射箭，古代最受欢迎的户外活动

射箭在中国是一项历史悠久的运动。早在仰韶文化时期就有石箭头，说明早在四五千年前弓箭确实出现了。

据说，在于霞的时代，当石头和石头都被使用时，已经有了青铜钐。在禹洞穴的时候，铜是用来当兵的？于是弓箭从生产生活的工具变成了武器。殷商时期，铜镞基本上取代了石镞，铜镞比铜镞锋利得多，所以在战争中被广泛使用。我们还可以从《考公基》中看到商周时期弓箭的迅速发展。一周内会更多吗？开枪？作为？六艺？教育之一，《礼记》？“说内部规则？十五岁在故宫学射击？，还要学习？五枪？，那是？白色矢量？、?加入？、?嘿注意？、?香池？、?井仪？。它们有自己的含义。白箭是要穿透箭靶的。第一箭射出后，接下来的三箭会连续射出，俗称连珠箭。注意，箭头不能从高处落下，而是水平指向，不能形成弧度。尺子是指投篮时手臂如箭般直，手肘平而稳。井规意味着四支箭应该以井字排列射向目标。射击是《礼记》的一个组成部分。唱《胡朋雅六》，拍《世界的四个角落》？所有的男人都必须完成射击的教育，不射击是粗鲁和缺乏天赋的表现。

高超的箭术本来就是勇气和技巧相结合的技能。春秋时期诸侯纷争，弓箭成为战争中必不可少的武器。正是在这个崇尚武力的时代，我们的古人刻意把弓箭变成了礼乐教化的工具，引导社会走向和平，射礼由此诞生。顾名思义，射礼是一种射箭礼仪，集比赛、仪式、宴饮于一体，用于选拔、比赛、宴请、馈赠等活动。射礼作为周礼之一，也是古代的一种民间娱乐，讲究谦恭有礼，提倡？错过了就自己求？注重人的自省，本质上是一种道德引导方式，是中华先民特有的娱乐方式。

古代箭靶一般用兽皮制成，以射穿为目的的比赛叫？主皮肤的镜头？。孔子对这种只注重实力的竞争非常不满，认为这违反了？古老的方式？。《论语》？八叔说:？不能拍主皮，因为力度不同，古道也。？意思是:比赛中射手能否击中或射穿目标，主要取决于射手的身体素质，不值得关注；更应该关注射手的德行和修养。所以儒家巧妙地把握了射箭与礼乐的结合，在保留射箭的同时赋予了射箭新的灵魂。

按照规格，射礼分为大射、客射、燕子射、乡射四种。大射是皇帝和诸侯在举行盛大祭祀活动前进行的射礼；客射是诸侯会见皇帝或诸侯时举行的射礼；颜射是皇帝和王公们宴请宾客时举行的射礼；农村射是举行农村饮酒仪式时的射礼，用于比赛、选拔人才等活动。

战国时期，随着战争中骑兵的使用，人们还发明了骑射的射箭方法。所谓骑射，就是骑在马上射箭。骑马射箭不仅需要身体的平衡，还需要高超的判断力，因此对射箭技术提出了更高的要求。

战国时期，最早提倡骑射的是赵武灵王。赵位于中国的北部，经常被胡人入侵。胡人进攻时，身穿短袄，人人骑马，轻便灵活，常常使以战车为主的赵军疲惫不堪，屡战屡败。为了改变这种局面，赵武灵王果断要求士兵脱下宽袖长袍和重甲，穿上窄袖马褂，抛弃重型战车，直接骑马作战。

唐宋时期，射箭运动也在民间广泛开展。在庙会、社火和其他集会上，有许多射箭比赛和表演。这些比赛或表演多分为步射和骑射，有固定的和移动的靶，甚至射箭也是用各种动作完成，立即准确命中靶，赢得围观者的欢呼。

随着火器时代的到来，箭等武器在战争中的作用逐渐降低，但射箭作为强身健体、培养意志的基础训练，在宫廷、军队乃至民间流传已久。

当时在明朝，一种叫做射柳的游戏也很流行。射柳是用箭射柳枝，起源于中国北方的少娄民族。据辽史？据李志记载，辽朝有旱时射柳祈雨的习俗。及期，皇帝以先皇御容饮酒，并射柳。皇帝又开枪了，太子和载沣又开枪了。？而且到了宋代，这种射柳的习俗传入了中原。比如孟参议员在《东京梦中华录》中说:？把一根柳枝插在地里，用桨箭骑着，或用弓或弩射，称为蜡柳枝。？到了明朝，射柳游戏依然流行。据《明史》？据李贽说，明太祖朱喜爱射柳，常到东园观看表演。

清朝中叶以前，皇帝每年秋天都在木兰围场狩猎，取名木兰秋仙。其实这也是皇帝检阅军队，联络各方面关系，找乐子的一种形式。清朝中期以后，火器更加发达，弓箭作为冷兵器意义不大。然而，它们仍然是秋季骑射比赛或表演的重要项目，用弓箭射箭已经成为武术的象征。；