浏阳的风俗习惯

当婴儿出生时，他们应该在神龛前燃放鞭炮，给他们的祖先带来好消息。过去重男轻女，“生孩子叫弄璋，生孩子叫玩瓦片”。我觉得生个男孩是天伦之福，我是幸福的。认为生女儿就是“生个空男人”，是坏事，担心结婚，甚至溺死婴儿。

孩子出生时，若有不速之客进屋，称为“逢生”。来访者是婴儿的米歇尔·普拉蒂尼(michel platini)或养母，但有一种说法是“男人遇到男孩，会进行三年，当他踏上血腥的土地时，就会有灾难”。主人为了摆脱它，偷偷在客人的衣服上划了一条红线来“捅破灾难”。男人遇到女生，觉得是好事，要“三年一遇”。

邻居后宫听到鞭炮声都会过来要求安慰和祝贺，给他们鸡蛋，红糖，豆干丝，豆干等。促进泌乳。因为“月嫂”不适合吃青菜，她就吃青菜“毛毛拉青屎”。分娩后，胎盘要埋在附近山上的陶罐里，意味着父母的血脉永远不会脱离故乡的土地。送完胎衣不能回头，不然会倒奶。

宝宝的爸爸会带着鞭炮和一只鸡去岳父家报喜，男孩会带一只公鸡，女孩会带一只母鸡。岳家不用问就知道会生一男一女。岳家的亲戚邻居听到鞭炮声，互相祝贺，送鸡蛋等物。第三天，女婿带公公“做三朝”，古代称之为“汤饼之会”。爷爷奶奶带来了婴儿的婴儿床、坐柱等。那已经准备好了。一般还会提供一双婴儿棉袄、棉袄、汗衫、棉裙、棉裙、鞋、帽等。人们感叹“奶奶难做”！有的还留下来照顾产妇，叫“陪月”。婆家亲戚或“请奶奶喝茶”或“请奶奶吃饭”。

第三天早上，年长的妇女煮艾叶、枫球和鸡蛋给婴儿洗澡，称为“洗三朝”。洗完后给宝宝滚鸡蛋，祛风，保佑健康。给婴儿穿上新衣服，由祖母或其他长辈捧着，用筛子把婴儿罩住，在筛子上连上剪刀和算盘，大家就围上来，或敲一根鸡棍(即赶鸡用的劈开的竹签)，或持一根杵，到正殿的神龛里祭祖，称为“拜三朝”。祭拜完毕，可以在厅堂小巷游一圈，称为“三朝游”。据说可以防止“脐风”的危害。

第三天，朝日亲友用红纸包着道贺，去参加汤饼聚会，称为“打三朝”。主家煮鸡蛋，涂成红色，分给大家。那叫吃红蛋，也叫吃滚屁股蛋。

浏阳北乡三代就有送数字的习俗。街坊亲友会在红纸上用大楷体写下男婴的姓名、学校和名字，并附上“龚伟某某夫妇与文郎知青幸福”或“龚伟某某老板与孙文知青幸福”之类的祝贺语，在鞭炮声中贴在大殿主梁两端的墙上。由于房子、人等等条件的不同，有的人同时发几个号。清朝以前，女婴是不给名字的。民国以后也有女婴的数字，但只给一个名字，一般是“闺房”。

还有满月酒、百日酒、一年酒。长沙县有鲤鱼亲吻婴儿喂汤的习俗，称为“开荤”，或意为“鲤鱼跃龙门”。亲戚朋友去吃饭，送金银手镯、项圈、“长寿锁”等物。一岁时，有的把文具、针线、口红、字画放在盘子里，让婴儿抓来抓去，以测试他们的兴趣，称为“抓周”。以后每次过生日都叫“长尾”，父母总想去偷鸡蛋。俗话说“成年人过生日吃一顿饭，过生日吃一个鸡蛋”。10岁，20岁等。被称为“总学生”和“全学生”。亲戚朋友多送些布匹鞋袜作为礼物，父母一般会请几桌。生日通常被称为零散生日。除了姨妈姨夫，月经的来访，邻里妇女要尽早送鸡蛋、面条等问候，主人要等“干茶”，所以也叫“茶”。

