封狼居胥待何时

封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事。

“封狼居胥”不仅象征着功绩，它也是对自不量力者最大的讽刺。南北朝时，北方少数民族崛起，南方汉族政权偏安一隅无力统一，但当时南朝的宋文帝刘义隆好大喜功。他听了王玄谟的北伐计划后对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥之意。”话说的很大，实力却着实不济。元嘉27年，刘宋王朝的北伐一败涂地。强敌北魏一直追到长江北岸的瓜步，京师震动，刘宋几乎亡国。后人在提起这段往事时，对宋文帝的牛皮多有嘲讽和不屑。辛弃疾词中写道：“…元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾…”此后多年，狼居胥山都只是有志之士梦中的一个意象，虚无缥缈，遥不可及。

唐，一个强盛的大国。狼居胥又成了好男儿向往的理想胜地。李靖、李绩破突厥的轻骑快马在它山脚下驰过；侯君集灭吐谷浑的大军在这里扎营。唐人的诗歌里，也回响着狼居胥山的万古悲风：“何问狼居胥，执戟夜急行”；“狼胥山前秋风紧，黄沙漠漠起塞声”…整整一个王朝，狼居胥都在边声战鼓、铁马连营的壮阔豪迈里激动，久久不能平静。

时过境迁，转眼百年。当狼居胥这座土山再一次从沉睡里醒来，它迎来的是另一个新王朝的皇帝。他就是曾亲率大军五次出塞的大明成祖皇帝朱棣。朱棣追击蒙古败军至狼居胥山下，杀青牛白马祭告天地，然后勒石记功凯旋还朝。抛开阶级的观点，这位永乐皇帝是为我们统一的、多民族国家的形成做出了不小贡献的。说到这，我们就不能不提到另一位大皇帝——康熙。1698年，康熙皇帝指挥清将费扬古等人将几次叛乱的民族分裂分子噶尔丹围困在狼居胥山下。

噶尔丹众叛亲离，自刎于山前。从此，边境消弭了战祸。狼居胥也在世人的安然里沉寂。

清朝是中国的最后一个王朝，也是一个让中华民族蒙受了近百年的耻辱与灾难的没落王朝。尽管这个王朝的皇室有“丢尺寸之土，减一分版图，即非我爱新觉罗子孙”的祖训，但它还是无可挽回地陷入了“四夷交侵，裂土分疆”的绝望境地。“封狼居胥”成为仁人志士反抗侵略、复兴中华的呐喊与悲声。以诗醒世的龚自珍愤然高呼“此生不封狼居胥，终愧我辈是男儿”；黄遵宪也写诗道：“常惜此微身，以待封狼胥”；西疆阿古柏在沙俄的策动下叛乱，老将左宗棠抬棺出战并慷慨激昂地勉励将士：“一死何足惧？势必封狼山”。最终，血战建功，克复伊犁，巩固了国家的西部边陲。在危难艰辛的日子里，狼居胥山成为中华民族复国土、强国家的信念支持，“封狼居胥”、兴大中华成为人们不竭的奋斗动力。几代人，为之艰苦努力，舍身不恤。

天佑炎汉，以生去病；运势循环，中华复强。但是今天，当我们习惯于谈论“钓鱼岛之争”、“南海问题”、“西南边界问题”和“北方边界问题”，甚至悬而未能决的台湾领土问题时，又有谁会想起岁月深处的狼居胥，想起那些汉唐的雄风气魄伟业勋名？

封狼居胥待何时，复我大版图待何时？要知道，祖先留给我们的不只是这一座荒山、漠漠黄尘……