十二个人是什么意思？
来源历史
介绍
12生肖日期的使用在中国至少在南北朝时期就开始了。《北史·宇文护传》中记载了宇文护母亲写的一封信，信中说:“你哥哥出生在吴川镇，第一个是老鼠，第二个是兔子，你是蛇。”说明当时民间有12生肖的用法。但是，12生肖是什么来历呢？我国古籍中记载，在我国古代中原地区，最初使用的是“枝干年表”，即10天干符号A、B、C、D、E、吉、G、辛、任、桂和12地支符号子、丑、阴、毛、辰、斯、午。在中国的西北，少数游牧民族用动物来记录岁月。《唐书》中记载:“拓跋思年以十二事为标。若年在阴，则称虎年。”此外，《宋史·吐蕃传》中也记载吐蕃首领叙事时，以事为年表。所谓“十二旧物属日，属兔年，属马年。”后来在中原与少数民族的交流中，两种纪年方式相互接触，形成了现在的12十二生肖。正如清代赵翼在《玉琮考》中所指出的，“盖北之俗之初，无十二日丑，而当鼠、牛、虎、兔分异龄，浸传于中国，不废其耳。”这个关于12生肖起源的解释得到了很多人的认可。
另外，关于12生肖起源的故事是这样的:洪勋的《阳谷杂记》说，12的奇数地支也配有动物的奇数手指或蹄子。若子在首位，与之相配的鼠为5指，若地支为偶数，则以偶数为名，如牛、丑等。叶世杰对曹中12生肖的由来解释如下:画师将12与12搭配，每个肖都有自己的缺点，如老鼠无齿、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无脚、马无胆、羊无瞳、猴无脚。"
还有其他各种说法。比如黄帝要选12种动物按时在天上值班...通过比赛，他选出了老鼠、牛、老虎等12种动物。12生肖起源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是天竺传入的；或者28颗星分布在一周左右，数值为12小时。每颗星星都以一种动物命名。每小时选择一种常见的值班动物作为某年的代理，以此类推。
虽然人们不能确定12生肖的确切来历，但由于它的普及性、方便性和趣味性，一直沿用至今，成为古人留下的具有实用价值的宝贵遗产。
神话和传说
关于十二生肖的起源有一个神话:玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他派了一个仙女来告诉动物们这件事，并定了一个时间在太祖年来到天宫竞选官职。他来的越早，排的就越靠前，后面的就不行。那时候猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉，但他也想被选中，所以他让老鼠叫他。但是老鼠一转头就忘了。老鼠去找老牛，说他起得早，跑得快，让牛带他去。老牛当时就同意了，龙没有角，鸡有角。龙告诉鸡，鸡已经很漂亮了，不需要角了，就让鸡借给他。鸡一听到龙的阿谀奉承，非常高兴，就把角借给了龙，叫他选后按时还钱。龙欣然同意。在卯月毛毛年，当猫还在睡觉的时候，许多动物冲向天宫。老鼠坐在母牛的背上。到达天堂后，老鼠跳了起来。玉皇大帝说老鼠先到，使它们成为第一。老牛排其次；老虎也较晚到达，排名第三；兔子也到了，排名第四；龙来晚了，但他很大。玉帝一眼就看到了他，看到他这么漂亮，就排在第五位，还说他儿子排在第六位，但是龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑过来说:“他是我干爹，我排行第六！”我排第六！“蛇排第六；马和羊也到了，他们让我问你:马大哥先，杨大哥先，他们推来推去。玉帝见他们这么客气，就让他们排第七第八。猴子本来三十多岁，却因为会跳而随天上的云一起跳到前面，排名第九；然后鸡、狗、猪也选了。猫直到比赛结束才醒来，老鼠一回家就被追得满世界跑。比赛结束后，龙来到海边，看到自己长了角比以前漂亮多了，就不打算还鸡了。为了躲避鸡，他从世界上消失了，鸡非常生气，于是他每天早上很早就起来，对着大海大喊:快还给我！还给我！母鸡大叫，快把他还回来！把他还给我！鸡也叫:回来！还有！
历史记录
关于十二生肖的起源，历史记载是中国从舜帝时代就开始使用天干十象和地支十二象相结合的“枝叶年表”。动物年代学的方法起源于中国古代西部和北部的游牧民族。
