读《庄子》有感
蝴蝶从我眼前掠过，留下美丽的印记，飞过我心中的画廊。“过去，庄周梦是一只栩栩如生的蝴蝶，而蝴蝶也是史鸷的隐喻。我不知道周野。如果你感觉到了，你就会感觉到。我不知道周之梦是蝴蝶还是飘在周。蝴蝶飞过了展示与梦想的界限，飞过了天与地的连接。飞告世人欲除之，何以累欲至生不如死。
在一本书里展示你的想法，往往是由你的梦想塑造的。在你的梦里，我探索的不仅仅是美丽的蝴蝶，还有常人难以想象的骷髅。你不是一个怕死的人，也没有被欲望所扰。人死后，你愿意让蛆虫吃光你身上剩下的最后一点肉，让野狗把你最后的骨头随意嚼碎玩弄，让秃鹰啄食你的眼睛。你永远躺在天地之间，无力反抗，却又不愿反抗。我被眼前的一切所感动。我祈求生命之神恢复你的身体，让你回到人间，让你的父母妻儿回来送你回老家，然后做那个幸福的孟子。你想要吗？
不，请不要这样做。你求情:我死了以后没有欲望干涉我。更何况我也不用为此努力。天地的春秋是我的春秋，我享受南方的尊重。我也可以天地为棺，日月为双壁，星辰为珠，万物为礼。什么样的葬礼比这更好？我觉得这不是骷髅给的建议。只有摆脱了欲望，才能无忧无虑地享受天地赐予的一切幸福。这是无忧无虑的。在风中快乐地生活。
读庄子2有感。从上面看人生，从外面看红尘。书里全是他的反弹和觉醒，在黑暗中，无话可说。
人类生来平凡，何不入乡随俗，在平淡中品味喜悦？坤那么大，不知其千里，化为背如泰，翼如云垂天的鹏，仿佛掌握了天地间最强大的力量。但别忘了，彭迁到南明，还得占着海上的便宜，季风凶猛，才能展翅高飞。
所以，何不变成风，循着朝夕，在婆娑的炊烟中漫游人间，无所事事，无言以对。
世界上有很多事情是我们无法改变的。还不如什么都不做，顺其自然。春去秋来，冬暖夏凉，春种秋收辛苦。如果逆流而上，逆风飞行，这样一件连鲲鹏这样的巨人都做不到的事情，很可能会陷入万劫不复的境地。闽南台风来袭时，竹柏随风弯腰，“低头”，虽弯不伤根；坚硬笔直的松树和芒果树被连根拔起，因为它们不想弯腰。危难之时无所畏惧固然可贵，但在强权面前真的很蠢。
人生有太多要抓的东西。你用两只小小的手掌怎么能抓住它们？而如果你失去了你的头脑，你的心，你的心，你可以放弃它，放下它，这样你就可以在生活中畅游。正所谓“两害相权取其轻，两利相权取其重”。无为是一种理性的平衡，失去的可以得到。像指尖的沙子。你抓得越紧，你溜走得越快。还不如张开手掌，让它慢慢溜走，留一点积累在手中。道教认为，只有通过做一些事情，我们才能聚集能量，有所作为。为什么李子在温暖的春天不开花？春天是一个舒适的阶段，但随之而来的是炎热的夏天和干燥的秋天。梅放弃了春舞的机会，选择了默默耕耘。当她在冬末兴致盎然的时候，微笑着傲然挺立，让世界芬芳。成与败，得与失，一念之间没有绝对，该舍弃的和该留下的都是身外之物，顺其自然，顺其自然。
无为而治是乐观快乐的本质，因为顺势而为可以无忧无虑。“武”字的甲骨文形状像一个人拿着鼓，边敲边跳。古意为“学而知趣”。所以庄子提倡的“道法自然”，就是顺应自然的脚步，“以天为徒”，从平淡无奇中求道。为什么孩子总是笑着开心？不是因为那个年纪没什么难过的，而是因为他们能及时放下痛苦。孩子的眼睛永远是明澈的。他们没有控制世界的狂野欲望，没有控制他人的野心，没有追逐名利和权力的激情。而成年人，往往因为想得太多而患得患失，漂浮在世界的喧嚣中，找不到片刻的闲适和快乐。这就是泰戈尔《鸟》中的儿童之道。无为而治，顺其自然，才能知其然，乐其不疲。
