为什么喝酒吃肉的济公还自称“活佛”？

南宋时，有一个人名叫李秀媛。出家后，法名“道济”，史称“济公”。因为不守戒律，还被称为“助癫僧”。据记载，济公于1150左右出生于浙江台州(今浙江临海)。起初在杭州灵隐寺出家，后迁至净慈寺。他的性格广泛而诚实坦率，经常四处游荡。每到一个地方，我都喜欢题字写诗，意味深长。他生活贫困，没有食物和睡眠。他常年穿着破烂的僧衣，别人给他的钱都用来买酒喝了。

道吉生性好动，不喜诵经，也不会打坐。他经常和那些顽童混在一起，玩叫猴子打蟋蟀的游戏。连蘸蒜吃狗肉，和尚们都向方丈室投诉，慧远却说:“佛门之大，容不得和尚！”所以被称为“顶僧”。慧远去世了。他失去了靠山，被迫搬到了净慈寺。一是为别人念经，做火化工。后来升了秘书和尚，但还是出入葛楼酒楼，游山玩水。他写了一首诗，说:“我剪了头发戴上它已经多年了，但只有同样的诗和酒才是原因。坐着看弥勒佛空中戏，天天睡在毗卢顶上。放弃就一定能欺负十圣，低头不让三圣。茫茫宇宙未知，唯有和尚绕城走。”一个“游戏世界”的自画像。

这个有“湖畔隐士”、“方圆措”之称的贫僧，从外表上看，像个乞丐、乞丐，但他不是和尚，也不是道士。事实上，他是杨琪教的第六位高僧。他学识渊博，擅长诗词写作，言语幽默，常常超出概念。台湾著名学者南特别称赞他的四绝句和西湖遗言，说“若论诗风，不逊于宋代四大诗人范成大、陆放翁”；如果把诗歌放在禅宗的境界里讨论，就达到了禅宗的极致目标。

刀姬是不会轻易进侯门的。并以其高超的医术，为老僧贫病精心治病，许多疑难杂症得以治愈。目前风靡全国的相公，据说是通过他的教导造福了后人。在净慈寺发生火灾时，他写了一篇帖子，到延陵山募捐，恢复旧观。他擅长打抱不平，杀人救人。于是人们称他为“济贫”，称他为“扶危济困”，尊他为“济公活佛”。

“酒肉过肠，佛留心中”是济公活佛传下来的一句话，却不知济公活佛也有下面这句话:“世人若学我，便如入魔道。”