，水果。已经开始了。
[58]狼:通过“借”，乱。
【59】枕头:互相枕着。
【60】白:已经白了(意为黎明)。
通用单词:
升酒是客(“归属”是“指示”劝酒的意思)
浩瀚如之风(“风”过“由”过)
山川相见(“苗”围“眩”)
尊重(“尊重”和“瓶子”)
被狼迷惑(“书”引出“借”，乱七八糟)
然后天地在瞬间无法停止(“有”和“有”)
词类的灵活运用
1，宋:一曲婉约的篇章(代表作感动，歌唱)
2.羽毛:羽毛和不朽(杰作，像有翅膀)
3.空明:击空明，描流光(名为月明波)
4.舞蹈:在幽谷中舞蹈隐藏的饺子(让它动起来，让它跳舞)
5.哭泣:为孤独的女人哭泣(lí)(让她感动，让她哭泣)
6、正:坐危(动、整理、纠正)
7、南、西:黑喜鹊南飞...西望峡口(著名，朝南，南；面向西方，面向西方)
8.下:下江陵(以动攻闻名)
9.柴火:我和儿子在河边(①以搬柴劈柴出名②可以认为没用，打鱼和柴火本身就是动词)。
10，伴侣，朋友:伴侣鱼虾和朋友麋鹿(意动，以…为伴侣，以…为朋友)
11.海带(连)特立尼达:(省略谓语)
辨别和欣赏
1段，写赤壁夜游。作者“赤壁下泛舟客”，一头扎进大自然的怀抱，享受清风、露水、山色、流水、月光、天光之美。有心情的时候，就随口背了《诗经》第一章，月亮出来了。舒窈纠正了它，他心里很难过。“把明月比作身材姣好的美女，期待她的冉冉升起。回应《月亮出来了》这首诗，“小颜，月亮从东山升起，徘徊在斗牛之间。”并引出下面这首作者自创的歌云:“望美爱天”，在情感和风格上是一致的。“流浪”二字形象地描绘出，柔和的月光似乎对游客有着无比的眷恋和深情。皎洁的月光下，白雾笼罩江面，天与水连成一片，正所谓“秋水* * *天一色”(王波《王腾亭序》)。此时的游客心胸开阔，自在奔放，于是“如芦苇，茫然无措”，随波逐流在一条船上，就像在太空中乘风飞翔，悠然超然于世；就像长了翅膀飞进了仙境。浩瀚的江水和洒脱的胸怀跃出作者的笔下，泛舟之乐溢于言表。这是这篇文章中正面描写“泛舟”景色的一段，以景传情，情入景，景好。
第二段，作家饮酒歌唱的欢乐和客人忧伤的笛声。作者异常高兴地喝酒，唱歌，以此来表达自己对“美”的思考的失望和沮丧。这里说的“美”，其实是作者理想和一切美好事物的体现。歌中说:“桂桂如蓝桨，击天描流光。我怀孕了，希望美在一方。”这首歌词全部采用了《楚辞·少思铭》的含义:“憧憬美好憧憬未来，在清风中唱出雄壮的歌声”，体现了上面“吟诵明月之诗，唱出婉约之章”的内容。我看不到是因为我想变美，我已经表达了我的沮丧和难过。此外，客奏，据其歌，萧的语气是悲愤的。“若怨如盼，似泣如诉，余音似缕”，实际上是吸引了藏在山沟里的龙起舞，让孤舟中的寡妇落泪。东晓的一首曲子凄婉婉转，其悲凉的调子感人至深，使作者的感情突变，由喜转悲，文章也因之跌宕起伏。
第三段，写客人对人生无常的感叹。这部分被赋予了历史遗迹，而不是赤壁的自然风光。主持人问“什么是自然”，嘉宾用赤壁的古迹回答，文理转向自然。但是这篇文章不是关于陈奇的，而是用了两个问题。首先基于曹操的《短歌行》，我问:“这不是曹孟德的诗吗？”他也胜似眼前的山川，问道:“这不就是因为孟德之困在周郎吗？”两个问题让文章再次轰动。然后，讲述了曹操破荆州，逼刘聪投降的往事。当时，浩浩荡荡的曹骏从江陵沿江而下，战船千里相连，旌旗遮天。曹豪情万丈，趾高气扬，在船头饮江，横写诗，可谓“天下英雄”！他现在在哪里？像曹操这样的英雄只是一时显赫，何况我们这一代！所以，现在我只能感叹生命的短暂，羡慕川流不息的河水，希望与神灵相交，与明月同在。然而，所有这些都是不切实际的幻想，这就是为什么悲伤和悲伤通过长笛传达出来。客人的回答表现出一种虚无主义的思想和消极的人生观，是苏轼借客人之口透露思想的一个方面。