古语有云:44岁寿，80岁寿，60岁寿。可见古人称长寿的最小年龄是60岁。将来会有50岁的人。长沙人说“男的全是女的”，就是男的是虚岁，女的是实岁。60岁被认为是重开花，特别隆重，称为寿星宫、寿星坡。有的摆了生日桌，陈寿桃，点了蜡烛，有的亲朋好友送来了生日牌和屏风。寿星坐在寿台上，听命于儿孙。这个时候鞭炮放的时间越长越好。设宴时，你应该吃长寿面。面条细长，象征长寿，所以长沙人叫生日米粉。

有的人50岁前过生日，但有一句话叫“男不做三，女不做四”，就是男到29岁不过生日，女到40岁不过生日。有些人过生日会出去避客，这叫逃避生活。有些人遵循“母亲在大厅，但她不庆祝她的生日”的古训。就算她六七十岁了，只要高唐活着，她也不过生日。她的生日被视为母亲难熬的日子，只给母亲添菜，以感谢母亲的分娩和养育她的恩情。

2.浏阳节日习俗

巍峨的大围山是浏阳的象征，浏阳人民以勤劳、勇敢、坚毅、淳朴著称。在这片古老而神奇的土地上，有汉、蒙、回、藏、苗、壮、朝、满、侗瑶、土家族(其中不少是外省移民)等十一个民族，构成了多姿多彩的乡土风情。

有过年的习惯。农历正月初一是第一年，称为新年，也称为春节。过去，公鸡第一次啼叫时，男主人起身开门放鞭炮，称为“开门”。一般早餐只吃30晚的剩菜，表示“有现成的东西吃”。而蔬菜和芋头一个都不能少，以示新的一年会“干干净净，万事大吉”在这一天，男女老少都穿上新衣服，这叫做以旧换新。长辈给晚辈和子女“压岁钱”，有的给60岁以上的老人“压岁钱”，但一般都在除夕前给。

从在一起的第一天开始，大家见面“请拜年”。新交的朋友朋友要专程去拜访“拜年”，并打电话:“恭喜恭喜！”或者问一句“新年快乐”。过去有第一个孩子，第二个孩子，第三个孩子在第四天参观这个地方的说法。在封建时代，孩子要下拜父母，最小的要拜老人。现在比过去简单了。除了老人，大多数人只是互相祝贺。

春节期间，请欢迎“春米”的习惯。一般在初五之后，会邀请亲朋好友一起聚餐，称为“春宴”。主要是聚一聚，* * *聊一聊家人，总结过去的一年，规划来年，互相感谢。“春饭”做十碗菜很讲究。以前吃“春饭”的时候，桌子上有鱼但是你吃不到，就是每年都有鱼(剩余)剩下。因为鱼不吃，所以有木头雕的鱼代替，很搞笑。

正月初五至元宵节十五，舞狮、舞狮、舞灯期间，队伍前面一人手持红色贴纸，上面印着“恭贺新春”、“恭贺新春”等字样。这叫新年贴。贴完之后，狮子和龙会进屋拜年。主人看到狮子和龙来了，会放鞭炮迎接。离开的时候会互相送。狮子和龙离开后，一人会收到一个红包，叫做“赏封”。

正月十五是元宵节(也叫上元节)。正月初四、初五后，市场上开始供应“元宵”，象征着团结、吉祥。这天晚上，家家户户都要开灯，有的还挂在门口的笼子里。有句谚语叫“三十夜的火，元宵节的灯”。

在立春“送春牛”时，每当立春来临，城乡家家户户都庄严地燃放鞭炮，庆祝“春天”的到来。有时民间艺人变身老农，背着梨，牵着小牛去种地，称为“送春牛”，户主还要放鞭炮迎接。

在农历三月初三，有用当地菜肴煮鸡蛋作为节日食品的习俗，据说可以“明目”。

从清明节到清明节，大部分人都会带一些纸香烛去先人的坟前烧香，带三样祭品祭奠。他们会放鞭炮，在坟顶铲一块草皮，插三块山牌子，以示纪念和祭祀。

端午节。农历五月初五是端午节，也叫端阳节。五月初至初五，家家户户开始种艾叶，挂菖蒲。为止瘟疫，镇邪，还有喝雄黄酒，扎棕榈籽的习俗。在这一天，我们会吃包子，咸蛋和划龙舟。相传是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。

农历七月十五日被称为中秋节。大部分老人都要给死去的亲人包一些钱纸烧给他们，这叫烧包，就是烧包登记名字。

中秋节也是一个非常重要的习俗节日。在农历八月十五的晚上，我们吃月饼，赏月。以前有个玩中秋菩萨的游戏。随着生活水平的提高，城市居民越来越重视赏月。除了月饼，他们还准备了各种水果、高档糖果、烟酒等等。全家团聚，对月而坐，放下音乐唱片增添乐趣，* * *享受天伦之乐。

