十二辰文公式怎么捏？

在实施道家的掐诀踏法时，法师经常用嘴念咒语，用手掐诀，用脚踏法。捏战术和步法是法师行走时的一两个基本动作。要了解道家，必须对两者有一个初步的了解。步帮，全称步帮步斗，又称补天计划。它是上古流传下来的:罡，最初指北斗七星尾部的一颗星，是北斗七星，后来扩大范围，指东南西北和中国的五方星斗。法师伪造了一块十尺大小的土地，铺了一张单子，象征九重天，穿了云鞋。在一首悠扬的道教曲中，他不停地想九天，按着房子的形象和九宫八卦行走，以为自己能飞上九天，送到章。禁止鬼神，破土招雷。所以道教(尤其是正教)是基本功，也是法师的基本身体动作。一般认为，卜刚是由古禹步发展而来的。但关于与余的关系，有两种说法。有一种说法是杨雄在《法眼》中说的。强调李《汉书》中说，过去夷人统治水土，但巫者多于禹。李鬼注曰:虞治水土，涉山河，满有过失，故行跛。民间巫师经常以卜钰为榜样。这样看来，玉部原本是从治水上模仿大禹的跛行。另一种说法见于《抱朴子内篇》等古籍。仙药与洞天八帝。大意是大禹治水时，在南海海岸看到一只大鸟禁咒，行走方式奇特，能转动大石头，于是大禹模仿它的步伐，使之成法，效果很好。因为是玉做的，所以叫玉卜。从这些说法中，大致可以看出，玉部形成的时间很早，与古咒有关。宇步的基本步是三步九迹，后来又扩展到十二迹、三五迹等不同的宇步。玉部三步九迹，认为有北斗七星之形，故与踏斗融为一体:“金锁流珠。三五步》云:“北斗为中斗。中斗为星，化为九灵。按规律有九个脚印，称为星班。”(北斗，也是打架。变成九灵九迹步，称为星计。)所谓九迹象征北斗七星和富弼。大纲，原写刚，原指斗末星，后指北斗。被称为大纲，可能与把星图理解为天宇某个区域的学科有关。他还说，于治水灾的时候，看见一只鸟就能拼，他研究了三年。技能完成后，他踩了九个桶，第一步就把星星配好了。一般后人理解卜钰、卜刚与九宫八卦一致，说“三步九迹，迹成坎，离卦。”“由于星类种类繁多，且根据仪式内容不断编制新的步数，所以步星类或步斗的名称也很多，常与掐诀同时使用，是施法时最基本的两个肢体动作。据说至于唐宋时期，已经有700多种步类和捏诀一起了，真是气势磅礴。比较常见的步骤:如前所述，方法有很多种，但基本的只有几种。东汉正一派孟维道有“五星三纲”，其中踏法为东南西北中五斗。后来又推导出了二十八夜帮，日月五星计划等。这些都是比较基础和常用的大纲方法。最基础的那种斗帮叫北斗玄树刚。地图上只有北斗七星。向前迈步时以星星的名字为步名，向后转身时以星星的名字为步名。二十八夜象征着天空中的二十八个夜晚——古代中国将天空分为二十八个不同的区域，这些区域被称为二十八夜，并有相应的星星标志。它们是整个天空的代表桌子，台阶象征着水桶的旋转和绕着天空爬行。这两个台阶的示意图如下:台阶的基本功能是象征飞天九天，禁止外物鬼怪。罡，又名天罡地极，所以卜罡的第一个作用就是循图而行，据信他已经升天九天，穿越九州，游天下，飞上仙境。其中最基本的就是河图中的大豁口和落桶，简称豁口和落桶。其实就是原来的北斗七星，北斗七星加上辅助的两颗星作为地图，只是采用了河图和所列的卦象作为规范。它可以在冬季至日和夏季至日之后使用。前者始于卜筮，动于一地；后者从卦，步到位置。河图中的九个数字代表了天空中的九个区域，或九星，如梵天营(坎伊)、任天(坤二)、天竺(真三)、天心(循四)、秦天(中五)、天府(刘干)、田冲(对七)、田瑞(艮八)、天风。行走时，默念咒语，依次指出脚步的方向、象征意义和力量。