古代富人的真实面貌——康百万的故事
对于康佳的“财富”，民间曾说:“马跑千里不食他草，人走千里有康家田。”盛传慈禧逃亡期间，康家主连续两次捐银1万，令慈禧大吃一惊。“这个地方会有百万富翁吗？”“康百万”也得到了玉玺。
从康氏族谱中可以看出，自康少靖六世以来，康百万家的婚姻模式基本上是一夫一妻制。偶尔有“一夫多妻”的现象，大部分也是“二奶”。直到康十七世。
再看，历代康家的媳妇，大多读书贤明，恪守妇道，尽心尽力教导子女，是典型的贤妻良母。都说康百万的家庭氛围是如此的端正，竟然出自康珠的家庭。她是明朝斧王公主李飞的女儿。朱治家严谨，教养良好。他从不主张“做官”是人生的唯一要求，而是教育后代重视农业和商业经济。据说，朱也是康百万家族发展的关键人物。此外，贞节的代表王夫人、康英魁之妻李、五世同堂的“萧夫人”，都在康百万家史上有着不可磨灭的作用。
康百万庄园由19部分组成，包括主宅区、板房区、南院、祠堂区等。，分别对应不同的功能，在建筑的各个部分都能看到很多对联和匾额。
康百万家族非常重视对后代的培养。庄园内有私塾、青年会馆、图书馆楼，聘请当地名师授课。
不仅是男人，康家的姑娘们从小就受到诗书的熏陶。下图叫“秀芝亭”，是康家小姐们居住的地方。“秀芝”这个词的意思是在外面显示智慧，像兰芝一样高贵。康家的女孩子，从小就有专门的老师教她们画红、绣花、读书，培养出贤淑优雅的气质。
对联和匾额成为康家家训的一部分。这部分可以算是数不胜数，几乎每栋楼都能看到很多对联和匾额。据统计，有110多对* *。如“厚农资，商、农、商皆本，守义、信、义皆在人”，“审时度势，诚信为商之本，化智为利为义之根”，明确提出诚信为商之本，义为贾之根。
关于告诫儿孙要“修身”的对联好像很多，比如:心志不可得罪天地；言行应该留给后代。
这幅对联挂在板房区第一医院外院到内院的走廊里。当时康家引用明末名士袁崇焕的这幅对联，告诫后人要时刻注意自己的言行。意思是我们要心胸开阔，光明磊落，只有这样才能给后人树立榜样，而那些不择手段，投机取巧的人，就要受到上帝的惩罚。
还有另一个环节:
与其做鬼，不如偷偷想。
显然，没有什么比读书更好的了。
这幅对联的意思是，人要经常读书，不断检点自己的言行，提高自己的修养，不要以善出名，不要一个人的时候作恶，多积德，多帮助别人，这样才会得到暗中的祝福，得到福禄寿。相反，试图算计别人是徒劳的。
还有一些，比如“活在尊重中，做贵在节俭；如果你不再知道，你会谦虚地受益。“这十二个字的意思是要心存畏惧，言行一致，停止行动，淡泊名利。
“人生没有别的路好走，读书还是好的”，“立志光明之前只为读书教子，富裕之后不如勤俭持家”，“回家会问家人，会孝顺到千岁；我们可以看到，康氏家族非常重视教育，通过卷帘看春色，以及春轩堂弟人等等。
此外，“做几件可以流传的事消磨时光，交几个知书达理的朋友谈古论今”等对联，倡导追求美好生活，告诫后人不要沉迷金钱游戏，不要沉迷铜臭味，要广交良友、好朋友。
康百万家族的代表人物有:
康百万世家第六代传人康少靖，明朝洪武年间进士，后升任东昌府(今山东聊城)使。在任期间，他勤政爱民，经常拿出自己的钱来帮助人民。但是，面对宦官和权贵的贪婪，他断然拒绝。
康大勇，康百万家族第十二代传人，奠定了数百年的丰厚家业。
康百万世家第14代传人康英奎(1773-1850)出身老木。道光年间，清嘉直隶府举了一个招秀才的例子。在祖父康大勇经营的基础上，他扩大了自己的庄园、商船队、棉花生意，积累了大量财富。他是康家的重要人物。
烧钞票的故事:
康英奎，本名老穆。在当地谚语中，“木”的意思是“不聪明”。其实老木根本就不是木头。他是一个标准的大智若愚，守口如瓶，守口如瓶，留有余地的人。老木一直穿着一般，偶尔寒酸，总之和他的身份不太相符。