农历九月初九是重阳节。这一天有登高的习俗，叫做“九年级登高”。

小年，腊月二十四叫小年，被孩子们称为“小年”，说是给孩子们过年。其实从这一天开始我就一直忙着准备过年了。

3.浏阳过年习俗

农历正月初一是春节，俗称春节。村民过年需要半个多月的时间，也就是从腊月二十四到次年正月十五元宵节。这种习俗延续了几千年，与南朝《荆楚年间志》记载的基本一致。

腊月二十四，俗称“过年”，称为“小儿过年”。相传“天之耳目，人间烟火之主”的灶神要回天庭述职，人称辞灶。为了让他“天上说好话，地上带好运气”，“不说破话，用好话演玉帝”，人们会在前一天做一次大扫除，这就是所谓的“扫尘”，在23日或24日晚上，家庭主妇们在灶台周围点燃蜡烛，向他们供奉祭品，以此“送别”。民谣里说:“过年了，姐姐要花，儿子要枪，然后我要新衣服，爸爸要新帽子。”。从那天起，长工都下班了，工匠也不再来他们家了。家家户户忙着准备年货，做豆腐，杀猪，送年货，准备小吃，炒干茶，写春联，扎灯笼。

在一年的结束，它被称为新年前夕，或新年前夕。家家户户剪彩贴春联，全家人聚在一起喝酒，菜都剩了，叫吃团圆饭。晚饭后，通常会有红枣、煮鸡蛋等小吃。点灯笼，焚香放鞭炮，祭拜祖先家神，叫辞年，祭灶神。孩子们三五成群提着灯笼依次去找邻居，说:“请辞职。”。每个家庭都站起来欢迎他们，拿出小吃和干茶，并装满了孩子们的口袋。有的孩子回家卸下口袋，然后迅速加入辞职队伍。他们一个晚上能拿到一两个瓷缸的食物，高兴得合不拢嘴。所以有句话说:“孩子盼过年。”

除夕夜，一棵枫树(或松树、栗树等。)在农村的每一个炉子里都烧着，叫做“年菜老”。男女老少围着灶台聚在一起，长辈给孩子压岁钱，全家吃猪蹄炖萝卜，称为“守岁”。所谓“有钱没钱，萝卜过年”。

除夕夜，在全民皆大欢喜的同时，也有很多穷人不敢回家。所谓幸福的家庭都是担心的。是债主讨债，工匠讨薪的最后期限。大街小巷、乡间小路欠债人的灯笼火把络绎不绝，有的人还不起账。铜锅衣服可能会被拿走，只好出去藏账。还有人用红纸写下“横门延庆”，在辞官年后贴在门上。大门紧闭，不准任何人进出，被称为“财经门”。当被问及债务人的无奈时，好事者写了一首打油诗:“穷人家早早藏富，债主虽有难。对商家恼火，没钱就被拒之门外。”

正月初一，古代称为元旦、元日。自古“鞭炮声令元日，人沉迷其中”。辛亥革命后，公历1称为元旦，夏历元旦改为春节。

大年初一，家家户户鸡鸣起床，男女老少都穿上新衣，年资最高的男主人烧香开门放鞭炮，这叫“出天价”，或者叫赚钱。然后大厅里的人在烛光下祭拜祖先，然后向外界祭拜天地之神。在选择吉日时，他们向吉三鞠躬，或向四方鞠躬，祈求新的一年各方利益。然后儿孙们依次给长辈拜年，并先在井边担起第一担水，点上香加入神灵。农村还是早上祭祖坟。早餐吃剩饭叫隔年吃食，是温饱有余的意思。素菜，如蔬菜、芋头、豆腐等。，意思是人清净吉祥，万事大吉，清白无辜。晚饭后，晚辈给家里的长辈拜年。清朝的拜年是以鞠躬的仪式来拜年，大年初一一般不出门拜年。民国以后，由鞠躬改为鞠躬，而且家里拜年后，邻里之间互相拜年，气氛热烈。但如果人家还没起床，就不要睡前拜年了。有人进屋拜年，主人站起来递上手:“请拜年”，并用干茶热情招待。

