7月7日还有哪些民俗？
1.熟练的战斗和乞讨:
“斗巧”起源于汉代宫廷中的游戏:汉高祖夫人戚夫人的宫女贾，在出宫嫁给扶风的男子段如后，经常在汉宫与人谈论七夕节。她说，“每年七月七日，汉宫先奏，百子，再系五色，谓之‘情分’。后来宫里的才女们一起到楼上闭关，大家都学会了穿七巧针求巧。还有一个宫女叫徐婕妤，能把生藕雕成各种奇花异鸟，献给皇帝。皇帝晚上把这些小玩意放在宫里的桌角上，让宫女们在黑暗中寻找。这个游戏叫“斗技”。
“乞巧”就是向织女乞求一双巧手和一技之长。据《荆楚岁时年谱》记载，七夕之夜，女子用彩线穿七巧针，并支起香案，桌上放些瓜果，乞求织女巧——如果晚上有蜘蛛在瓜果上结网，则被认为受到织女青睐，可以得到巧手。《天宝遗事》甚至记载唐明帝与杨贵妃在华清池设宴，七夕日，陈设蔬果，插花，备酒食，求牛郎织女(这也是大诗人白居易《长恨歌》所指“七月初七，在长生殿，我们在静谧的子夜世界里，彼此偷偷诉说……”);并且把蜘蛛抓起来，放在一个小盒子里，第二天早上，看蜘蛛网的密度(多聪明，少聪明)来判断它是否聪明。但明清以后，“投巧针”的游戏更为盛行:七月七日早晨，一碗水在阳光下暴晒，不一会儿，水面上就形成了一层薄膜。这时候把缝衣服或者绣花的针放进水里，针就会浮在上面。如果在水底看到针的影子为云、花、鸟兽或细如针，则为“巧乞”；但如果水下的针像木槌一样粗或者是歪的，就说明丢针的女人是个笨手笨脚的女人。
另外，七夕，不仅可以求聪明，还可以求富贵，求长寿，求乞丐，但只能求一个，不能两个都要。《经历录》记载:相传唐朝时，郭子仪在七夕出门散步，仰望天空。突然，她看到天空中有一个美丽的女人，被一群人包围着。郭子仪知道她是神，就祈求她长寿和财富，女神同意了。果然，从那以后，郭子仪一帆风顺，她变得富有，活得很长。
2.烘干衣服和书籍:
“七月七日晒棉衣”的习俗起源于汉代。相传汉代张健宫北有一处名为太液池的地方，池西有一汉武帝晒衣亭。7月7日，经常可以看到女佣在晒衣服。
汉代的上楼晾衣习俗演变为魏晋时期的晾书习俗。据说司马懿因为权力过大而被魏武帝怀疑，所以装疯在家。魏武帝派人去探索它。事情发生在七月七日，司马懿装疯卖傻，却在家印书。人们让他回去告诉他，魏武帝命令司马懿立即返回朝鲜，否则他将逮捕她。司马懿只好回朝做了。当时的文人都是为了出名，经常用书来表现自己的学识，从而形成了书。
3.地球娃娃“开心地磨”:
“莫和乐”又叫“莫厚罗”，在佛经中的翻译是土娃娃。据《东京梦华》、《梁之梦》中记载，这种人偶以泥塑、木雕、象牙雕刻或佛手香制作而成，大小不一，体态各异，最大者可达三尺，与真孩子不同。有些地方在七月七日出售蜡制的小娃娃，为了吉利，妇女们可以把它们买回家，漂浮在水中，这被称为“化生”。
4.适当的水果:
所谓适当的水果是一种面粉水果。宋代的《东京梦》记载了各种精致的做法:除了油面蜂蜜，还加入了芝麻、花生、坚果、玫瑰等不同的配料，用油炸的方式，使其非常美味。
5.节日小工具:
除了乞巧之外，宋代《东京梦》记载，北宋的七月七日，京城还出售一些喜庆的小吃，以供享受和食用。如在哈密瓜上雕刻各种图案，称为“花瓜”；小鸳鸯、小鸭子、小鸡、小鱼等。用黄蜡浇铸成的颜料，放在一个盆里，这叫“水漂”；木板用土重塑，让它长出绿色的幼苗，再配上小茅屋和小人，做成口袋大小的田舍房子，叫“班固”。早几天把绿豆或小麦放在磁盆里，用水浸泡，使其长出几寸长的芽，然后用红蓝丝带扎成一束，称为“种”，充分说明北宋人真正懂得了当时生活的乐趣。
6.拜七母:(是泉州、台湾省和华南沿海地区的习俗)