第四段，苏轼陈述了自己对客命无常的看法，以求相互理解。客曾“羡长江之无限”，愿“抱明月而终长”。苏轼以江月明月为喻，提出“死者如是，而未曾有过；盈缺者如是，亡者不退潮不流。如果从变化的角度看事物，天地的存在只是一眨眼的事；如果从同样的角度来看，物和人是生生不息的，何必羡慕那条河，那明月，那天地！自然也就没必要“哀痛一生一刻”了！这表现了苏轼豁达的世界观和人生观。他赞成多角度看问题，而不是把问题绝对化。所以他能在逆境中保持豁达、超然、乐观、适应的精神状态，能摆脱人生的无常，理性对待人生。然后，作者进一步说明，天地万物，自有其主，个人不能强求。那么我们的一切是什么？江上清风可闻，山中明月缤纷，山色无穷，风月永恒，人间无私，音乐娱人。我们可以四处逛逛，享受一下。这种情况是由于李白的《向阳歌》:“清风明月不用一文钱买，玉山不被人推”，后又深化。
第五段，作者听了作者的对话后，化悲痛为欢乐，开怀畅饮。“舟中枕，不知东方白。”看完开头，写的是旅行和享受的快乐，至于忘我得失，则是超脱的境界。
清代古文家方苞对这篇文章的评价是:“所见独特，但文境高不可攀，善因体闲而开，胸无杂事，触之显露，虑之充分。我不知道为什么。”只是别人模仿不了，就算子瞻再有觉悟，也不可能那么适应和流畅。“苏轼通过各种艺术手法表达了他坦荡的胸怀。只有忘我得失，胸怀坦荡，才能写出《红墙赋》这首诗，有着不可企及的文学环境。(1)并行韵律和粉末的组合
本文既保留了传统诗歌的特点和神韵，又吸收了散文的风格和技法，打破了句式和音律二元性的束缚，更多的是散文的成分，使文章既有诗歌的深刻魅力，又有散文的穿透力。散文的风格使整篇文章感到压抑和失意，如《千泉喷涌》不同于傅对两重性的强调，它相对更为自由。如段首“秋意无穷，七月盼，紫苏与客泛舟赤壁下”，满篇散句，参差疏中有整理之意。从下面到文章结尾，大部分都是押韵的，但是押韵变化很快，而且押韵变化的往往是一段文字，这就使得这篇文章特别适合阅读，而且押韵非常漂亮，体现了押韵的优势。
(2)形象优美，善于类比。
比如描写笛声的苦涩与哀怨:“其声嘶鸣，似怨，似哭，余音不绝。舞幽谷，泣孤舟寡妇。”接连使用的六个比喻，渲染了笛声的悲凉，将抽象而难以捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，使之具象而可感，效果极佳。
做出赞赏的评论
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续集，也可以说是姊妹篇。前赋主要讲玄理，后赋主要描写景物；前赋描写初秋江上的夜景，后赋主要描写河堤上的活动，时间也移到了孟东；两篇文章都以“赋”的笔调写散文，同为赤壁风光，但境界不同，但都富有诗意。前赋是“清风徐来，水波静”和“白露过江，水光接天”，后赋是“江流有声，千尺断，山高月小，水出”。不同季节的景观特征在苏轼的作品中得到了淋漓尽致的体现，给人瑰丽自然的美的享受。全文分为两个层次。第一层次描述旅游前的活动，包括说明时间、行程、同行、旅游准备等。写初冬月夜的情景和踏月的喜悦，既隐藏了旅行的乐趣，又自然引出了主客体的对话。面对“月白风清”的“这么好的夜晚”，有好朋友，有美食，有美酒，再去赤壁一游势在必行。