任何关于“灯”的都可以。
相传古代齐国的丑女无盐。她年轻时，对拜月教非常虔诚。长大后，她以优越的品德入宫，却得不到宠爱。八月十五见月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众。后来，他立她为皇后，中秋节拜月由此而来。在月亮中间，嫦娥因其美丽而闻名，所以少女拜月希望自己“像嫦娥一样，容颜如明月”。
在唐朝，中秋节赏月和玩月是相当流行的。在北宋时期。8月15日晚上，全城的人，无论贫富老少，都穿上成人的衣服，焚香向拜月表达他们的愿望，祈求月神的保佑。在南宋，人们互赠月饼，这意味着团圆。在一些地方有活动，如舞草龙和建造宝塔。自明清以来，中秋节的习俗变得更加流行。很多地方形成了烧香、栽中秋树、点塔灯、放天灯、走月、舞龙等特殊习俗。
如今，在月亮下玩耍的习俗远没有旧时代盛行。不过，宴饮赏月还是很受欢迎的。人们在求月中饮酒，以庆祝更好的生活，或祝愿远方的亲人健康快乐，与家人共度美好时光。
中秋节的习俗和形式很多，但都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。
起源和传说
中秋节有着悠久的历史。像其他传统节日一样，它发展缓慢。古代皇帝有一套祭祀制度，春天祭祀太阳，秋天祭祀月亮。早在李周，“中秋节”一词就有了记录。中秋节是中国的传统节日。据历史记载，“中秋节”一词最早出现在《李周》一书中。到了魏晋时期，就有了“告尚书镇牛惑，中秋夕与左右微服过江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为一个固定的节日。《唐太宗书》记载了8月15日的中秋节。中秋节的盛行始于宋代，到明清时期，它与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
按中国历法，农历八月在秋中，是秋天的第二个月，称为“中秋”，而八月十五在“中秋”的中间，所以称为“中秋节”。中秋节有许多绰号:它被称为“八月节”和“八月半”，因为它在八月十五日；因为中秋节的主要活动都是围绕着“月亮”展开的，所以又俗称“月亮节”、“月亮节”。中秋节的满月象征着团圆，所以也被称为“团圆节”。在唐代，中秋节也被称为“校正月亮”。“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览记》说:“八月十五是中秋节，人们送月饼以示团圆”。《帝京风光略》也说:“八月十五，祭月，饼圆，瓜错分，瓣刻莲花。.....结了婚的，省亲的，回公婆家，说“团圆节”？quot。中秋之夜，我国大部分地区都有“团圆”的习俗，即烙一个象征团圆、类似月饼的小饼，饼内有糖、芝麻、桂花、蔬菜，外面压着月亮、桂花树、兔子。中秋节过后，家里的长辈会根据人数把蛋糕分成块，每人一份，如果有人不在家，留一份给他们，以示家人团聚。
中秋节起源于中国古代的拜秋习俗和拜月。《礼记》载“天子在春，日月在秋。朝日对朝，夕在夕。”“晚上的月亮”在这里的意思是拜月。它形成于汉代。到了唐代，中秋节赏月的习俗开始流行，被定为中秋节。欧阳詹(公元785 ~ 827年)在《长安戏月诗序》中说:“八月在秋。季节开始和结束；十五在夜里，月亮在云里。从天取之，则忽冷忽热，从月数取之，则为圆，故称中秋。”
中秋节赏月在宋代达到顶峰。《东京梦》记载:“中秋之夜，贵胄装饰亭台，民争酒楼戏月。”在这一天，东京所有的餐馆都要重新装饰门面，竖起丝绸拱门，出售新开的好酒。店铺里摆满了新鲜水果，夜市热闹非凡，一年难得一见。达官贵人，富贵人家，亭台月下，琴瑟铿锵。普通市民争先恐后地占领餐厅，为的是先看到月光，安排家宴让子女团聚。“数十万只‘小红’羊皮冰灯今晚在浙江放飞，像星星一样飘满水面”(见《老武林外传》)。和“史静赏月会”不同于其他国家。全市的孩子可以自己上十二中或者十三中，不考虑贫富。他们都穿着成人的衣服，他们上楼或在中庭的拜月，各有各的时间:男人愿意早早去蟾宫，爬仙女的月桂。女人愿意长得像嫦娥，像月亮一样圆。”(见《醉翁新论》)