《唐书》记载:“虎年以十二事为界。若年在阴，则称虎年。”清代著名考据学家赵翼在《鱼雨丛考》中考证:“早期造福北方之俗，无子、丑、阴、毛十二字，但鼠、牛、虎、兔分年时，至汉末时，谓(可汗)钱居婺源，与齐人杂居，传于中国，故不废其耳。十二生肖最早见于世界上第一部诗集《诗经》。”《诗经·潇雅车公篇》云:“吉日午时，我马不足。
生肖虎
”又见《礼记·月令·冬令》:“出土牛送冷气。“黄道十二宫理论是什么时候产生的？有史云:最迟应形成于汉代。其依据是东汉王充《论物衡》中的云:“阴，木，其鸟，虎。嘿，土也，其鸟狗也。”另一朵云说，“下午好，马也。子，鼠也。酉，鸡也。.....沈，齐天也。“* * *提出了十一种生肖名称。此外，在东汉赵晔的《吴越春秋》中，“武在臣是龙。“刚刚加了‘陈龙’，又补全了十二生肖。可见，十二生肖在东汉时期已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时期就已经出现。
《北史·宇文护传》记载了宇文护母亲写给他的一封信，信中写道:“你哥哥出生在吴川镇，老大是老鼠，老二是兔子，你是蛇。”可见当时民间广泛使用十二生肖来记录人的出生年月。但在20世纪70年代中期，即1975年至12年间，湖北云梦睡虎地11号秦墓出土文物中发现了数千枚竹简。其中《日出大盗》明确记载了用生肖占卜盗贼外貌特征的人物。这个奇迹的出现，证明了十二生肖在春秋战国时期就已经使用。因为十一号秦墓葬于始皇帝三十年，也就是公元前217年。有人说，远在秦始皇称帝之前，我们的祖先就用十二生肖来记录年份，并特别指出“始于夏，传于商周。”但如何引用，还有待历史学家和文物学者进一步探讨。中国古代南北朝时期不仅使用了生肖纪年，还出现了沈炯写的十二属相诗:《鼠尘之案》、《牛羊黄昏降临》。老虎在空旷的山谷里咆哮，兔子向窗户敞开。龙影远绿，蛇柳萦绕近。马兰芳远，春种羊。猴栗羞香果，鸡砧引清怀。狗在外面，猪的窗户在悠闲。这首诗将十二生肖动物的名字按顺序嵌入首字，突出每种动物的自然特征，起到画龙点睛的作用。
明代大学者胡琰写的生肖诗，不仅依次嵌在生肖名称中，而且每个名称都有一个代号，相当有趣。有句诗是这么说的，老鼠喝河水不动手，牛和姑娘多年难相见。月中得兔日长。有珠子的龙经常不睡觉，画蛇很累。老马何曾有角，羊怒触诸侯。不笑楚人冠浴猴，愿鸡空巢。舞阳在阆中屠狗，平金放了苟海东的头。第一句“Zokor”就是水老鼠。第二句中的“牛女”是民间牛郎织女的传说。五句“豺”是龙的一种，下巴下有一个宝珠，所以叫豺。八句中的“舐羊”是公羊，“摸扇”是角碰篱笆。“舞阳”十一句，指汉高祖刘邦封樊哙为舞阳侯。他曾经在江苏沛县杀狗为生。最后一句指的是汉武帝的宰相公，他曾经在东海放过猪。十二生肖的由来和传说根据文献记载，黄帝时代有十二地支，与白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支和十二星座都代表了每年十二个不同的月份和节日。殷商时期发明了A、B、C、D等十种文字。后来学命理的人称之为天干，与地支结合使用，如甲子、娥冤等，用来计算年、月、日、时。相传，用十二种动物代替十二地支来代表十二个月的季节，是汉代东方朔的杰作。东汉王充所著《论衡》中有明确的《燕都篇》记载。他提到了十二种动物的名字。按生肖计算年份也始于东汉。赵翼的《清代鱼雨考证》也指出了这一史实。至于为什么选择十二种动物作为符号，最早可能与图腾有关。在古代，所有的部落都会选择一种特别的恐惧或喜爱。
十二生肖龙
动物，以它们的图案作为这个部落的象征。