短短几行字，写了风景，讲了故事，抒发了感情，三者融为一体。至此，均可转入正文，但东坡“节外生枝”，插入了“回家寻诸女”这几个字，这不仅第二关是全文的重点。形容景色的词只有“江面有声”，却写出了赤壁初冬独特的夜景，高崖小清月，慢溅水声，音石，诱发主客弃舟攀崖游泳的快感。在这里，作者用笔墨写出了赤壁夜游的意境，静谧清幽，山川冷峻，走在山石上。攀西喜鹊危巢，远眺冯异幽宫，奇异惊险的景色让人更加豁达清高。然而，当苏轼独自一人濒临死亡之际，那“啸啸草木摇，山鸣谷呼应，风起水涌”的景象，又不得不让他感到心酸和担忧，不得不回到船上。这篇文章写在这里时，真是神来之笔。写完一只孤鹤的“隔江东来”“骤响”，擦舟西去。于是，本来就孤独的作者又多了几分悲悯，文章又复活了跌宕起伏的波澜，也为下文写梦埋下了伏笔。最后，在第三层的结尾，游完泳睡着的紫苏在梦中见到了化为孤鹤的道士，并在“给予”、“不答”和“大笑”的神秘幻象中，揭示了作者出生和入世的思想矛盾所造成的内心苦闷。政治失意的苏轼，想从山水之乐中寻求超脱。结果不仅没用，还给他心里的创伤增加了新的悲伤。一场梦之后，柯南回到了令人沮丧的现实。结尾的“开户，看在哪里”这八个字挺让人费解的，但也有一语双关的意思。表面上看，梦里的道士好像突然消失了，但更深层次的内涵是，紫苏的未来、理想、追求、抱负在哪里？紫苏独自爬山的场景真是“句句如画，字字诗意”，通过夸张和渲染，让人有身临其境的感觉。文章描写了山水风光，色彩鲜明，作者感情真挚。排比和对偶的巧妙运用给文本增添了音乐感。读起来更有趣。但总的来说，后赋在思想艺术上不如前赋，玄机、沉郁，“赋”轻，“文”稍强，这大概是不如前篇的主要原因。
与“柯”游赤壁时，《后赤壁赋》曰:“有孤鹤，河自东来。翅膀如车轮，玄衣呼啸，掠至舟西。”且苏子睡后“梦见一道士，衣袂飘零”，苏子以为道士就是他见过的仙鹤。这种描述给文章增添了一种神秘感。
苏轼的诗中，多处写鹤，如“吊鹤亭”、“鹤叹”，都是对鹤的生动描写和赞美。我们知道，鹤在古代是自由和隐居的象征，是超脱和超脱于世的象征。于是，游完赤壁就睡着的紫苏，在梦中遇到了化为孤鹤的道士，在“谢恩”、“不答”、“大笑”的神秘幻象中，揭示了作者自身出世入世思想的矛盾所带来的内心苦闷。政治失意的苏轼，想从山水之乐中寻求超脱。结果不仅没用，还给他心里的创伤增加了新的悲伤。一场梦之后，柯南回到了令人沮丧的现实。结尾“开个账户，看看在哪里”这八个字挺混乱的，但也有一语双关的意思。表面上看，梦里的道士好像突然消失了，但更深层次的内涵是“紫苏的未来、理想、追求、抱负在哪里？”
作者
苏轼，(1037 65438+10月8日-165438+8月24日，0)，号子瞻、何忠，名铁罐道人，东坡居士，号苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(四川省眉山市)人。苏轼是北宋中期的文学领袖，在诗、词、文、书、画等方面都有很高的成就。文字纵横；诗歌题材广泛，清新健康，运用夸张的比喻，风格独特。与黄庭坚并称“苏黄”。词是豪放派，辛弃疾是豪放派的代表，也称“苏辛”；散文写作丰富奔放，与欧阳修并称“瓯塑”，是“唐宋八大家”之一。苏轼的好书，《宋四家》之一；擅长文人画，尤以墨竹、奇石、枯木见长。与韩愈、柳宗元、欧阳修并称“千古四大文学家”。作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图册》、《古木怪石图册》等。