明清以来，人们更加重视中秋节。《西游记·知遇喜朝乐》云:“民间以月饼为遗，取团圆之意。到了晚上，人们举行盛宴赏月。在苏堤顶上，一起唱歌，和白天没什么两样。”
中秋节，又称中秋节、团圆节、八月节等。，是中国汉族和大部分少数民族的传统节日，在朝鲜、日本、越南等周边国家也很流行。因为秋季(指农历)的七、八、九月，八月在中，八月三十日，在中，所以叫中秋节。所以晚上天上的人比家人团聚的人多，所以也叫团圆节。
中秋节起源于中国古代的拜秋习俗和拜月。《礼记》载“天子在春，日月在秋。朝日对朝，夕在夕。”“晚上的月亮”在这里的意思是拜月。它形成于汉代。到了唐代，中秋节赏月的习俗开始流行，被定为中秋节。欧阳詹(公元785 ~ 827年)在《长安戏月诗序》中说:“八月在秋。季节开始和结束；十五在夜里，月亮在云里。从天取之，则忽冷忽热，从月数取之，则为圆，故称中秋。”
中秋节赏月在宋代达到顶峰。《东京梦》记载:“中秋之夜，贵胄装饰亭台，民争酒楼戏月。”在这一天，东京所有的餐馆都要重新装饰门面，竖起丝绸拱门，出售新开的好酒。店铺里摆满了新鲜水果，夜市热闹非凡，一年难得一见。达官贵人，富贵人家，亭台月下，琴瑟铿锵。普通市民争先恐后地占领餐厅，为的是先看到月光，安排家宴让子女团聚。“数十万只‘小红’羊皮冰灯今晚在浙江放飞，像星星一样飘满水面”(见《老武林外传》)。和“史静赏月会”不同于其他国家。全市的孩子可以自己上十二中或者十三中，不考虑贫富。他们都穿着成人的衣服，他们上楼或在中庭的拜月，各有各的时间:男人愿意早早去蟾宫，爬仙女的月桂。女人愿意长得像嫦娥，像月亮一样圆。”(见《醉翁新论》)
明清以来，人们更加重视中秋节。《西游记·知遇喜朝乐》云:“民间以月饼为遗，取团圆之意。到了晚上，人们举行盛宴赏月。在苏堤顶上，一起唱歌，和白天没什么两样。”
中秋节、元宵节、端午节并称为中国的三大传统节日。考察中秋节的起源，与“嫦娥奔月”、“巫刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说密切相关。因此，中秋节的民俗大多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼都源于此。
元宵节和端午节并称为中国的三大传统节日。考察中秋节的起源，与“嫦娥奔月”、“巫刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说密切相关。因此，中秋节的民俗大多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼都源于此。
中秋节的传说非常丰富，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔砸药等神话故事广为流传。
中秋节传说之一——【嫦娥奔月】
相传古时候天上同时有十天，庄稼晒死，百姓穷困。一个名叫后羿的英雄有着无穷的力量。他同情受苦受难的人民，登上昆仑山之巅，充分利用自己的神力，拉开弓，一口气射下九个以上的太阳，命令最后一个太阳按时升降，造福人民。
后羿受到人民的尊敬和爱戴，他娶了一位美丽善良的妻子名叫嫦娥。除了打猎，后羿所有的时间都和妻子在一起，人们羡慕这对美丽恩爱的夫妇。
许多仁人志士来此求学从师，别有用心的孟鹏也混了进来。
一天，后羿去昆仑山访友，求道。他碰巧遇到路过的王太后，向她要了一包仙丹。据说吃了这种药可以瞬间升天成仙。但后羿舍不得离开妻子，只好暂时把长生不老药交给嫦娥。嫦娥把药藏在梳妆台的百宝箱里，却被反派孟鹏看到了。他想偷长生不老药，让自己长生不老。
三天后，后羿带领随从外出打猎，别有用心的孟鹏装病留下。后羿带领众人离开后不久，孟鹏手持宝剑闯入里屋后院，威胁嫦娥交出仙丹。嫦娥知道她不是孟鹏的对手。危机时刻，她当机立断，转身打开百宝箱，取出仙丹，一口吞下。嫦娥吞下药，立即飘离地面，冲出窗外，飞向天空。因为嫦娥牵挂着丈夫，她飞到了最近的月亮上，变成了仙女。