比如《冬日至日》的最后一步，用了口头禅云:“斗十二天，骑在最高的一天，你会觉得自己像一朵云。”七颗星移向天空，知道变化是好是坏。进屋跨天，步六节奏(按:指节奏。古人认为节奏与天地运行节奏相连，六步节奏是指踩节奏的节奏。)执着甲乙(由:指天干，即时变。)。漫步天空，我将升天，我将成为寒冷中的陈箓。依靠天柱，拥抱天心，从此攀上了天。仰望天空，天空充满了惊喜。打道回府，刚柔并济，添喜留未来。我已经一千岁了。太阳升起后，你们就相随，你们就摆脱了所有的邪魔，避开了所有的邪魔。紧迫如法。从这句口头禅可以看出，行走主要是指在天空中飞翔，它具有各种消灾避邪的超自然功能。它和二十八夜帮、月亮、月亮、五星帮一起，都代表着天空中的某个区域或者仙境，所以我们迈步的时候要把这些场景记在心里。比如有一种亮星珠，有两种方法，一种八步，一种三步。道士每次烧香都要走这一步。边走边念咒:“玉清吃素，大梵分灵。元岗流，星珠冠周。和法律一样紧迫。”并思考三界。三界，指玉清、上清、太清，是三清神居住的地方。步步紧逼咒已经指出，道士点香烛，就相当于把天上的星星移到了地上，那就要看步步紧逼了。这种帮会中还有一个九州的代表，叫做九州帮。九州是指雍、梁、燕、杨、卿、徐、虞、姬的九州。古人用它来代表整个中国的土地，所以步代表巡视整个土地。卜刚的另一个宗教功能是可以禁鬼神和外物。玉卜、卜冈本来既有飞天九天的含义，又有封禁鬼神的作用，但在后来的发展中，逐渐专业化，有的以飞天九天为主，有的则更为突出。比如雷法，破土唤雷，步破阴放阳，于是雷发生。再比如考试方法中的附身，让鬼神附在孩子或其他事先指定的人身上；呼虎神肖唤棺，在破隐居之礼中，步叫虎将军(负责追鬼的神)。因为道教魔法的主要作用是利用超自然力量改变外物，控制外物的变化；他们所信仰的神住在天上或者仙境里，进入他们的世界就必须有超越自己的能力。踏青和搏击被认为具有这样的能力，所以在法术中被广泛使用，成为道教的基本手段。掐诀又叫握诀、捻诀、掐诀、法诀、手诀、神诀，有时也叫斗诀，简称诀:是道教的基本方法之一。是指在手掌和手指上捏一些部位或在手指间形成固定的姿势，起到招徕鬼神、辟邪的作用。与行一起，是道与行的基本身体动作。道教诵经、念佛、行走、封坛、召将、禁气、收煞、治病、祈福祈祷等。都应该配有相应的策略。太上老君济国救民的真正秘密》卷九:“行走、问病、治邪、入庙、渡河、入山、写符时，必捏眼。”窒息战术是从古代禁气术中继承下来的。在道教的发展过程中，以自己的神谱和魔术理论为基础，得到了发展和完善，形成了一个庞大的手诀体系。手诀的基本组成部分是诀文:诀文是指手掌手指上的固定部分，象征北斗七星、十二陈文、九宫八卦、二十八夜等。比如在第二、三、四指的九条关节线上，第三指(中指)的中线为九宫中文，其他八条关节线为八卦(根据获得的八卦位置，从第四指根部的关节线开始为干文)；在第二到第五个手指上有十二个关于、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥的经文。每捏一次这条，就象征着抓八卦，十二岁生日，二十八夜等等。由于古人常用八卦、北斗、二十八夜来象征宇宙天象的运行、创世的奥秘、空间位置和时间的变化，通过公式在手上形成了一幅浓缩的宇宙图景，正如《阴符经》所说，“宇宙在乎手，万物生于身。”公式由公式文本和其他指掌连接方式组成，通常的公式是指一个公式。简单战术物品只捏一个战术，复杂战术物品同时或依次捏多个战术物品。