高手如何用「合理的理由」骗人？

古今中外历代，凡是先知先觉领域的“大师”，在无法用自己的理论自圆其说的时候，或者为了达到自己不可告人的造假目的，就会寻找“合理的理由”来蒙骗世人。那么合理的原因”是指“影响人(或物)变化的根本的内在主要因素没有准确确定，而是把所有能影响人(或物)变化的次要因素都当作解释人(或物)变化原因的主要因素”这种看似合理却又荒谬的原因。传统的“八字命理学”理论根据其“命理学理论”无法解决“五个相同的人(同年同月同一时间同一性别)或六个相同的人(同一时间同一性别同一父母)之间的命运差异”问题，于是提出“出生家庭不同，理想目标不同，受教育程度不同， 而风水则不同”来解释它的“理论”然而，仔细分析就会发现，“出身家庭、受教育程度、理想目标”是“社会学”的理论，与“命理学”完全无关，“风水环境”变成了“风水理论”。 如果你的“八字命理理论”是科学正确的，那么你就不能借鉴“社会学和风水学”来做预测。如果离开了“社会学和风水学”，你无法预测“五同六同”的命运，只能证明你的“八字命理论”是错误的，不科学的。有些命理大师在拉进“社会学与风水学”后，还无法解决预测“五同六同”命运的问题时，甚至又拉进了“佛学”。而“预测五同六同”这一永恒的命理难题，则完全用“八字命理”的“命运能量发展方向和命运能量转化原理”来解决。只要用“合理的理由”来解决自己理论中的“理论错误”，都是“骗人的”理论。“孔宣风水”的核心理论是“立星飞星”，但“孔宣风水”无法解决风水中“谁该吉凶”、“吉凶程度有多大”等问题，所以借鉴“八字命理”理论作为“合理的理由”来骗人。因为你是个风水先生，风水的问题要用风水理论来科学正确的解释，而且你拟定了八字命理，那么你给人看风水的时候，是用“孔宣风水来判断”还是用八字风水来判断呢？离开了八字风水，就无法判断“风水”，那么你的“孔宣风水”又有什么用呢？真正的风水理论，不用“八字命理”用“合理的道理”就能彻底解决“风水中哪个人应该是吉凶，吉凶程度有多大”这两个永恒的风水难题，是“骗人”的“把戏”再者，“孔宣风水”叫嚣着有多准，我问你:不用地形能破风水吗？没有沙水能破风水吗？铁的事实告诉我们，神秘的风水，没有地形是破不了风水的。确凿的事实是:没有神秘的风水，仅凭地形就能准确判断风水的吉凶。这个问题是什么意思？插图:孔宣只是风水的表面，地形是风水的质量。学习和运用任何一种风水理论都离不开“主次”和“表里如一”，那么如何才能学好和用好风水理论呢？不难看出，玄学的本质是炫耀自己的拳脚，根本没有定性的实用价值。而且，孔宣风水学的先人在撰写《孔宣风水学》的时候，就已经告诉我们的后人，孔宣只是一个游戏风水学，根本不能用于实战。《孔宣的本质》开头就写着:房子的方向不准破，门的方向不准破。这不就是“破某人生男孩是错，再破某人生女孩”的游戏吗？纳兰奉天《测诀》说“孔宣调气须与实际鸾头相配合，由山至向，由山至水，由双星至向，由双星至山，无鸾头，只能算孔宣板块四合，其吉凶不能远断”。如果大师们能理解“孔宣老祖宗”的良苦用心，“孔宣老祖宗”也会“知识在坟墓里”地微笑。“孔宣风水”的本质是一套理论上很完善，但实际价值不大的风水理论。至少“孔宣风水”绝对不是风水的基础。学习风水，如果不研究“风水之根”，而是苦心研究“风水之皮毛”，实在是“追根问底”之举。我这里并不是反对易游学玄学，调气，而是想让易游明白，只有学好鸾头，学玄学才有用。如果不掌握鸾头，只掌握玄学和理气，那就是“不懂风水，乱搞风水”。在这里，我不否认古代大师们的丰功伟绩，但我想告诉天下的易友们，影响任何一个人(或物)变化的因素有很多，但最终影响这个人(或物)变化的根本的、本质的因素只有一个。