晚上，后羿回到家，侍女们哭着诉说白天发生的事情。后羿又惊又怒，拔剑要杀小人。孟鹏很早就逃走了。后羿又气又心碎，他仰望夜空，大声呼唤着爱妻的名字。这时，他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，有一个摇曳的身影酷似嫦娥，他拼命地追着月亮跑，可是他追了三步，月亮退了三步，他退了三步，月亮前进了三步，他无论如何也追不上。
后羿无奈思念妻子，只好派人来到嫦娥最喜欢的后花园，摆上香案，摆上她最喜欢的蜂蜜和鲜果，在月宫向依附他的嫦娥遥祭。听到嫦娥奔月成仙的消息后，人们在月亮下摆香案，向善良的嫦娥祈求好运和平安。
从此，拜月中秋节的习俗就在民间流传开来。
中秋节第二个传说——【吴刚摘桂冠】
还有一个关于中秋节的传说:据说月亮上广寒宫前的桂花树生长茂盛，高达500多尺。下面有一个人经常砍，但是每砍完一次，砍的地方马上就合上了。千百年来，这棵月桂树永远不能被砍倒。据说这个砍树人叫吴刚，汉朝西河人，曾经跟着仙人上了天，但是他犯了错，仙人就把他贬到了月宫，每天做这种徒劳无功的苦工，以示惩罚。在李白的诗中，有“欲在月中，自付寒”的记载。
中秋节传说三——【朱元璋与月饼起义】
据说中秋节吃月饼始于元代。当时，中原广大人民群众不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，奋起反抗元朝。朱元璋联合各种抵抗力量，准备起义。但是朝廷的官兵搜查的非常严密，消息传递起来非常困难。军事家刘伯温想出一个计策，命令部下把写有“八月十五夜起义”的纸条藏进饼里，然后派人分别送给各地起义部队，通知他们在八月十五夜响应起义。起义那天，所有的反抗者一起响应，如星星之火可以燎原。
不久，徐达攻占元朝，起义成功。消息传来，朱元璋高兴极了，赶紧传话，说在即将到来的中秋节，全体将士都要与民同乐，并且要把当年开战时秘密送来的“月饼”作为时令糕点送给大臣们。此后，“月饼”的制作越来越精细，品种越来越多，如碟状，也成为很好的礼品。中秋节过后，吃月饼的习俗在民间流传开来。
中秋节习俗
中秋节期间，人们的主要活动是赏月和吃月饼。
欣赏明亮的满月
在唐朝，中秋节赏月和玩月是相当流行的。在宋代，中秋节更流行赏月。据《东京之梦》“中秋之夜，贵家妆台亭，民争酒楼戏月”。在这一天，北京所有的商店和餐馆都要重新装饰门面，在牌楼上绑上丝绸，出售新鲜水果和精制食品，夜市非常热闹。许多人登上阳台，一些富裕的家庭在自己的亭子上赏月，并安排食物或家宴让子女团聚。
明清以后，中秋节赏月的习俗依旧。很多地方形成了烧香、栽中秋树、点塔灯、放天灯、走月、舞龙等特殊习俗。
吃月饼
中国城乡的人们都有在中秋节吃月饼的习俗。俗话说“八月十五日满，中秋月饼甜又香”。月饼最初是用来祭祀月神的。“月饼”一词最早出现在南宋吴的《梁璐梦》中。在那个时候，它只是一种像凌华蛋糕一样的蛋糕形状的食物。后来，人们逐渐将中秋节与品尝月饼结合起来，月饼象征着家人团聚。
月饼最初是在家里制作的，清代袁枚的《随园食单》中记载了月饼的做法。到了现代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作也越来越精细，馅料精美，外形美观，月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三谭印月”等。用圆月示人团圆，用圆月饼示人永生，寄托对家乡亲人的思念，祈求丰收幸福，已成为全世界人民的心愿。月饼也被用来作为礼物送亲戚朋友和联系感情。
观潮
“知玉兔甚圆，九月已霜寒。发消息关上门关钥匙，夜潮留月。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五观潮》这首诗。在古代浙江，中秋节除了赏月，观潮是另一项中秋节活动。中秋节观潮的习俗由来已久，在汉代梅成的《七发》中有详细的描述。汉代以后，中秋观潮更加流行。明代朱廷桓的《补武林往事》和宋吴子木的《孟良录》中也有观潮的记载。这两部书中壮观的观潮场面表明，中秋节观潮在宋代达到了前所未有的高峰。