著名的织女在本省的宗教崇拜中被尊称为“七星皇后”。他和其他六个姐妹(即七仙女)会保佑16岁以下的孩子顺利长大。她们是孩子的守护神，大多数人把保护孩子的七仙女称为“七娘”。每年农历七月初七，这一天的晚上，凡是家里有孩子的，都要在门口拜七娘，祈求孩子平安长大。首先，请烧香，然后准备供品。产品如下:
软团子(台中又叫“舍不得团子”):用糯米做的，类似汤圆，用手指在中央压一个凹洞(因为牛郎织女一年才见一次面，难免会伤心，所以多情的信众会把象征“合家团圆”的汤圆压一个凹洞来装眼泪)、鸡酒和油饭(糯米和胡)
香花:圆形花、鸡冠花或茉莉花、凤仙花等。(一种是多籽，一种是浓香，籽多香浓)
一盆清水和一条新毛巾(让齐妈妈洗手洗脸)
凸粉、胭脂(化妆品)、红砂线等。
金纸、长寿金、剪金、蜡烛等。
祭祀的仪式和一般祭祀是一样的。黄昏时分，人们在门前或院子里祭拜。祭祀结束时，一些花、粉、红纱被扔在屋顶上给“齐马年”化妆，还有一些留着自己用。民间信札可以变得像《齐马年》一样巧夺天工、美轮美奂。
祭奠“七娘”后，还要再备一份鸡酒、炒饭、软饭，在床边祭奠“床娘”，烧三柱香，感谢并祈求“床娘”保佑孩子不睡觉不摇晃，祈祷完毕后，将香放在缝隙中安全的地方，稍待片刻，拿着“床娘”的衣服(一种印着衣服图案的金纸)
7.Be十六:(台南府城中山路凯龙宫；发源于台南市西区)
民间传说:女子出嫁后，要求“生个娘娘”，早日生个儿子；怀孕后，求“临水夫人”保佑平安分娩；婴儿出生到十六岁后，“七位母亲”就避难了。因为“齐”是孩子的保护神，所以当孩子年满16岁时，就要在当年的7月7日“齐出生”这一天举行成人礼，俗称“满十六岁”。
一般在孩子满一周岁后，父母为了让孩子平安成长，往往会去七娘妈庙让孩子拜七娘妈，作为对孩子(养子养女)的祭祀仪式。在仪式中，“加钱”(即“加钱”)是将古代的钱和银做成的卡片锁起来或折成有黄纸符号的长棍，放入红色的袋子里。认为“增加”后可以保护孩子的安全。然后每年七夕，我都会去庙里祭祀，我会给香炉上风，希望能获得精神力量，我会在那年的七月七日十六岁的时候带着祭品。祭品是:
五个菜，六个菜，七碗香芋。
郭汜
红龟壳，面条，芝麻鸡酒
两根带尾巴的甘蔗
金纸和祈祷服(用于祭祀鬼神)
七母亭(用竹片捆扎，用纸糊成的阳台)有两三层，上面写着“福禄全寿”、“蓬莱宫”、“白子亭”等字样。
去庙里祭拜，为了感谢“七娘”这些年的恩情。按例，必须先烧香拜“七母”，行三跪九叩。祭祀结束后，16岁的成年人必须经过祭坛，钻过父母举行的“七母亭”。钻井的时候，不要回头，要向前看，也就是说未来就在前面，要头也不回的往前走。钻过七母亭时，男的向左绕三圈，女的向右绕三圈，被百姓称为“出鸟母房”和“出女姐房”。前者与“七母”化作飞鸟保护孩子的传说有关。后者与邻水夫人36岁的姐姐照顾幼儿的传说有关。然后，祭神，烧了供金纸和衣服的“七娘亭”，脱下挂在脖子上的“棺材”。取下棺材后，表示他们完成了“成人礼”，已经长大了。
8.拜魁星:
魁星的崇拜和织女的崇拜一样，都是在月光下进行的。拜常玩“求名”游戏，用桂圆、榛子、花生分别代表第一名、第二名、第三名。其中一个把三种干果中的一种扔在桌子上，用它滚动，看哪种干果在某人面前停下来，然后那个人就代表那种丁家，直到大家都有了名气。
一般读书人在读书的时候，大多是在清代买青蛙放生，以此来祭拜魁星(因为古代魁星与青蛙的古文字相通，魁星就演变成魁星，所以买青蛙放生是为了庆祝他的生日，放弃吃青蛙以示敬意)；台湾省以羊或狗祭拜魁星，称为“魁星会”，因以其号角谐音为高中吉兆。