睡觉做梦。
梦的生物效应属于灵魂医学的范畴，包括两个方面:
1.积极有益的生物效应:比如做白日梦，梦到娶了媳妇，想到好的事情，已经足够快乐一阵子了。显然，这些对身体大有好处。
二是负面的、有害的生物效应:比如从噩梦中醒来，噩梦对身心的伤害非常大。这主要见于白天受了重伤，或者最近心事重重，或者做了坏事害怕“被抓”。
更多的时候，他们做梦累到有些人怕睡觉。这主要见于亚健康的神经衰弱患者，此时，大脑代谢紊乱引起功能障碍。
至于社会上流传的“释梦”，大部分都是扯淡，甚至有些道理应该遵循生物灵魂三定律中的灵魂效应定律。
至于“反梦”，就更说不过去了，不过是一种极其矛盾的哲学罢了。
梦，英文Dream，也是梦想的意思。
我们的古人认为做梦一定有原因。
王符曾说:“夫梦奇时，有许多人有所收获而无所作为。”他认为做梦总是有理由的。做梦的原因主要有三个:身体因素、生理因素、心理因素。
中国古代思想家和医学家不仅认识到身体因素和生理因素可以导致梦，而且认识到心理因素可以导致梦。有哪些心理因素会引起人的梦？从中国古代思想家和医学家的评论来看，知觉、记忆、思维、情感、性格都会影响梦的产生和内容。但更多讨论的是思维、情感、性格对梦的影响。(1)思考通向梦想。中国古代思想家几乎无一例外地认为，白天充满思想，夜晚充满梦想。东汉王符认为:“人思则梦之；如果你担心，你就会梦到它。”他补充道，“我白天黑夜都在想，但我晚上会梦到它。”他还举了一个例子:“孔子生于乱世，日思周公之德，夜是梦。”列子也认为“白日做梦”和“夜间做梦”是密切相关的。明朝的熊伯龙也认为“至于梦，更多的是‘思念和思考’造成的。天天想，晚上做梦。”当代思想家王廷相也说过:“梦、思、缘、心之感。”也就是说，梦可以由思维、感知和记忆引起。也就是说，王廷相认为整个认知过程都会引起梦。如前所述，他把晚上做梦看作是白天“思考”的延伸和延续。所谓“醒前思，醒后梦，梦后思，梦后思”。他补充道，“思考在扰乱白天，梦境在扰乱夜晚。”
(2)情绪导致梦境。东汉王符提到的性情之梦，《列子》提到的欢喜、恐惧、梦魇之梦，都是情绪引起的梦。晋代的张展也说过:“白天无情地想你，夜晚无梦。”明代的熊伯龙在承认思维导致梦境的同时，对情感导致梦境也有着非常深刻的认识。比如他说:“唐玄宗祈坛，梦见轩辕大帝；宋叶紫沉溺情色戏，梦见女人互相骂；谢朓的梦句，李白的梦笔生花，都是悲喜交加所致。”
(3)性格导致梦想。中国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大影响。正所谓“仁者梦松柏桃李，义者梦刀剑兵金铁，善礼者梦筐豆，智者梦江湖，善信者梦山野元野”。这段话既说明了梦必须依靠经验，也说明了梦对人的性格的依赖。王廷相认为，有“自大小气心”的人，会在梦想中争取力量，争取胜利；而有“渴望之心”的人，也会在梦中追求商品和利润。总之，不同的性格对梦中的内容有不同的影响。
[编辑本段]梦的类型
根据梦的内容不同，古人把梦分为以下十五类:
直梦是指无论你梦到什么都会发生，梦到谁就会看到你是谁。人的梦是象征性的，有的是隐性的，有的是显性的，后者是直接的梦。如果你很久没有见到你的朋友，你晚上做梦，白天见到他们。这是一个直来直去的梦。
像梦就是梦，在梦的内容中用象征的手段表现出来。我们梦想的一切都是通过象征性的手段来表达的。从梦想到天堂，其实人是不能上天的。在这里，天堂是象征性的。如天象征阳刚、尊严、帝王；地球象征着女性气质、母亲、生育等等。
一个武官在睡眠中受刺激引起的梦。“阴强则梦见洪水，阳强则梦见火灾，带睡则梦见蛇，鸟抓毛则梦见飞翔。”这是因为梦想。
关于梦的梦是有意识地做的梦，是内在精神活动的产物。通常说的“日思夜想”就是做梦。
由精神状态引起的梦，是专注于神，并使之接近做梦的梦。
性梦是人的不同性情和好恶引起的梦。性梦主要不是关于做梦的原因，而是关于做梦者对梦的态度。
人们梦见同一个梦对不同的人有不同的意义。
气候因素引起的梦就是梦。就是因为外界的气候，人有所感悟，有所梦想。
梦是四点的时候，季节因素引起的梦是时间梦。“春梦发生，夏梦灿烂，秋冬梦藏得好。这叫时间梦。”
反梦反梦是相反的梦，阴极吉祥，阳极凶，称为反梦。在民间的释梦中，经常会出现梦与事实相悖的说法。古籍中也有很多反梦的记载，成语中也有典故。唐的《枕书》说，吕升在梦里享尽荣华富贵，醒来时的蒸饭还没熟，结果是一场空。可见，反梦在人的梦中占有很大的比重。
梦也是梦，这样的梦在古籍中也有记载。人们认为神或祖先会通过梦来预言我们的好运或厄运。
发梦是指A的吉凶出现在B的梦里，B的吉凶出现在A的梦里，或者在不同的地方诱发同一个梦。送梦是人与人之间感应形成的梦。
把梦变成梦，就是梦的内容多变，飘忽不定。
病梦是人类病变的征兆。从中医的角度来说，是阴阳五行失衡导致的梦。
鬼梦是一个噩梦，一个梦，一个可怕的梦。幽灵梦多是由不正确的睡眠姿势或身体的某些病变引起的梦。