《美丽的信》的作者是

内容是1793 ~ 1794，作者给丹麦王子克里斯蒂安写了27封信。它是美育理论的奠基之作，是审美现代性的开山之作。席勒在该书中首次明确提出了“美育”的概念，并系统阐述了美育的本质、特征和社会功能。

内容介绍

本书以书信体的形式，从哲学的角度探讨了美和美育的本质特征。前10封信详细论述了美育的重要性和必要性。席勒第一次把美育作为实现社会变革、获得人的自由的唯一途径。他主张以美为自由的前提，通过美育来完善被现代社会肢解和腐化的人性。

从11号信开始，阐述对具体美学问题的看法。艺术起源于游戏。席勒认为，人类有两种截然相反的自然要求或冲动，即“感性冲动”和“形式冲动”。前者“将我们内在的必然转化为现实”，后者“使我们外在的现实服从于必然性法则”。

在正常情况下，这两种冲动各行其是，或者受制于感性内容，或者受制于理性形式，所以不是自由的。只有一种“游戏冲动”才能把它们有机地统一起来，它们统一的结果就是美。这样，康德的“游戏理论”得到了改造和发展，从而揭示了美是感性与理性、内容与形式辩证统一的特殊本质。

康德曾经说过，艺术是一种“自由的游戏”。席勒接受了康德的影响并进一步发展了它。席勒认为，审美活动首先出现在能量过剩的游戏中，艺术起源于游戏。在审美的游戏中，人们可以摆脱实用性的束缚，看到自己的“聪明智慧”，才能获得真正的自由。这时，一切都是自由的，因此都是平等的。政治革命所不能实现的自由和平等就这样在美育中实现了。

这本书是德国古典美学中承前启后的一页，堪称从康德美学到黑格尔美学的一座桥梁。书中“人的对象化”的初步观点也是马克思美学观的重要来源之一，至今仍为人们所重视。