燃烧灯
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓一派美景。然而人们并不满足于此，于是就有了燃灯助月的习俗。在湖广一带，习惯在塔上叠瓦，在塔上烧灯。在江南，有制作灯笼的习俗。在现代中秋节，烧灯笼的习俗更为盛行。今天，周云金和何在他们的文章《闲说四季》中说:“广东的灯笼最盛，家家户户在节前十天用竹条扎灯笼。制作水果、鸟兽、鱼虫和‘庆中秋’字样，并在糊纸上涂上各种颜色。中秋夜灯用绳子绑在竹竿上，树高在瓦檐或梯田上，或用小灯做成字形或各种形状挂在房屋高处，俗称‘树上中秋’或‘竖着中秋’。有钱人家挂的灯可以高达几十尺。家人聚在灯下尽兴饮酒，普通人竖起一根旗杆，两盏灯笼尽兴。这座城市充满了灯光和玻璃世界。”似乎自古以来，中秋节烧灯笼的习俗在规模上似乎仅次于元宵节。
演男妓。
金易和沈依灵是至交，他们写了一个由宫女蓉儿讲述的故事。当时正是八国联军进京之年。慈禧太后逃出京都，恰逢中秋节。慌乱之中，皇太后不忘旧礼旧俗，于是在忻州贡院举行了祭月仪式。故事说，“饭后，按宫中习俗，皇后要祭祀‘太阴君’。这大概是沿着‘男不拜兔，女不祭灶’的东北习俗，‘太阴君’是每个主妇都要祭祀的。庭院东南角，放一张祭祀桌，请神来(月宫一张纸上印着一只大兔子)，插在香坛上。香坛是方桶，陕北的桶不是圆的，是方的。在街上，有时会无意中听到陕北人唱着‘打不过月亮，打不过水桶，打不过姐姐的温柔’。可见陕北的打架都是方的。桶里装满了新高粱，桶口上盖着黄纸，放着桌上的四盘水果和四盘月饼。月饼有半尺高。另外，在一个大木盘的中间，放着一个直径一尺的圆形月饼，是专门为兔子祭祀做的。还有两颗新的毛豆。四碗绿茶就是把茶叶放在碗里，用冷水冲洗。就这样，皇后带着嫔妃和格格，和我们所有人一起完成了仪式，就算仪式完成了。我们都是逃跑的，都是迷信的，生怕得罪了鬼神，给自己带来灾难。所以，只要有机会给鬼神磕头，他们都争着参加，谁也不敢耽误！娟子和我来敲我们的头。“这个故事讲的是清朝宫廷里拜月兔的习俗。虽然在逃亡中，香坛不得不换成了陕北的方斗，但从心理上来说，因为身处困境，对神更加敬畏和虔诚。根据这个故事，清廷把月亮上的玉兔称为太阴君..然而，人民是不同的。人们称之为玉男妓，不像太阴君那么庄重，但更亲切。在北京周边的民俗中，中秋祭男妓不够庄重却充满了游戏。虽然表现出对上帝的不太尊重，但却反映了人们对上帝崇拜的异化。自从中秋节从祭月习俗转变为民间节日后，该习俗的色彩已经淡化，而旅游和享受的性质越来越突出。《男妓》中扮演的习俗可以说是这一现象的有力佐证。农历八月十五是中国传统的中秋节。这是秋天的中间，所以它被称为中秋节。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
中秋节的起源
在中国的农历中，一年分为四季，每个季节又分为孟、中、吉三个部分，所以中秋节也叫中秋节。8月15日的月亮比其他月份的满月更圆更亮，所以它也被称为中秋节，中秋节，八月节，八月节，追月节，拜月节，女儿节或团圆节，是中国许多民族流行的传统文化节日。在这一夜，人们仰望天上如玉的明月，自然期盼家人团聚。远在他乡的游子也借此机会寄托对家乡亲人的思念。因此，中秋节也被称为“团圆节”。
据说这一夜月亮离地球最近，月亮最大最亮，所以从古至今都有饮酒赏月的习俗；回娘家的媳妇，将来回婆家，是为了表达自己的幸福和好运。在一些地方，如宁波、台州和舟山，中秋节定在8月16日，这与为了防止元朝官兵和朱的袭击，改为“正月十四元宵节，八月十六中秋节”有关。此外，在香港，中秋节后，我们将在十六夜举行另一个名为“追月”的嘉年华会。
“中秋节”一词最早出现在《李周》一书中，真正形成全国性节日是在唐代。我国古代就有“秋暮暮月”的习俗。晚上的月亮是为了祭拜月神。在周代，每逢中秋之夜，都要举行迎寒祭月的活动。摆一个大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜必须切成莲花形状。月下，把月亮雕像对着月亮的方向，红烛高燃。全家轮流拜月，然后主妇切团圆月饼。提前把人裁掉算算全家的人数，家里的和外地的，都算在一起，不能多裁或少裁，大小要一样。