宋代洪勋的《杨顾漫全》和明代郎英的《七修抄本》都对此进行了说明。此外，佛经《大吉经》记载了十二生肖依次行进的故事，但有狮子而无老虎。所以有人认为十二生肖是从古印度传入中国的，老虎取代狮子可能与中原不产狮子有关。也有人认为十二生肖最早出现在写作的时候。一昼夜是二十四小时，古代天文学家把一昼夜分为十二小时。同时，他们观看天象时，根据十二种动物的生活习性和活动情况来确定生肖。晚上十一点到第二天凌晨一点，是老鼠在夜深人静时活动的时间，被称为“老鼠”。凌晨1点到3点，很难看。牛习惯晚上吃草，农民经常深夜起来喂，所以被称为“丑牛”。从凌晨三点到五点，它属于印石。这个时候，白天卧，晚上走的老虎最凶猛。古人常在此时听到虎啸，故称“银虎”。从早上五点到七点，是石矛。天刚亮，兔子就离巢，喜欢吃带晨露的草，所以叫“毛兔”。早上七点到九点，是一天中的时间。这个时候一般容易起雾。据说龙喜在云端飞翔，值旭日东升，故称“辰龙”。上午9点到11点，是第四次。雾散了，阳光明媚，蛇从洞里出来觅食，假装“蛇”。十一点到中午一点，是中午。在古代，野马是不被人类驯服的。每当中午，它们就尖叫着跑来跑去，所以被称为“午马”。下午一点到三点，不合时宜。有的地方称之为“羊出坡”，意思是这是放羊的好时机，所以叫“未央”。下午三点到五点，是申请时间。太阳西下，此时猴子喜啼叫，故称“申猴”。下午五点到七点，是酉时。太阳落山时，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。晚上7点到9点，是悲伤的时候。辛苦工作一天后，我闩上门，准备休息。狗趴在门前守护。一有动静，就汪汪大叫，所以叫“狗”。晚上9点到11点，是石海。夜深人静时能听到猪拱的声音，故称“海猪”。就这样，一天中的时间是用动物来安排的:老鼠、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、四叔、午马、羊、猴、酉鸡、狗、海猪。后来，人们用这种方法来确定年份，黄道十二宫就出现了。还有类似的说法，十二个动物配十二个小时。据说天地在生命之初就形成了，没有缝隙，所以气体无法逃逸，物质无法利用。被老鼠咬了，气体逸出，物质可以利用。鼠有开天体的神力，幼时属鼠。老鼠打开了天地的缝隙，牛出来种地，小丑就属于牛了。传说人生于阴，“阴”字有敬畏之意。古时候人最怕老虎，所以殷是老虎。石矛已经进入清晨，但太阳还没有出来。是月亮照亮了地球，而月宫里唯一的动物是“玉兔”，所以石矛是一只兔子。传说是龙族下雨的时候，这个时候自然属于龙族。蛇擅长用草来隐藏自己的行踪。据说它们小时候不在人走的路上游泳，不会伤人，所以属于蛇。中午阳气达到极限，阴气刚要产生，马无地不能跑。属阴兽，所以午时属马。传说羊吃不合时宜的草，不影响草的再生，不合时宜就归羊。申有“伸”的意思，猴最擅长伸、弯、爬，所以申是猴。当鸡开始回窝的时候，这个时候就属于鸡了。天快黑的时候，狗狗就开始“工作”，看家护院。此时，它属于狗。夜晚的时候，万物寂静，世界混沌，而猪和天地混沌一样，除了“吃”什么都不知道，所以石海自然属于猪。
生肖马
《法源朱琳》引用《大吉经》十二生肖起源说:“Jambu-Di^pa外，方海十二兽，为菩萨。人性生时，菩萨住洞时，属此兽护利，故汉十二日随此行。”又云:“其所以分布，《谷穗漫录》中颇详。据其说，子、阴、辰、午、申、徐都是阳，所以鼠、虎、龙、猴、狗都是五指，而马只有一蹄；丑、茬、忌、昧、酉、海属阴，所以同属偶数命名的牛、羊、鸡、猪都是四爪，兔是两爪，蛇是两舌。”据此，十二种动物按脚趾奇偶排列:牛有四个脚趾，为偶数；奇怪的是，老虎有五个脚趾；兔子四趾，偶数；龙五趾，很奇怪；蛇没有脚趾，只有两条舌头，这是偶数；奇怪的是，马只有一个脚趾(一个蹄子)；绵羊有四个脚趾，偶数；很奇怪，猴子有五个脚趾；鸡四趾，偶；奇怪的是，狗有五个脚趾；猪有四个脚趾，偶数；十二种动物中，只有老鼠最特别，它的前脚有四个脚趾，是偶数；令人惊奇的是后脚有五个脚趾。
中国十二生肖的特点和缺点
鼠:吸引力、社交技巧、影响力、智力、节俭、魅力、紧张、权力欲、罗嗦、狡猾、贪婪、干预。
牛:正直、创新、有目的性、勤奋、稳定、善言辞、固执、冷漠、偏见、迟钝、报复。
虎:热情、好运、勇气、慈善、魅力、权威、冲动、自夸、易怒、放纵、不服从、随波逐流。
兔子:机智、谨慎、技巧、长寿、美德、野心、秘密、业余、太正式、忧郁、自我耀眼、复杂。
龙:力量、热情、成功、勇气、健康、激情、僵化、困惑、不信任、自夸、不满。
