古代教育孩子的警句有哪些？
教育孩子的古老格言
●《仙仙儿》子曹，听教:好好读书，孝顺弟弟；学会谦逊，遵循礼仪；饮食和游戏；没有谎言，没有贪婪？
●虽然《家训》的后人很蠢，但经典必读。
●《吴家训》为民先，阅读量最高。
●《颜氏家训》敛财百万，不如。那些易学有价值的，从来不读。
●《余家训》我希望我的孩子小心翼翼，心存敬畏。虽然入学了，但和普通人没什么区别，埋头读书。
●其余的《小儿说明书》说的是三至三读，意思是心有所觉，眼有所觉，口有所觉。心不在此，眼不细看，心不专一，只会念，永远记不住，也不会长久。三者中，心最急，心在，眼不在？
●《聪训斋语》阅读作文一定要从容淡定，眼神很不一样？读的比熟悉的多，练不出来，一时用不上，精疲力尽，就像空空的拳头。
●“家训？读所有的书比用手读要好。手动盖，心就跟着来了。虽然看了二十遍，但还是不如拿了一撮钱看一次。
●“主场球迷？学规”用这种学者的话来说，就是强调经学的目的性，理性以实践为导向。"
●《孝友堂家训》古人读书，取科二事，都是为了明白道理，做一个好人。
●《安得老人言》闭门深山，处处读书净土。
●《范文正公训百字铭》勤读圣贤书，尊师如亲人。
读书在于勤奋。
一次遗赠一个儿子胜过一个教子
●黄庭坚:教子有万卷书，黄金遗产往往是灾难。
●郑板桥:做学问做官都是小事。第一，做一个好人。
●陶渊明:我很少学琴书。我喜欢安静。如果我打开书，我会高兴地忘记吃饭。
●范仲淹:在陶罐里，腌成青黄色；咬一大口，啃出龚商的角签。
●于成龙:学习经学，要珍惜阴之分，以利学术。读书要有技巧，不能空着嗓子抢名声。
●左:学习的时候，一定要仔细看看古人是怎么回事，拿起另一件事。你是怎么想的？如何度过难关？而且我自己处理事情的时候，都是仔细对比古人的。如果古人认为是这样，他们该怎么办？任性的话该怎么办？然后你自己的错误开始被看到，古人开始明白。千万不要写古人之书，和自己做事情是两件事。
●曾国藩:读书时若不能体谅？读书有什么用？虽然能写会写诗，但博雅自诩只能算个有文化的牧民，猪和奴隶！
●曾国藩:读经典有个抗字绝招:一句不行，不看下一句；今天看不透，明天再看；我今年不好，明年再学。看分部和集部，但是看一个人的专辑的时候，从东到西看是不合适的。一集没看完就不改了。
●胡林翼:读书时，可以远寻，可以知天人，可以知古今之变，可以成家。如果只是夸夸其谈，就不会有学习的动力。
●梁启超:每天读的书最好分为两类:一类是精于此道的；一个是浏览？精读部，每天指定一定时间看，每个字都看，看完一个再看另一个部，想抄就抄。另外，指出一个瞬间，随意浏览，觉得有意思就密切关注，觉得没意思就翻到下一页。对自己要体贴。
古代教育孩子的技巧
第一，突出宽严相济的教育方法
宽严相济是家庭教育中的一对矛盾。由于父母和孩子之间的血缘关系，父母比学校和社会教育更有效和直接。同时，也正是这种关系，往往会让父母过于溺爱孩子，造成溺爱和溺爱，进而伤害孩子。这就是家庭教育中爱与教的矛盾，也是家庭教育中的难点。在处理爱与教的矛盾中，中国古代家庭教育形成了宽严相济的教育方法。
中国家庭教育中的宽严相济传统主要来源于儒家思想。孔子曾提出？为人父止于善良？的观点。什么事？严父是天配？的语言，可见儒家讲仁、严、讲？仁慈和严厉？。颜之推明确放？善良？用什么？严格？结合求婚？父母端庄善良，孩子就胆小孝顺？，还说？父子之严不容忽视，骨肉之爱不容简单化。如果不接受孝道，那么生活就会被忽视。。
司马光进一步发展了这一思想，在爱与教的矛盾中，主张慈与训并重，爱与教相结合。他说，？善良而不训练，失去尊重，训练而不善良，伤害善良的原则，善良与所有歌曲，尊重亲人和准备？。也就是说，父母只讲善良，没有严格的教导，他们失去了作为长辈的荣誉感。只有严格的教导而没有仁爱，伤害了彼此相爱的原则。只有宽严相济，他们才有荣誉感和亲情，才能做一个完整的导师。
清代学者强调家庭教育中宽严相济的关系。龙芯该不该严格？，但是？严格？不是简单的打骂，而是严格要求。严格？不仅包括对孩子严格，也包括对父母严格。为人父要严于律己，以身作则，比较全面地阐述了宽严相济的教育思想。因此，宽严相济的教育方法成为中国家庭教育的优良传统。
第二，重视以身作则的教育方法
因为家庭成员长期生活在一起，父母对孩子的教育有着特殊的作用。正如颜之推所说，？夫言而有信，信其亲，与命同行，行其事？也就是说，在同一句话里，人们总是相信亲近的人，同样的命令，人们总是听从自己所敬佩的人和父母的言行，这对子女起着至关重要的作用。
儒家的修身理论中，齐家、治国、平天下，修身是根本。所以儒家非常重视个人人格的培养和塑造，并通过个人人格影响他人。孔子主张？人在自己面前是对的，身体是对的，不听命令而行，身体是不对的，虽然不服从命令？。
