也论三河大神
在三和大神的世界里，人性懒惰的一面展现的淋漓尽致。一个人可以因为懒惰堕落到什么程度，请看三和大神的世界:
他们的口号是整天工作，玩三天，没有未来的生活；
他们喝水、吃面条、玩游戏，用日复一日的重复和游戏中的变化来填补内心的空虚和麻木；
身上的虱子懒得清理。如果他们觉得痒，不舒服，就会睡在另一边，按它。
他们是没有身份的人，很多人用身份信息换取微薄的回报，让回归正常生活更加困难；
？今天看到的人，可能已经从这个世界上走了，哦，冷漠的承认，因为不知道什么时候会卑微的离开；
乍一看，三和大神的生活和苦行僧差不多。没有生产是一种枯燥的生活。不同的是，三和大神的生命是生命的本能蠕动，而苦行僧则增加了精神修炼的意义。
三和大神不值得同情。他们是社会弃儿，在结构上不同于非自愿失业。后者不是自愿放弃，而是面对宏观社会结构或攻击无能为力。三河大神在主动放弃思考和未来的那一刻，就已经放弃了对美好生活的追求和思考的尊严。更准确的说，他们选择了陷入大多数人都会远离的泥潭，而泥潭本身的粘性让他们更加深陷，更加难以自拔。所以三和大神需要的不是同情，而是转化。
他们选择了一条离生活越来越远的路，那就不要说什么向往三和大神的生活了。那些试图过三合大神生活，带着猎奇心态强行三件套的正常人，都感受到了对这种生活泥潭的深深抗拒。
当我们懒惰的时候，我们每个人都有三个方面，当我们消极的时候，我们就会对生活失去信心。当我们颓废的时候，我们会忘记提升自己，当我们抑郁的时候，我们会很难照顾到别人的情绪。废宅和三河大神的相似之处在于，他们都失去了积极面对生活的勇气和动力，但废宅还没有累到完全抛弃正常的社会生产生活。
所以我们不断通过健身、锻炼、学习、工作、社交来充实自己。他们表达了同一个愿望:我想变得更好。就像德奥音乐剧《莫扎特》中的最后一首歌:摆脱自己的影子。
但是只要我们存在，
即使被抛弃。
日日夜夜
问问你自己:
你如何摆脱自己的阴影？(人有目标)
你怎么能抗拒你的命运？(人要生存)
你如何打破枷锁？(生活是一场游戏)
如果你连自己都无法认识呢？
你怎么会有空？
……
如果成为自己的枷锁？(从不)
你永远不能(永远，永远)
逃离你自己的命运！摆脱自己的阴影！)
然而，除了充斥着达尔文式的批判，难道就没有其他值得我们思考的了吗？
三河大神是生活中的弱者，并不随着深圳城市转型中三河地区的逐渐消失而消失。那么产生这个群体的土壤是什么呢？
在回答这个问题之前，先思考另一个问题:游戏为什么好玩？
因为规则相对简单，但也是变化无穷的。比起生活，是一种简化的幸福。
当游戏的难度超过了某些特定人群的门槛，这群玩家就会玩不下去，有的会选择提升自己，有的会选择放弃游戏。但是，人生的游戏不能放弃。
在古代，一个国家的领主通常被称为牧羊人，在现代社会也是如此。大多数人只是人口，这是高层牧之的对象。除非他找到了自我生存的意义，否则他和牛羊有什么区别？前者贡献肉、蛋、奶，后者贡献劳动力，然后从劳动力的分配中获得足够的生存资料。活着不是一件容易的事，有尊严有梦想的活着更难。
诚然，大多数人不会同意并过着像三和沈达那样的生活。但是，可以明显感觉到工装阶梯下的阶级差距越来越大。阶级的攀升不是一朝一夕的事，而是一个家族甚至一个家族几代人的奋斗和努力。
有句话说得好:不管你以后怎么发展，你的气质都会包括你从事过的职业，读过的书，走过的路，爱过的人。固定的钱，自己的房子，看似稳定的工作都不能带来安全感，只有对生活的信心才能带来安全感。就像《自白书》里提到的，面对龙和野兽，面对吃活树干的老鼠，人终究会死，但哪怕只给我一点点甜蜜，我也会用它来治愈所有的苦难。
LOL里的潘森，最初的理想只是做个面包师。“一个想成为面包师的人，最后是如何成为一个英勇的斯巴达人的？”你可能会问这个问题。但事实上，潘森并不知道这个问题的答案。你不妨问问自己，你的梦想是什么。
最后分享一个我在知乎上看到的小故事:
死后会有黑暗，黑暗中会有可怕的魔鬼。你可以选择抗争或者逃避。经过艰难的逃跑，你来到了一片绿洲，但是很快恶魔又出现了，用他的力量摧毁了绿洲，不过好在他的力量在摧毁绿洲的过程中减弱了，比之前弱了；现在你可以继续选择与之抗争，也可以继续逃避，但逃避的过程也让你感到更加无力。。这样，你可以逃跑，直到魔鬼消失，也可以选择在某个地方与魔鬼战斗。最后你会发现游戏规则被规避了。等到魔鬼消失的人会变成最小的生物，而最早与打败魔鬼战斗的人会变成最高贵的生物。所以，面对恐惧最好的办法就是强迫自己去面对。有时候你害怕的只是你自己的害怕。