庄子噩梦中想象的巨鱼巨鸟，虽然强大，却没有至高无上的力量。然而，是无形无声的风，默默地抓住了控制世界的把柄。
庄子一生没有说过话。他在看，在听，在想，游走于天地之间，用无言的方式表达着无字的魅力。
看完《庄子》，感觉读《庄子》的时候，总觉得信念瞬间崩塌。
“马蹄铁”这篇文章在某种程度上是负面的。但事物总有其矛盾之处。庄子的言论中总是含有贬损孔子、伯乐等众多名家的言论，但庄子依然是名人，他的思想依然被后人热切追捧。究其原因，无非是他的思想给后人带来的惊喜，但并不是创新。
我们要学习和做的就是取其精华。
生活在这个世界上的人，在匆匆忙忙的生活中，被很多规律束缚着，但是这些规律是什么呢？尊善灭恶？但是什么是好呢？什么是邪恶？这些都不清楚。一个人的脑子里会在一瞬间闪过无数个念头，但表面动不了，有些人的行动只是给外人看的’。
古往今来，成功的人那么多，每个人都有自己的想法。但是我们今天的思想已经固化了。有些事肯定是对的，有些事肯定是错的。但是什么是对的呢？怎么了？什么是美？什么是丑？什么是成功？什么是失败？正如天之大，地之广，天与地只是这个浩瀚宇宙中的一个小点。
我们要做的不是鹦鹉学舌，而是敢于打破，真正创新的人。一方自由，首先心要自由，人才能自由，思想才能自由。
读《庄子》有感4我们的祖先为我们创造了很多意义相反的词:小与大，多与少，赢与输，有与无...但是我们的祖先并没有在它们之间划清界限，所以现在没有人能真正区分它们。自从读了《庄子》，我似乎对有与无有了更深的理解。
其实这些话都是相对的，不是绝对的，就像物理学中的运动和静止一样。宇宙万物都是运动的，静止只是相对于一个物体而言。这些话也是如此:有钱人会觉得一个舒适的三室两厅的房子太小，而对于一个饥寒交迫的无家可归的人来说，一个屋顶可能就足够他遮风挡雨了；一片面包屑，如果一个人把它掉在地上，当然不会被捡起来，但它是一群蚂蚁的午餐...生活中没有什么，也没有人能真正划清两者之间的界限，而有的时候，有就是没有，没有就是有。
庄子云说:“对一个没有自我的人来说，神人无用，圣人无名。”有时候人不求回报就能得到很多:虽然公司里有些人不太想出名，但是脚踏实地的工作也会得到老板的欣赏；买股票的时候，如果急于追求短期利润或者期望每次都能大赚一笔，那就亏的很惨，没有其他预期的人可能会找到合适的时机。也许有人认为这是错误的。当今社会的人，只有有官欲，会做事，会说话，才能得到自己想要的一切。然而，进一步思考，那些人真的什么都有了吗？想当官就失去欲望，有野心就失去善良，有地位就失去自由...由此可见古代人造文字的精巧。“舍得”这个词可以理解为放弃，拥有就放弃，想要全部就失去一切。这就是“有即是无，无即是有”的道理。
存在的概念可以延伸到生命的诞生和消灭。庄子认为生命的开始是一阵风，所以人死后会变成一阵风，仍然在世间飞翔，所以生与死没有区别。这种想法可能很荒谬，但这都是因为他看不起一切。在他眼里，世间的一切都不算什么，于是他写下了流传千古的《逍遥流浪记》。作为青少年，我们也许不能像庄子那样事事等待，但庄子那种藐视一切的态度是值得我们学习的。庄子认为无忧无虑就是无为，学会做事也是如此。学习无旁贷，无杂念，无视一切成败悲喜，人生无所不为，无所不为。
