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《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧——对佛真诚执着,孙悟空——刚正不阿,技艺高超是妖魔鬼怪的克星,猪八戒——贪财好色,但不乏善心,沙僧——心地善良,安于天命。这四个人物各具特色,性格迥异,恰好形成了鲜明的对比,让我不得不佩服作者高超的写作技巧。也许作者刻画人物的能力就是他的精妙之处。其中,孙悟空是我最喜欢的。由于他神通广大,技艺高超,一路成功取得真经保护唐僧,他成了我心目中的英雄。而且他身上有一种叛逆的心态,他与强大势力抗争的勇敢精神让我非常欣赏。我又一次开启了西游记,进入了奇幻多彩的神话世界。这是一部人人都爱读的经典名著,每个人在读的时候都能得到不一样的感受和启发。有人喜欢它鲜明的个性;有人喜欢它宏伟的整体形象;有人喜欢它活泼幽默的语言;有人干脆把它当成道德修养小说,或者政治寓言。但在我看来,它什么都不是,它只是一个“游戏”,而且是一个纯粹的仙界。我看这部小说的时候,经常会有一种* * * *的感觉。我想这是我内心深处对自由的渴望在呐喊!一、自由又过了一个人格受限制的学期,孙悟空的形象彻底唤醒了我内心潜在却根深蒂固的向往——对完全自由的向往。孙悟空破土而出,“不优麒麟,不优凤凰,不优人间王座”。他闯进龙宫,大闹一场,在花果山称王。可以说他达到了一种人性摆脱一切束缚,完全自由的境界。孙悟空实际上是自由的化身。他的品质中最突出的特点就是对自由的向往。他永远在追求自由,他的一切奋斗都是为了自由。这样生动的形象给了我寻求和追求自由的力量和勇气。总之,我觉得现代人更多的是对生活状态的安逸,尤其是精神方面,缺乏一种开拓进取,寻求更大自由的精神。第二,神话现在是一个远离神话的时代。日常生活过于现实,以至于排斥充满幻想的东西。神话绝不是幼稚的产物,它具有深刻的哲学意义和丰富的文化内涵。

对《红楼梦》的思考

纵观人类爱情的进化史,大致可以分为史前情感史、古代情感史和现代情感史三个阶段。如果说文学史是人类情感史的反映,那么《红楼梦》在时代中的地位就会更加明确。就像一座拱桥,恰好跨越了古代情感史的结束和现代情感史的开始。从这个角度来看,《红楼梦》与我们这个时代的距离更加鲜明。作品中呈现的经典画面如此全面、真实地保留了过去时代的影响,以至于我们可以品味到古代人与现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到,人类情感的历史和理性的历史一样在向前发展。虽然进化的轨迹如此沉重而缓慢,但一步一个脚印,一个接一个,包括血和生命的代价,突然就分道扬镳了。

现代人依然能从灰烬中感受到强大的力量和美好,同时也不得不承认这种* * *的感觉夹杂着水中望月雾中看花的疏离和分离。这个时代,超过一半的男性在择偶时会选择薛宝钗。至于疯狂而痴情的弘毅,在超过一半的女人眼里一文不值。现代人的眼泪肯定是越来越少了,黄河至少比过去少了一滴水。我不知道这是指情感上的苍凉和干旱还是精神上的快乐。人在情感上变得更加聪明多变,也更加无知狡猾。他们往往处于言不由衷、感性与理性矛盾的状态,有理想却不听理想的召唤。他们有世俗的欲望,却常常与感情背道而驰。古典情感时代的个人爱情悲剧如果来自家庭和社会,那几乎是不可调和的,但毕竟是在前进。作品尽可能地完成了时代赋予的使命,为古典情感史画上了一个多彩的句号。

泪珠滚过红楼,雕梁画栋填石,昔日富贵温婉葬于旷野葬。好在穆与石的结盟只是一个美丽的传说。试想,一旦宝和戴把男耕女织、柴米油盐的家庭生活结合起来,对宝的哥哥和林的妹妹来说,就像是另一个全新的噩梦。至于金与玉的婚姻,只不过是一张名存实亡的过期银票。看起来像死尸的夫妻生活,不就是陷入了另一种苦难的方式吗?无法忍受的生命轻烟一去不复返了。理想和现实的双重摧残,精神和肉体都赢不了。爱情成了根本原因,女人成了大妈,男人成了女婿,大观园里一群贵族男女成了令人惊艳的爱情玩偶。

《水浒第一书记》讲述了以宋江为首的一百零八位好汉,从聚义梁山伯,到求爱,到辽兵大败,最后到剿灭叛军,却被汉奸谋杀的英雄故事。看完全书,脑子里只剩下两个字:忠义。

忠诚就是对祖国,对亲人,对身边的朋友尽心尽力。宋江在各种威胁利诱下依然忠于祖国,这就是忠诚;林冲的妻子在林冲被逼造反后羞辱高俅的儿子,宁死不屈,最后上吊自杀。这也是忠诚。当今社会,相信很多人都能做到“忠”字,但很少有人能做到“义”字。

一个“义”字包含的内容太多了。水浒传中,108英雄是兄弟,为朋友赴汤蹈火,为一个“义”字做一切;为民除暴安良,舍生忘死只为一个“义”字可见,一个“义”字虽然只有三笔,但有时却要用一个人的生命去写。现实生活中,几乎任何人都可以让座,但不是每个人都能救人于危难。