至于中秋节吃月饼的习俗，形成于明代。明代文学家田汝澄在《游西湖笔记》中写道:“八月十五日为中秋，民间以月饼为遗，以相聚”。明代史官沈邦在《万部杂记》中写道:“面饼大小不一，大小不一。蛋糕里面是水果，名字不一样。有一个蛋糕价值几百块钱。”书中还介绍了当时的制作工艺，已经达到了很高的水平。北京皇宫中用于月亮的月饼“从底部到顶部的直径超过英尺，重两磅。”后来随着历代的演变，月饼的品种和花样越来越丰富，制作工艺也更新了，口味也更多了。八月十五吃月饼已经成为中华民族一个古老而又非常有意义的传统。
在唐朝，中秋节赏月和玩月是相当流行的。在北宋，8月15日晚上，全城的人，无论贫富老少，都穿上成人的衣服，烧香向拜月表达自己的愿望，祈求月神的保佑。在南宋，人们互赠月饼作为团聚的象征。有些地方还有舞草龙、造佛塔等活动。自明清以来，中秋节的习俗更加流行，许多地方形成了烧香、种中秋树、点塔灯、放天灯、赏月、舞龙等特殊习俗。
如今，在月亮下玩耍的习俗远没有旧时代盛行。不过，宴饮赏月还是很受欢迎的。人们在求月中饮酒，以庆祝更好的生活，或祝愿远方的亲人健康快乐，与家人共度美好时光。
中秋节的习俗和形式很多，但都寄托着人们对生活的无限热爱和对美好生活的向往。
关于月亮的古诗词集
中秋之夜，月色皎洁。满月被视为团圆的象征，也是文人的情感依恋。以下是从历代诗歌中挑选出来的与明月和中秋节有关的名句。
花儿在下一壶酒，没有朋友，独饮。举起我的杯子，我邀请明月，明月带给我它的影子，让我们成为三个人。明月不知饮酒，身前影子在后。我不得不和他们打成一片，享受春天的快乐。我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。——李白《独饮明月》
一轮明月从祁连山升起，穿过茫茫云海。浩荡风吹万里，过玉门关。——李白的关山月
我的床脚闪着如此明亮的光。已经有霜冻了吗？我抬起头凝视月亮，低下头，怀旧之情油然而生。——李白《静夜思》
月亮，此时已在海上，天涯* * *上空。带给分离的心，夜晚长久的体贴！——张九龄《望月思远》
今夜起露变霜，家中月色多明！——杜甫《月夜忆吾兄》
秋月挂天，光华湿。惊鹊栖息未定，飞萤滚滚而来。——孟浩然《秋夜月下我怀》
去年8月15日晚，曲江池畔杏园旁。今年8月15日夜，松浦沙头水厅前。西北何处是故乡，东南何处是月圆。昨天，风吹来，谁也不肯见面。今晚，光线和往年一样清晰。——白居易《八月十五夜亭中望月》
中庭有白树的乌鸦，冷露的桂花。今晚，人们很期待。我想知道谁会在秋思倒下？——王建《十五夜望明月》
十轮霜影转庭，今夕是寂寞一隅。素娥也许没有遗憾，但玉蟾是孤独而寂寞的。——晏殊《中秋之月》
明月几时有？向天要酒。天上的阙宫不知是哪一年...人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，这在古代是很难完成的。但愿人长久，千里好风光。——苏轼《水调》
明月易落人易散，回来更要看。堂前月色越清，草越露。百叶窗推门无声，窗无声旧。杜南从事的是羞贫，写月亮诗的人也有几个。——苏轼《中秋赏月与子游》
暮云漫寒，银发人默默转玉盘。此生不遇良宵，何处见明年明月。——苏轼《中秋月圆》
与淮海的眼睛一样，漫长的大海像银一样白，百万道彩虹般的光，孕育着珍珠的牡蛎。天若无人工，桂树之长，将破月。——米菲中秋《望月》
快去西楼，免得天放云遮月。但是当你呼唤它的时候，玉笛会随着一声响亮的打击而破裂...这么晚还弄个长圈，人情可能不取决于你的接受程度。——辛弃疾《满江红》
等月亮举杯，你又香又绿。拜华兴之落，约明月之浮。——文天祥《回董过中秋》
城西黄昏泊舟，长桥望圆月。渐渐地，我向远处的烟草丛中走去，突然我倒在了高亭旁的屋檐前。——徐渭《抵达建宁十五夜》
在秋光旅行的路很长，而且有兰花和月桂的芳香。月明月圆，人在千里之外，风急帆轻。——乘船过张煌言的中秋节。