读完《庄子》，我有5点感想:“君子之交淡如水，小人之交甜如水”。我轻轻的背了一遍。我忍不住去感受。
君子之交，心与心的交流。一种天地之间的默契，相互理解与合作，这样的友谊是最珍贵的；反派之间的友谊是鸡鸭鱼肉的友谊。在我看来，这种友谊是虚假的。不存在！
反派之间的友谊常常萦绕在我们身边。我见过这样的事:有两个人。他们中的一个人经常邀请另一个人吃饭，通过这种方式，他们感到彼此的感情非常接近。他们成了一对好朋友，直到有一天，他们在一座陡峭的山上骑着自行车，刚刚开始。发现前面有一个急弯，只能容纳一个人。就在这时，里面的一个人推开了外面的一个人，随着一声惨叫，那个人已经跌下了山。。这样的游戏往往不靠谱，会影响反派的友情~！
“君子之交淡如水，小人之交甜如水。”我又轻轻地背诵了一遍。
看完《庄子》，暑假看了《庄子传》这本书，我开始喜欢上庄子了。这是我对庄子的思考，对人生的思考。
这本书里描述的庄子，不像孔子、老子、墨子等人只讲仁义礼乐。他视天下为弹丸，视官位为粪土，鄙夷诸侯。他本可以在各国做大官，却只做草鞋为生，有失体面。他的寓言很容易理解。在他看来，就是抛开一切枷锁，游走于天地之间。如果开悟者像一个醉汉，没有什么可以伤害他，他可以长寿。
我觉得这本书里的道，不像我们正常理解的那样，不分事物善恶美丑。其实很容易理解，每个人都想变得有用，但这却成了自我毁灭的机会。就像漆树一样，有用的东西人们会破坏，取用有用的部分。有人会说:如果一只鹅会叫，另一只不会，先被打死也没用。对于这个问题，庄周说:“虽然物与物之间会有相似之处，但我们还是摆脱不了被杀的危险，就像我们种出来的东西一样。达到道的人，没有人赞美他们，没有人毁灭他们，善变如龙，聪明如蛇，真的会改变，能支配别人，不会被奴役，不会有被杀的危险。”
我爱这本书，更爱庄子。
读《庄子》有一种七年自由的感觉——读《庄子》有一种感觉，它们的光辐射会使人的眼睛疲劳，和它们斗久了会使你的视力一落千丈；虽然繁华如三千东流水，但还是能发现其实平凡而美好。我看到林则徐的雕像威严地站在那里。在当今飞速发展的社会潮流中，只有不断提升自己，才能不被人类抛弃，不被淘汰；
……
然后，你实现了人生的最高境界，无为的境界。
想做就做，自由漫步，你就是人间幸福神！
可是，有几个人看得清你？后世的学者赶不上逝去的风，只能抱着卷和碎片，希望在文学中找到意义:
你变成了一个被动的隐士。
可笑，可笑，他穿不了永恒的时空，看不到你头顶的天空，踩不到你脚下的地面，却说出不负责任的话！
后世的人总是以后世的思维观念认为自己是最聪明的，但也知道一次是一个极限。那是一千年前的你！这个“不作为”不是另一个“不作为”。你的“不作为”怎么能被这个世界的“不作为”来评判呢？
而你，却穿越了时代。你的“无为”才是那个战乱年代最理想最完美的状态。这和我们未来的* * *资本主义社会不一样吗？
我知道我的解释是多余的，你就是你！精神的巨人，魂月的守护神，他怎么会在乎他的后人怎么说？
历史的长河滚滚东流，你还在风浪口唱着:除了你自己，再无他人，神仙无用，圣人无名。我想问一下，有这种人的时候还有多少人？
曾几何时，你，庄子，活该！
读《庄子》有感8《庄子》是道家名著，《逍遥游》是《庄子》的第一篇。逍遥，顾名思义，指的是一种自由的状态。庄子应该是想让人们通过这种无忧无虑的思想来达到克己、无功、无名。