如果把这些“本质因素”和“次要因素”混为一谈来分析和解决问题，那就是“一塌糊涂”，是根本。比如“鸡蛋为什么会臭？石头为什么不臭？”同样，最本质的原因是“鸡蛋是有机物，石头是无机物”。至于“温度、湿度、压力……”等因素，对于“鸡蛋臭”，都是“次要因素”，对于“石头不臭”，都不是“主要因素”。明白这个道理，容易的朋友就应该明白“合理的理由”的欺骗！传统的风水理论，因为“寻龙点穴”理论是一个模糊的理论，没人能看懂，也没人能搞清楚。即使是发明这些理论的大师，如杨、廖、曾来等，也只是一个模糊的理论概念。所以，杨、曾、廖、赖等大师们，得出了“福报人自有福报”的因果论和“我埋此洞使王侯将相，他人埋此洞使江湖强梁”的理论，其实，仔细分析前人的发言，不难发现其矛盾之处:2 .既然“择日而立”可以摧毁“真龙洞”，为什么不能用“择日而立”把“假龙洞”摧毁成“真龙洞”呢？既然“择日”决定了“安穴”的吉凶，为什么还在千言万语中说“求龙求穴”“沙中找水”？为什么不干脆找一个“穴位”，然后选择一个幸运的“方位和天时”，让这个“穴位”变得富贵呢？为什么还“三年寻龙，十年取穴”？显然，如果没有“龙穴”，再好的“天时地利人和”也不能“出门入相”这说明“出门入相”的根本是“真龙穴”而不是“天时地利人和”但古人为什么要用“天时地利人和决定真龙穴有用与否”这样的“合理理由”来骗人呢？因为道理很简单:古人不能保证自己选的穴位一定是“真龙穴”，所以为了维护自己“尊师”、“大师”的面子地位，只好扯这种看似合理实则荒谬的“合理道理”来蒙骗世人。“合理的理由”最本质的含义是“转移目标”，即让他人把注意力集中在与这个“无法解决的问题”相关的另一个或多个目标上，以混淆主要矛盾和次要矛盾，从而达到他们不可告人的诈骗目的。因为任何理论如果把主要矛盾和次要矛盾混为一谈，就成了“万能药”，成了包治百病的“神药”。1，如果名字比八字重要，那么命运就应该由名字单独决定；2.如果八字比名字重要，那就没必要起名字；3.如果名字和八字一样重要，那么名字其实不是很重要，也不是某些“大师”吹嘘的“名字决定命运”。客观来说，地名只是一个可以用来赚钱的工具，根本没有决定和改变命运的功能。我们之所以夸大命名法的预测作用和改变命运的作用，就是为了骗钱。凡事都有主要矛盾和次要矛盾，人的命运也是如此。虽然影响人生命运的因素很多，但毕竟有一个最重要的因素:“你要在筷子里选一根旗杆”。在那么多影响人生命运的因素中，难道没有一个最重要的因素吗？但只要看看古今中外的“好骗大师”们都说了些什么。命理学家说“八字决定人的命运”；风水专家说“风水决定人的命运”；命名学家说:“名字决定人的命运”；阳宅风水专家说“阳宅决定人的命运”；阴式风水专家说“祖坟决定人的命运”；占星家说“星辰决定人的命运”；道教魔法科学家说“锻炼的时间和方向决定人的命运”。这个问题就好比“传统风水”理论中的“寻龙、取穴、查沙、找水、定向、择日”。只会“择日”的大师说“择日决定风水吉凶”。只会“站起来”的大师说“站起来决定风水的吉凶”；既能“择日”又能“定方向”的大师说“定方向和择日一样重要，决定风水的吉凶”；砂水大师说“砂水决定风水的吉凶”；“寻龙点穴”大师说“龙穴的真假决定风水的吉凶”...谁对谁错？谁说真话，谁说假话？我，吕文艺，不遵守我的诺言。请让易友自己思考。如果你认为吕文艺说的是真的，那么我希望我们能成为好朋友，携手走在医学大道上！如果你认为我说的吕文艺是错的，我希望你走你的正确路线，未来的结果会告诉你“谁对谁错”！