孟子继续发展了这一思想，他说？没听说过不自重还能堂堂正正的人。在家庭教育中，他甚至提出了以变教子的思想。君子不教子，何乐而不为？孟子说:？情况不对，老师肯定是积极的，不对，后面就是愤怒。如果随之而来的是愤怒，那就是针对外国人。如果师傅教我正心，但师傅不是出于仁义，那就是父子，父子为恶。。即君子之所以不教子，是因为形势，老师必须走正道。如果儿子不听，父亲会生气，会伤感情，感情受到伤害，会责怪父亲。你希望我走正道，而你没有，所以儿子会伤害父亲的感情，造成父子互相伤害，恶化感情。这从反面说明了他的言行对子女教育的重要性。
颜之推在家庭教育中广泛运用了榜样示范的方法。他说。人在年轻的时候，表情不定，彼此迷茫，沾烟沾陶，谈笑风生，对学习不感兴趣，潜移默化，浑然天成。？也就是说，孩子在家里接受教育，大多是在活动中不自觉的，父母的言行对孩子有潜移默化的影响。所以中国古代很多人写的家训和家书，一般都是采用自己亲身经历和感受来教育孩子的教育方式。
因为我国古代家书家训都是家族中德高望重的长辈写的教育材料，很多观点都是基于自己的亲身经历，无形中对后人起到了示范作用。
第三，提倡因材施教的教育方法
因材施教就是根据孩子个性和能力发展的不同特点实施教育。孔子非常注重因材施教。据《论语·先进》记载，孔子的学生冉求胆小怕事，而钟繇则胆大好斗。根据他们不同的性格特点，孔子采取了不同的教育方法。对于冉求，孔子鼓励他要敢于前进。对于钟繇，孔子教导他先退一步，不可轻举妄动。这两个学生问孔子同样的问题，孔子给了不同的答案。有些弟子不明白为什么，孔子说，谋而退，所以进，因为也是人，所以退。？
因材施教的方法在家庭教育中也是备受推崇的，是宋代的袁彩提出的。性不能强？他认为世界上最亲密的关系是父子，但为什么会造成家庭不和？一个很重要的原因就是我们不重视对方的人格。如果他们的性别不能匹配，他们的言行就不能匹配，这就是父子不和的根源。既然父子性格不同，不能强求，就应该求同存异，因材施教。做父亲的，做兄弟的，都是体谅孩子的，但不要为了自己的而责怪孩子。做孩子的，是依赖父亲和兄弟的，但不要指望父亲和兄弟会听他们的，所以做事会很和谐，不会有打架的麻烦。教育是一种个性化的实践活动，因为任何一种教育活动都必须通过受教育者自身来发挥作用。从这个意义上说，任何教育活动都需要自我教育来完成，教育要根据受教育者自身的特点来实施。
第四，采用循序渐进的教育方法
循序渐进就是根据孩子不同时期的发展特点进行教育，这与我国重视早期教育的优良传统是一致的。中国很早就发现孩子在不同阶段有不同的发展特点，并根据这些发展特点实施不同的教育。
比如，早在西周时期，周朝的贵族家庭就有一套根据孩子年龄安排教育的程序，在《礼记》中有所介绍。孩子会吃饭，会教右手，会说话，男人只是女人。六年，教的人数和名字，七年，男女不同座，没有* * *饭吃，八年，进进出出门即席吃饭，必须跟着老人，开始教，九年，教几天，十年，出校门，住在外面，学秘书。？
据《礼记》记载，宋代司马光对幼儿教育也作出了十年的教学安排，如一至三岁学习数和方子名称，学习练字，七岁读《孝经》和《论语》，八岁背《尚书》，九岁背《春秋》和各种历史，十岁读《诗礼传》。在圣紫晶教育孩子的程序是:？作为一个读书人，要有始有终，小学有终，四书如六经，皆可读。经典明确了，就可以去读，总结其要义，记住其事。荆子通，读史，考世系，自始至终都知道？。
古代名人教学法
孔子？荀子鲤鱼？
？不学？诗歌？没什么好说的；不学？礼物？没有什么可支持的。？
一天，孔子站在院子里，他的儿子孔鲤低着头快步走着。孔子拦住他，问:你学过诗吗？孔鲤回答？没有吗？。孔子说:？不学诗怎么会说话？孔鲤回去学习诗歌。第二天，孔鲤又遇到了站在院子里的孔子。孔子问:礼学了吗？孔鲤回答？没有吗？孔子说:？不学礼仪怎么做人？？于是孔鲤回去实践仪式。这个故事叫做。法庭培训？后来古人叫父训子？法庭培训？。
司马谈？生命运动？
而孝，始于亲，服于君，终于立；在后世留名给父母看，谁是最大的孝心。
司马谈认为，孔子去世四百年来，诸侯兼并，史记断绝，而今天的国内统一，有很多事迹，如贤明、忠义、忠义等。但作为太史令，他又不能尽到写作的职责，所以很不安。所以临死的时候哭着告诉儿子司马迁，希望他继承父业，不要忘记写史书。司马迁没有辜负父亲的一生，最后写了一本被称为？史家绝唱，离骚无韵？历史记录。
诸葛亮？劝诫书？
君子之行，静以修身，俭以修身。不冷漠，不清醒，不安静，不遥远。付雪，想要安静；只是，必须学。不学就不能多才多艺，不想学就不能成功。慢了就不能好好学习，危险了就不能理智。
这是诸葛亮晚年写给八岁儿子的一封信。在这封信中，诸葛亮要求儿子好好读书，励志，在自己淡泊恬静的修养上下功夫。不要浮躁无礼。文章最后，他谆谆教诲:？少壮不努力，老大徒伤悲。？诸葛亮为蜀汉日夜操劳，无暇顾及儿子的教育，所以写这封信警告儿子。
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