这个城市的大多数人在黎明出行，拜访亲戚朋友。清朝以前，那些用假头衔捐钱的人，都是戴着帽子，大摇大摆，神气活现地到处拜年。商人爱拒锤，出入皆“献香茶，果盘开，槟榔元宝俱来”，大半夜嚼个不停。朋友圈广的商人，如果不亲自去，就让晚辈或仆从持名帖祝贺，这叫“后拜”，也就是后世贺年卡的由来。

在新年这一天，人们关注并有许多禁忌。除夕之夜，有人在大门的接缝处贴红纸“富贵”，在眼上贴“开门”、“为我赚钱”等吉祥语。开门时，他们大声背诵，称之为开门见福。晴天的时候，观风观天，预测来年的收成。认为“北(风)主丰，南主歉”；多云转晴，阴暗转雨。在露台和柴湾堆了很多柴火，和谐而丰富。大年初一抱柴进门，寓意“发财”。大年初一，需要扫的时候，扫把扫柴湾，不出门。有的学者写“长命百岁”、“五谷丰登”等吉祥语，称为“新年写，吉祥如意”。大年初一，我特别避免粗俗不雅的话，所以我会为这一天挨骂，会被骂一年。大人总是提前告诉孩子:初一好好说话！万一孩子说漏了嘴，大人会马上解释:“孩子的话，都原谅了”。如果你不小心打碎了什么东西，说“送走”；如果杯子掉了，就说“酒洒红了。”

初二，女婿去岳家拜年。所谓“初一子，二郎，初三初四拜邻”。四乡还有邀春客的习惯:约定几代叔侄等亲朋好友在某一天聚在一起小酌一杯。过了初八，熟人见面，互相说:“请你交一个迟到的年！”15日，拜年一般不提。

正月十五，古代叫上元节，也叫元宵节。古语有云，“三十夜之火，为宵夜之光”。赏灯在唐代很流行，在宋代更为流行。温天阳曾这样描述衡州上元布置花灯的盛况:“满城淑女君子好迤逦”，“观众都被挡住了”，“你累得肩背朝天”，“远远看不出字里行间的区别”。民国以前，各种各样的灯笼都是用纸糊的，或挂在屋里，或列在街上。这一天，家家户户在灶角点蜡烛，煮元宵，顽童玩灯笼。除了在猪圈和狗窝里鸡的黑暗角落点燃蜡烛，农民们还在田野边缘生火，以此来消灭昆虫，祈求丰收。孩子们喜欢在角落里点上宋明，一边烧一边唱:“正月十五元宵，烧虫蚁，安息天庭”。靠近祖坟的还送蜡烛到坟前，让先人共享人间光明。

更热闹的是，赶上庙会、唱大戏、玩舞狮、骑龙马、骑竹马等春节文化活动在此时达到高潮，往往彻夜喧闹，故名“元宵节”。其中龙灯最为常见，城乡邻里村的祠堂几乎都绑着龙。民间认为玩龙可以保吉日，所以“龙”所到之处，鼓乐四起，鞭炮声不绝于耳，所以多给它装上信封。已婚未育的女性往往让“龙”围着自己的身体转，或者让“龙”在床上凝结成一个圈，骑上一个孩子，由独角兽送孩子。

“三十夜之火，十五夜之光”，岁末的两件大事，寄托了人们对富足、繁荣、顺利、吉祥生活的期望。在众多的灯笼中，龙的传人对龙灯情有独钟。

湖南有元宵节，至少可以追溯到初唐。当时长沙县已改为潭州，褚遂良《潭州偶然题》诗中有“行过九曲灯夜，归月挂海棠前”一句。到了南宋，文天祥在《论元在衡州》中说“正月十五，衡州点灯。”明清时期编纂的长沙、湘潭、常德、桑植、桂东等县志和凤凰堂志等书籍，对元宵节都有明确详尽的记述。嘉庆《浏阳县志》？民俗志上说:“竹盖布，接数十尺，燃灯笼。其中有几个人跳舞说龙灯。“今天的龙灯和嘉庆年间的这个记录差不了多少。

打龙灯也叫舞龙。以前湖湘之地要挨家挨户发帖子玩龙灯，收到后才表示愿意接收。接待人员要准备酒、饭或者红包。龙灯一般在正厅房屋、牛棚、猪圈、粮仓周围游走，以辟邪避疫。同时也含有送春的意思。所谓“龙兴一步，百步成春”。后来，龙灯逐渐被舞狮所取代。

随着时代的进步，人们的智慧蒸蒸日上，元宵节前后耍龙灯的迷信色彩早已褪去，但作为一项重要的群众文化娱乐活动，仍然受到人们的欢迎和喜爱。