priest, bishop, clergy有什么区别?

priest：神父

神父（Father），即神甫，司祭、司铎的尊称。介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马天主教和东正教的宗教职位。千百年来只有男修士才可担当此职位。天主教的神父终身不可结婚，而东正教的神父可以在晋铎前结婚，但主教只能在独身者中挑选。 神父[1]的工作 神父除了要主持弥撒及婚礼外，为垂危者祷告、告解甚至驱魔也是神父的职务。 司铎的首要任务是： 1.“服务圣道”----“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。” 2.“服务圣事及圣体”----天主藉著司铎的手在教友生活的不同光景中圣化、坚强他们对主的信靠。 3.成为“天主子民的领袖”----就如基督一般地“他来不是为接受服事，而是为服事他人。”以百般的忍耐和各样的教训，去反驳、去斥责、去劝勉。 成为天主教神父的方法 要找修院/堂区/资深神父,定期会面,给予指导,分辨圣召分辨， 若要成为教区/修会神父便分别要向教区修院/修会申请。 若申请被接纳， 教区---->修生 修会---->初学生----> 发初愿后成为修会会士(修士/修女) 然后接受灵修、神学、哲学、牧民、人格等培育，一般7年 之后，向主教申请成为执事(DECAON)。若主教批准，由主教授予执事圣秩，祝圣其为执事。 经过约1年过渡期，再向主教申请成为司铎(神父)。若主教批准，由主教授予司铎圣秩，祝圣其为司铎。 神父的种类 神父有两种：服务教区的和属于修会的。

bishop：主教

主教是天主教会的高级圣职人员，由教宗任命。主教（英文 bishop）此词源自希腊文“episkopos”（επ?σκοπο?），即“epi 由上往下”及“skopos 观察者”，意为“监督”（overseer）。依据初期教会的传统，祝圣主教代表授予圣职圣事的圆满性。主教即是藉著圣神被祝圣为教会中的牧人及管理者，也是教义的导师及圣职敬礼的司祭。在一般基督宗教主流教会，指耶稣基督派遣宗徒继续实行他的使命，到了第一世纪末、第二世纪初就形成了主教的制度。 辅理主教（英文 auxiliary bishop），指没有继承权而辅佐教区主教的主教。 助理主教（英文 coadjutor bishop），指有继承权而辅佐教区主教的主教。

主教的礼仪服饰为表明主教的职务与地位，在礼仪中，均有特别的标志：礼服、高冠、权杖、权戒、小圆帽。礼服——因著身分层级不同，颜色就不同。 (1) 教宗：著白色，又称白衣主教。 (2) 枢机主教：著红色，又称红衣主教。 (3) 总主教、主教：著紫色，又称紫衣主教。 权杖——权杖是主教的牧杖，代表他的地位与牧灵职责。主教在主持礼仪时均可使用权杖，唯使用时需头戴高冠，两者同时使用。举行***祭时，只有一位主教可用权杖。在自己所管辖的教区中，可使用权杖；在本教区外，则必须有该区主教许可才能使用。拿权杖时，权杖上端圆形会朝向教友，或朝向要祝圣的物品。材质上有镀金银，或用木材制成，镶嵌装饰，下端较尖，上端为半圆或整圆形。教宗保禄六世改权杖为十字苦架，有的主教也跟著改变。权戒——古代民族皆戴戒指作为印章，以签合同；又戒指亦象徵职权，所以主教的权戒是职权与盟约的记号。今已不用戒指在公文上盖章，但在祝圣主教礼仪中还有授权戒一事。一般教友向主教敬礼时，会亲吻主教的权戒；不过，这习俗已渐消失。权戒的装饰有宝石、图案等，多为中世纪流传下来的习惯。经近代几位教宗的倡导后不再有宝石图案，与一般常人所用的戒指一样，但稍宽些。高冠——高冠即主教的法冠，於举行礼仪时，穿上祭服后，加戴的帽子，它是由两片三角瓜子形的硬布料所组成，铺以金丝或饰以宝石，高约三十公分，后边有两条飘带，垂在背后。高冠象徵主教们的勇气及斗志，不怕艰苦，任劳任怨，带著神父及教友，走向人间一切黑暗与罪恶。一般主教坐在宝座、讲道、降福教友、游行时，均戴高冠。小圆帽——小圆帽的来历与剪发礼有关。梵二大公会议礼仪改革以前，进入圣职的第一步是领受剪发礼，主教在被选者头顶上，剪一圆圈，故戴小圆帽以御寒。经演变，小圆帽就成为礼仪服饰。现在剪发礼已取消，主教仍保持带小圆帽的习惯；此外行礼时，在高冠之下，可戴小圆帽。小圆帽只在圣体前才应脱下，所以拉丁文称之为「只对天主脱下」。因此，在念全部感恩经及明供圣礼前，主教应当脱帽。

clergy：神职人员

神职人员就是在各种宗教中为信仰、膜拜对象服务的人员。目前已知的神职人员有：教宗，主教，司铎，牧师，神父，方丈，拉比等等，

天主教神职人员主要指主教和神甫，均为男性，须保持独身。主教是教区的主管负责人，其神品(是天主教神职人员的教阶品级，分为三大级：司牧即主教、司祭即神父、助祭即六品执事)译作“司牧”，具有祝圣神甫的权力。神甫受主教的委托，负责主持堂区的传教工作，其神品译作司铎(或司祭)，神父为其尊称。