比如飞扭北斗的时候，就要快速扭一下这篇文章里的七个点。在时尚上，需要在手指和手掌之间加上绳结，甚至双手并用。十二陈文的捏法如下:文子，大拇指捏四指根部。(手掌和手指之间的关节线。下同。)丑文，大手指捏三指根。殷闻，大手指夹住两个手指的根部。毛文，大拇指夹第二个手指(从根部)在第一和第二个关节之间(在关节线上。下同。)。陈文，大手指夹在第二节和第三节之间。正文后，大手指夹住两个手指的顶端。下午大拇指捏三指顶端。不平，大手指夹住四指顶端。沈文，用你的大拇指捏住五个手指的顶端。尤文，大拇指夹在五指第二、三节之间。文，大拇指捏在五指第一、二节之间。文海，用你的大拇指捏住五个手指的根部。八卦与九宫文:干文，大指捏四指根。坤文，大拇指夹在第四指第二节和第三节之间。卡尔文，用你的大拇指捏住三个手指的根部。从文中来看，大手指夹在三指和第三节之间。根文，大手指夹两指根部。休克文，大拇指捏在第二指第一、二节之间。荀文，大手指夹在第二节和第三节之间。对着文字，大拇指夹在四指的第一、二节之间。诀的目的构成主要是根据道术谱和要对付的对象:前面说过，所谓掐诀，就是指掐一个诀。一个战术由一个战术组成，一个简单的战术只包含一个战术。从这个意义上说，它可以和一种战术共同使用。有大量的战术物品，每个门派往往会被绘制成一个战术谱，在本门给予，接受，使用。战术目的的设计一般基于神仙谱系和要对付的对象。根据神仙谱系的公式，比较典型地表现了道教的特点及其散布在民间的巫术与魔法的区别。道教的谱系极其庞大，不同的道教流派之间也有一些差异。但就做法而言，经常涉及的有三类:敬神、敬祖、敬神。每个类别都有自己的公式。与敬神相关的常用策略有玉清、太清、上清、北帝。玉清诀，又名神诀、玉帝诀，写在中指上。在章桌上，统领天界力量的，是指挥舞瘟疫使者时的装置。上清诀，写在中指上段，叫上清兵时用；还有一种方法是在中指指甲下捏，生病的时候用。太清楚了。它在中指下面。有时，与敬神有关的战术并不直接命名，而是以其骑乘和器械来表现。比如炼丹仪中，太乙天尊被请上神坛，大师捏狮子诀:左右手掌交叉在一起，左手大指在掌心弯曲，其余九指外露。原来太乙佛骑着九头狮子，这个手势是用露出九根手指来象征的。类似的还有莲诀、宝莲、猪头诀等，象征着斗姥的到来。原来豆捞经常盘腿坐在莲花上，名字叫拉网兽。形象点说就是猪头上有角，所以是接手豆捞开车的象征。祖师诀中最重要的是石天诀和师徒诀，代表祖师或门派的到来。有时法师想化身为石天来指挥魔法士兵驱邪。捏法是用左手大拇指和中指捏第一节。代表神的战术命令的数量将是最大的。因为道教神的数量已经很多了，而且各派用的神也会不一样。更重要的是，有一个元帅的战术，代表着雷元帅。狱诀代表的是统帅法宝的军马之狱；天鼎诀代表天鼎力士；宫草的公式代表召唤神灵管理档案的宫草。它还有代表孙俊、岳浚的孙俊公式和五星公式。至于要处理的对象，以及相关科学仪器设计的策略，就更难统计了。因为治病、驱魔、淬炼、消灾的法术种类繁多，相应的法术也大量存在。这种战术命令是以他们要对付的恶物命名的，比如虎令、鬼令；有的是被法师的行为所召唤，如邪灵、禁鬼、持雷局；还有神器和手段，比如三叉戟诀，剑诀，金桥诀等。所有相关的法术系统都被绘制成一个公式谱，明确表示法师在执行方法时必须严格遵循公式。战术物品有很多种，这里说的只是它们的主要类型。因为它们的符号，主要是捏它们来表达邀请或者召唤神灵，或者表达神灵，克制鬼神。以上咒语和步骤，加上剑、印、棺、灵图、魔镜等法器的使用，构成了修法的基本手段和方法。