肥猪白白的躺在案板上，什么东西高高的翘着？

小时候最大的乐趣就是三十夜点“猪蹄灯”。

这是一种自制的灯。当它被点燃时，它被高举过头顶，就像一个小火炬。

其实玩猪蹄灯最大的乐趣还在于它的制作工艺。

早在腊月二十，很多人就开始杀猪了。我们孩子家当然有兴趣杀猪吃肉，但早就渴望得到尖尖的猪蹄壳，觊觎一小块猪油做猪蹄灯。

被宰杀的大肥猪，泡在热汤里，剃光了鬃毛，白白地在案板上躺着肥肉，四只尖尖的小猪蹄子高高地翘着。

我们拿了一根长钉子，用钉帽使劲钩住，把猪蹄壳钩下来。大人们很大方，尽管你勾搭他们，反正对他们没用。

然而，很难得到一块猪油。没有猪油做不成猪蹄灯。所以，我们总是在乞求猪油。而且他们总说这么一块猪油就够炒一盘菜了。

我们说宁可少吃一个菜，也不要拿一块猪油。

过年了，大人也不想打孩子的脸，所以最后总能满足我们的要求割下一块猪油给我们。

用猪油，找你妈要个棉花捻，用猪油包好，塞进猪蹄壳里，灯就做好了。

最后一个过程就简单多了。找一根高粱秆，劈开一头，夹上猪蹄灯，就大功告成了。

第三十天晚上，他们点了猪蹄，互相问候，一起走到街上。

许多孩子提着各式各样的灯笼走在街上。他们的灯只能被扛着，低低地照在脚下的一小块土地上；我们的猪蹄灯可以一直举在头顶，照得很高很远。我们感到自豪的是我们自己做了灯。去顶上。“杨六火，拿顶。”

这是我小时候学的一首童谣里的两句话，讲的是早春孩子们经常玩的一个游戏。

陀螺是一种非常简单的玩具，孩子们可以自己制作。找一块木头，切成一寸多高，一寸多直径的圆柱体，然后把下端削尖，顶端装一个球，陀螺就做好了；再打一鞭就可以打了。

玩的时候要从鞭尖往上缠，缠在陀螺的腰上。把它直直的放在地上，用手指捏住陀螺的顶端，用力拉鞭绳，陀螺就会在地上转，然后不停的抽，越抽转的越快。

为了让陀螺转得更快，我们经常在冰上玩。鞭子噼啪作响，陀螺转个不停。虽然天寒地冻，但没有人觉得冷。

在我的印象中，旋转陀螺的游戏似乎仅限于男生。现在想来，大概是因为这个游戏太刺激了，你得一劳永逸地鞭策它，它才会转；稍有疏忽，就会停下来倾斜。

旋转陀螺也很有攻击性。几个人在冰面上一起长鞭，往往是用一根鞭子，让自己的陀螺仪以极快的速度打到别人的陀螺仪上，以击倒别人取胜。

印象最深的是1945抗战胜利后，不知道是谁把“纺顶”改名为“纺汉奸”。这个新名字很快被大家认可。说到“打汉奸”，我们的鞭子更响更有力。我们把投敌卖国的人当成陀螺仪，在冰上甩来甩去，很日本化。

有时候大人看了，会上前和我们一起鞭打它。

兔头泥人

白兔一直是孩子们的宠物。它雪白的绒毛，红红的眼睛，尤其是它温顺的性格，让我们特别喜爱。

每到中秋节，除了卖月饼、水果、干果，泥塑男妓最吸引我们小朋友的兴趣。

这是一只兔子，但也与“叶”相称。在其他动物中，没有这种荣誉。“爷”这个字，一直是和长辈、威严联系在一起的。神就不用说了，我小时候就知道有“灶神”“土神”“财神”，应该对这些“神”特别敬畏，以免惹事。

这个男妓虽然是广寒宫里的“神兔”，但就算叫“爷”，我们也不怕；相反，大家都觉得男妓最平等，最接近我们。每到中秋节，我们都愿意“邀请”一个男妓和我们一起玩。它带给我们的快乐是其他玩具无法替代的。

我对男妓的喜爱，不仅仅是因为生活中真实的大白兔的温暖，更是因为男妓的童话色彩。

男妓的长相很奇怪，兔子脸，人的身体，让人特别着迷。

那时候，每当我买男妓的时候，我总会把它抱在怀里，面对面看很久。男妓的眼睛很大，男妓的打扮也很奇怪。有的穿着大红袍，有的穿着铠甲，有的打着旗子。他们看起来很糟糕。

男妓不是躺在那里，而是骑着老虎，或狮子，或独角兽，仿佛随时准备出门，所向披靡。

在我买过的众多男妓中，我最喜欢的是一种叫“搔抓”的男妓。这个男妓的嘴唇会动，动的时候会发出“抓挠”的声音。原来嘴唇上连着一根线，从空心体一直延伸到脚。当你用手拉它的时候，你的嘴会开合，发出声音。

说起男妓，这是中秋节的象征；把月亮换成兔子，也是兔子住在月亮里，在药物上耍花招的神话。拜月，一个女人，献上了一首《月光院》；我们这些孩子模仿女人，为男妓做贡献。对我们这些孩子来说，拜月是一个游戏，男妓成了我们的玩具。

小时候每年中秋节都买男妓。一开始年纪小，就买了个两三寸高的。随着年龄的增长，我买的男妓越来越多。我买的最大的是男妓，一尺高。

男妓中最大的有两三英尺高。没买过这么高的。一是拿不住，二是没地方放。

好多年没见过男妓了；如果现在有卖男妓的，我肯定买大的。