君臣之义

3.19丁公问:“如果你让一个特使和部长为你服务呢？”子曰:“君使臣礼，臣忠君。”

翻译

鲁问:“当君主命令他的官员，官员为君主服务时，他应该怎么做？”孔子回答说:“君主要用礼仪来命令他的仆人，他的仆人要忠诚地为君主服务。”

认识到

在这段话中，鲁问关于领导的“术”或“法”，但孔子否定了他的想法。

孔子认为注重手段和方法是不对的。所谓领袖，他要以德服人。礼是爱的一种方式，然后才是忠于自然。

比如父母与子女，父爱与孝顺，兄弟，朋友与兄弟都是双向的。所以孔子认为君臣关系要建立在道德标准上，不是靠手段，而是用心。

春秋战国时期社会混乱，持德之人少，用德之人多。孔子才及时提出了德性和孝道。只有老实人最可爱，讲道德的人会走得更远。

孔子认为，君主和臣民都应该遵守礼仪，但君主作为强者，占据了一定的统治地位，他应该首先在礼仪上做出表率，这样弱小的臣民才能受到鼓舞，服从命令。这应该是一种以仁换仁，以心换心的思想。我们要随时随地处理好君主与臣民的关系，这样才有利于国家大事的稳定，否则就会疏远君主与臣民，使他们处于危险之中。

那延伸到现在的社会，就像樊登老师说的:“君臣有礼”就是要求人有规矩，有底线；“我忠于你”就是无限奉献地工作。

上级只对下级提底线，下级要努力为上级创造价值，不仅是为领导，也是为自己。

“君臣有礼，臣忠君”可以把这个博弈变成无限博弈，上下联动，相互成就；但如果反其道而行之，就会变成有限博弈，相互不满导致合作陷入僵局。

管理之道就是上级对下级要求不高，下级对上级要尽心尽力，不要轻易敷衍。只有相互合作，互惠互利，才能实现价值最大化。