眼睛看不见文言文
1. 目不见睫古文翻译
楚庄王想要讨伐越国，庄子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“他们的政治混乱军队软弱。”
庄子说道：“我害怕智慧（就）像眼睛（一样），可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军队自从战败给秦、晋（两国后），丧失了数百里的土地，这是军队软弱。庄蹻在（我国）境内做了盗贼但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王（你的国家）政治混乱军队软弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”
楚庄王就停止了（讨伐越国的事宜）。
所以了解某件事的困难，不在于看见别人（如何），而在于看见自己（如何）。所以说：“（能够）自己看见本身（的不足）才是所谓的明智。”
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mù bù jiàn jié
解释：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。也比喻只见远处，不见近处。
出处：《韩非子·喻老》：“智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”
示例：远求而近遗，如~。 ◎宋·王安石《再寄蔡天启》诗。
语法：主谓式；作谓语；含贬义；指人无自知之明。
近义词：目空一切
反义词：谦虚谨慎
原文
楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄跤为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
译文
楚庄王想要讨伐越国，杜子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”杜子说：“我深为此事担忧。智慧如同眼睛，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；庄蹻在境内做强盗，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不比越国强，您却要讨伐越国。这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了伐越的念头。要想认识到困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。所以《老子》上说：“自己认识到自己才叫做明察。”
寓意
难的不是认识别人，而是认识自己，人贵有自知之明。
3. 形容眼睛看不见的词语有哪些视而不见、熟视无睹、目空一切、闭目塞听、视若无睹
1. 视而不见 [shì ér bú jiàn]
释义：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。出自《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
造句：强者见微知著，而弱者却视而不见。
2. 熟视无睹 [shú shì wú dǔ]
释义：看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。出自晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
造句：对于歪风邪气，我们不能熟视无睹，作壁上观。
3. 目空一切 [mù kōng yī qiē]
释义：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。出自清·李汝珍《镜花缘》第52回：“但他恃着自己学问，目空一切，每每把人不放在眼内。”
造句：他自恃才高，目空一切，从不把我们这些人放在眼里。
4. 闭目塞听 [bì mù sāi tīng]
释义：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。出自汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”
造句：这人闭目塞听，却又顽固自信，正如蝉不知雪，根本不了解大千世界是个什么样子的。
5. 视若无睹 [shì ruò wú dǔ]
释义：虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。出自唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”
造句：对于不良现象我们绝不能视若无睹。
4. 目不见睫的文言文的意思战国韩非子的《目不见睫》翻译：楚庄王想要讨伐越国，庄子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“越国政治混乱军队软弱。”
庄子说道：“我害怕智慧就像眼睛一样，可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军队自从战败给秦、晋，丧失了数百里的土地，这是军队软弱。庄跻在境内做了盗贼但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王政治混乱军队软弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样。”
楚庄王就停止了。所以认识某件事的困难，不在于看见别人如何，而在于看见自己。所以说：“能够自己看见本身的不足才是所谓的明智。”
原文：
楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患之智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄跻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。
故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
扩展资料：
《目不见睫》出自于战国韩非子的《韩非子·喻老》。
创作背景：
《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
赏析：
韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。
5. 目不见睫（古文翻译）楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄跷为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
——《韩非子·喻老》之目不见睫
译文：
楚庄王想要讨伐越国，杜子规劝说：“大王想要讨伐越国，是为什么呢？”楚庄王说：“他们的政治混乱军队软弱。”庄子说道：“我害怕智慧（就）象眼睛（一样），可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军队自从战败给秦、晋（两国后），丧失了数百里的土地，这是军队软弱。庄跷在（我国）境内做了盗贼但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王（你的国家）政治混乱军队软弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这（就）是智慧象眼睛（一样）。”楚庄王就停止了（讨伐越国的事宜）。所以了解某件事的困难，不在于看见别人（如何），而在于看见自己（如何）。所以说：“（能够）自己看见本身（的不足）才是所谓的明智。”
6. 文言文“目不见睫”的题目“目不见睫”的故事，出自《韩非子·喻老》。书中记载说：“杜子曰：‘臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫'。”
自己的眼睛看不见自己的睫毛，比喻无自知之明。 也比喻只见远处，不见近处
就是乌鸦站在猪身上，看见别人黑，看不见自己黑的意思··
韩非子喻老篇：
楚庄主欲伐越，杜子谏曰："智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。"王乃止。
人的眼睛，能见山峰之远，能视秋毫之细，却独独看不见眼前的睫毛。
这片寓言说明，难的不是认识别人，而是认识自己，人贵有自知之明。
楚庄王欲伐越，杜子说他目不见睫，然后楚庄王就决定不发兵了，所以综合看来楚庄王虽然可能有些穷兵黩武，但是还是一个知人善用的良君。