蛇:直觉、智慧、吸引、警觉、谨慎、同情、掩饰、贪婪、奢侈、傲慢、懒惰、自恋。
马:说服力、时尚性、自主性、敏感性、流行性、成就性、自私性、仓促性、傲慢性、急躁性、反抗性、自负性。
羊:发明、奇思妙想、敏感、礼貌、毅力、品味、依恋、悲观、缺乏远见、不现实、迟钝、忧虑。
猴子:即兴，领导，机智，聪明，稳定，忠诚，狡猾，自信，奸计，愚蠢，说唱和投机。
鸡:灵活、保守、热情、美丽、坦率、幽默、傲慢、自炫、自吹自擂、偶像崇拜、放荡。
狗:执着、负责、英勇、聪明、可敬、道德、不安、讽刺、挑剔、坏、社交、自以为是、圆滑。
猪:谨慎、愉悦、勇敢、有文化、真诚、诚实、轻信、物质主义、愤怒、犹豫、愚蠢。
其他星座
在中国这个多民族国家，生肖并不是汉族的专利，很多少数民族都使用生肖历法。首先，我们来看看各民族生肖对照表。
各民族的生肖
桂西彝族
十二生肖:龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、麻雀、牛、虎、蛇。
哀牢山彝族
十二种动物:虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
四川、云南、贵州的彝族
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
海南黎族
十二种动物:鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。
云南傣族
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、蛇、蛇、马、山羊、猴子、鸡、狗和大象。
广西壮族
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
蒙古族
十二种动物:虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
新疆维吾尔族
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
吉尔吉斯的
十二种动物:鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗和猪。
从上表可以看出，中国很多少数民族，如蒙古族、壮族和部分彝族，都受到汉族的影响，这一点与汉族基本相同。然而，一些民族在接受中国生肖文化的同时也发生了一些变异。在生肖系列中，哀牢山的彝族同胞以穿山甲占据龙的位置。在新疆柯尔克孜族的十二生肖中，鱼代龙和狐狸被用来代替猴子。海南黎族同胞用十二生肖标记日子，顺序从鸡开始，到猴结束。生活在西双版纳的傣族人用黄牛代替黄牛，用山羊代替绵羊。海不是一头猪，而是一头大象。从以上变化可以看出，在选择生肖动物时，由于生活环境不同，物种不同，各民族都选择最接近的动物作为生肖动物，这就给生肖文化带来了一定的差异。除了生肖动物选择上的变异，各少数民族也形成了自己不同的标记年月日的方法，同时也出现了许多与生肖相关的民俗。
(1)梁山易生肖
彝族人使用十二生肖历，也叫十二生肖历。古代史诗《勒·奥特依》和彝族民间都有十二生肖起源的传说。Zw(见王长富《凉山彝族礼俗(zw))生活在四川凉山的彝族以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪为标志。每种动物的名字都有一年的周期，* * * 12年。有一个计算年龄年龄的方便公式:“一轮十三，两轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”诸如此类。凉山彝族的历法也采用十二生肖，分别是鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月。每个月，大月有30天，小月有29天。大月和小月是根据上月月亮是15还是16来确定的。小月15圈是29天，大月16圈是30天。但是，不同地方用的正月是不一样的。有的地方马月是正月，有的地方羊月是正月，有的地方猴月是正月。标记日子的方法也采用十二生肖，十二日为一轮，不受年月(含闰月)限制，可以无限推回，永不终止。