相传康英魁七十五岁生日时举行生日宴会，特意通知欠债人到场。酒过三巡，康英奎让管家拿出所欠的账本，念出借款人姓名、借条号码、日期，大家确认后，康英奎当场将所欠票据全部烧掉。
康氏家族的慈善可谓做到了极致，比如“尊严大作战”的故事。“尊严桶”最早是康家创造的。农民向康家借米时，用普通桶称。农民来还米的时候，康家要在桶里放一块木头，这样看起来桶里装满了米，但是桶底是空的，也就是说农民能还的米少了。这个秘密只有康家知道，帮助了别人，也让他们觉得有尊严。
康道平，康百万世家第十五代传人，人称袁谭。他喜欢读诗和练武术。他曾经建造堡垒，组织团体训练，保护家族企业。为勉励自己，教育后人，将大殿命名为“刘玉堂”，并题写“刘玉”二字及相关碑文，悬挂于大殿之上。从此，“剩”成了康家重要的家训。
保持原来的牌匾:
翻译
留法务农的道士王伯达在《刘四铭》中说:“留有余地，不要用你所有的本领去回报造物主；留有未用完工资归还法院的余地；留有余地，不要拿走全部财产，以还之于民；留有余地，不要独享福报，留给后人。”也许上帝反对贪婪，反对做事过分；因为太多了，没有什么不留下遗憾的。高敬义曾说:“只要给人一个台阶，自然就有回旋的余地。只要你放松了工作，自然就会有乐趣。”推而广之，一切都是这样。袁谭老人将“刘玉”二字镌刻在匾上，挂在堂上，大概是想用当年务农的道士所写的“刘四铭”来警示后人吧！我是按照老人的想法写的这些话，用夏风先生教给儿子的话来总结:“你们晚辈知道致富的道理吗？”那就是凡事留有余地，不能什么都做。“当时同治十年正月初一，愚侄牛宣尊题。
康英魁“烧钞”的故事，体现了在牌匾上留下“取之不尽，用之不竭的财富，还之于民”的思想。
康家长辈不仅自己做好事，还注重教导后人行善积德，造福邻里。
咸丰初年，巩县大旱三年，百姓水深火热。康家慷慨开仓放粮，帮助了500个家乡邻居...下面高大的双碑楼，是所有家乡邻居为康英魁、康道顺立的碑。
此外,“陶萍蜀安”匾额记载了中牟、开封两次黄河决堤，康百万家捐巨款修河堤的义举；
“万金吉诺”牌匾是道光八年(1828)康百万家捐资建校的明证。
他们修河堤，建学校，烧契约，帮助百姓，都赢得了广泛的赞誉。
康氏家族在乾隆年间进入鼎盛时期，逐渐成为中原富豪。
从表面上看，康家起初以务农为生，兼营店铺。第六代传人康少靖开始利用黄河、洛河的便利，把河南的粮棉油卖到山东，也把山东的盐、海鲜卖到河南发财。此后，他们通过海运贸易从事盐业、木材、粮食、棉花、丝绸、钱庄和药材等业务。
为什么康家能如此成功？
有人说，康家之所以成功，是因为“康家子子孙中，医生、教师、画家、诗人不计其数，历代官员也不少。”这给他们带来了便利和更多的机会。也有说“因康氏主张一夫一妻制，故多代单传。在这种情况下，没有关于继承人的争议。”其实这两个“猜想”只是矛盾的。按照这种“唯物主义”的观点，人口少似乎更难发展。而“做官”恰恰是康家训最不重视的。
由于“唯物主义”的影响，我们往往只看到问题的表面，只看到物质层面。我看到一本实践论的书上说:其实精神和物质是一体的。如果按照这个结论倒推，康百万的成功无疑是因为他对天的尊崇和对神的信仰，是他德行善举的积累，是他在精神修养上的财富。在物质方面，上帝自然给了他一份丰厚的礼物！
不仅是豫商(康百万庄园位于河南省巩义市康店镇，康百万属于豫商)，在古代，所有的商人都崇尚“君子爱财，取之有道”的理论。
善商仁人之间流传着这样一副对联:“泪酸血咸，悔手辣口甜，只道人间无苦；它是金色和银白色的，但我嫉妒和黑暗。我怎么知道头上有一片蓝天？"
据我所知，晋商《商贾遗事》第一句就说:“以义托商，不瞒老，不欺幼，总是有意。”
可见古代商人的思想和行为与现在不同，我只是“惊鸿一瞥”。