彝族的十二生肖历法也被运用到了民间的占运巫术中。凉山彝族认为，人与木、火、土、铁、水五行关系密切，人只能与之和谐相处，这是天赋之命。人的命运是在五行与“男”、“女”结合形成的十种命运中，即“木公”、“牧牧”、“火公”、“土公”、“土公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐。此外，十种命运搭配十二属，组成“年表”，用六十年的年表来统计人的命运。
彝族的十二生肖也用于婚姻。彝族人在择偶、订婚时，非常看重民族、等级等条件。另外，男女生日是否重合也很重要。民间的口诀是:“兔、猪、羊相随，牛、蛇、鸡相随，狗邋遢，猴、龙、鼠和谐。”符合以上公式的都是一致的，只是不是很严格。属虎的人最忌讳配属鸡属羊的人，怕“老虎吃鸡吃羊。”
(二)戴生肖
根据张先生的观点，汉族的计时方法在汉代逐渐传入傣族地区，汉族的这种计时方法一直沿用至今(见张著《傣族文化》，吉林教育出版社出版1986)。)至今仍是傣族历法的重要组成部分。方法与农历相同，即十天干与十二地支相互配合得六十甲子，用六十个数字标记年、日，同时用十二地支单独标记月。树干枝传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖就传入了。傣族的中国十二生肖略有不同。德宏地区与汉族一模一样，西双版纳把“猪”改为“象”，把龙改为“蛇”或“饺子”，略有不同。傣族人使用的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支搭配，不仅用来记录年份，还用来记录月份和日子。例如，在傣历中，“骨”是年，“血”是月，“皮”是日。〔ZW〕，丑年牛骨，阴年虎骨；四月兔血，六月蛇血，七月马血；神日猴皮，友日鸡皮等等。可见，十二生肖在被吸收到傣历之后，在汉历中的应用比在阴历中更为广泛。
(3)西藏十二生肖
传统上认为，西藏的生肖年表是由唐朝文成公主结婚的松赞干布在7世纪带来的。藏历生肖是60年，藏语称为“邓辉”，意为木鼠。藏族60岁从木鼠年开始，相当于汉族甲子年。藏历生肖的特点是阴阳五行肖兽合一，所以称为“阴火兔年”、“阳土猴年”、“阳金猴年”。
藏历十二生肖的年表与阴阳五行有对应关系，甲乙为木，丁为火，戊己为土，庚欣为金，桂仁为水。以上五对，每对中，前者为阳，后者为阴。虽然天干地支在藏历中没有明确标出，但它暗示了树枝的顺序。另外，在藏历中用男女代替阴阳。例如，阴金牛年也被称为女金牛年，阳水浒年也被称为男水浒年。
(4)纳西十二生肖
纳西族是生活在云南省的一个少数民族，是古羌族的一个分支。纳西族人也用十二生肖来标记日子，有独特的方法和方位。他们把一年的十二个月分成一个大月和一个小月，每个月有30天。每月的第一天是猴年，猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊的顺序是每月的第29天。进入双月，双月的第一天隔着牛日，定为虎日。
(5)其他国家的生肖
越南人有十二生肖，和中国的基本一致。只是用了“猫”而不是“兔子”。
缅甸人只有八个生肖，以星球的名义从周一到周日排列。周一出生的人属于太阳，周二出生的人属于火星，周三早上出生的人属于水星，下午出生的人属于宫星，所以周日会有八个生肖。
印度人有十二个生肖，其中两个与中国不同:一个是狮子而不是老虎，一个是金丝雀而不是鸡。
埃及人有十二生肖，分别是:牛、羊、猴、驴、蟹、蛇、狗、猫、鳄鱼、火烈鸟、狮子和鹰。
希腊人有十二生肖，与埃及人基本相同，只不过希腊人有“鼠”没有“猫”，而埃及人有“猫”没有“鼠”。
墨西哥人有十二个生肖，包括虎、兔、龙、猴、狗、猪和其他六种墨西哥特有的动物。
欧洲人和欧洲国家的黄道十二宫基本相同，大部分都是天文星。比如在法国，水瓶座、双鱼座、摩羯座、金牛座、白羊座、巨蟹座、双子座、狮子、处女座、天蝎座、射手座等。组成十二生肖，称为十二星座。