一开始和鲲鹏一起写，写他们的自由。然后以“夫水之积不厚，负舟无力”来说明积财疏发的重要性。最后庄子以三句话结尾:“人无所剩，神无所工，圣人无所名”，体现了“无忧无虑”的道理。
这个世界往往盲目追求欲望，失去了本性。这就是“观浊水，迷清远。”当然，欲望是无止境的，但满足感总是有限的，这通常会导致悲剧性的后果。但这种观点是现代人很难接受的，因为现代人往往沉迷于物欲，然后陷入物欲的沼泽。
那么，人生的最高境界是什么？人每天都在匆匆忙忙，却好像在流浪，找不到尽头。生活和工作的压力让人无所适从。总是抱怨太苦太累，从来不想放松一下，好好玩玩，时间就这样过去了。可悲的是，对生活的抱怨与日俱增。于是美好的生活就这样一声叹息悄然逝去。人总是不愿意忘记应该忘记的烦恼。没有人是真的想把自己放在一个自由的环境里，放松下来，享受生活的快乐。其实人生最大的悲哀，就是故意把自己压在一个狭小的世界里。所以，生活要无忧无虑一点，让自己活在快乐的世界里。
在庄子的人生哲学中，“随物”与“游心”是相互依存的。这种蔑视名利的人生态度，在今天仍有学习的价值。
《庄子》读后感9庄子是百家争鸣的重要代表人物。人们称孔子为“圣人”，庄子为“神人”。在读完于丹的《论语》后，我在暑假里读了于丹的《庄子》。
我第一次知道庄子是在一首诗中，诗中写道:“圣人庄子白日做梦，被蝴蝶蛊惑，王的春心在杜鹃中啼哭”。虽然不知道是什么意思，但就是觉得这首诗挺特别的。后来才知道，庄子写《逍遥游》，代表了庄子思想的最高境界，抛弃了世俗社会和自己的名利。
如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的是他那些充满寓言和短篇故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫穷，乐在其中。庄子口若悬河，尤其擅长用寓言和短篇小说来表达自己的观点，同时嘲讽那些追逐名利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，辛辣的讽刺和挖苦。他的所作所为往往令人瞠目结舌，拍案叫绝。他看破功名，不屑富贵，甚至对死亡有自己独特的看法。而庄子思想中最重要的就是他的“逍遥游”。
庄子是个聪明人。虽然他是一个幽默有教养的人，但他并不是一个养尊处优的人。他穷极了，到处求人，等着饭做好。
在于丹的《庄子》中，我喜欢“境界有大小”。一个人境界的大小决定了对事物的判断，可以完全改变一个人的命运。站在伟大的境界上，你会看到自天而降的人才，随它去吧录用了！。站在小境界上，这辈子只能一事无成。世界之大，远远超出我们的想象；世界之小，也远远超出我们的想象。因为真正的大小不仅在地平线上，也在人们的头脑中。比如一个太大的葫芦，惠子认为它没用，因为它的皮太薄，不能用作容器，但庄子说；你觉得为什么要把它剖开当瓢，而不是完全绑在身上才能在河海里游泳呢？有的人用能抗冰冻的家庭秘方，让家人在寒冷的冬天不被冻伤，而是世世代代以涮肉为生；但有人高价购买了这个秘方，使吴国的士兵没有冻伤，在对越国发动的水战中大获全胜，土地价格翻了一番。
所以每个人境界的大小决定了他的思维方式。人们往往以世俗的方式来判断事物的价值，但只有大境界的人才能看到事物的真正价值。
顺应外界，与外界相处要平易近人，内在要坚持，才不会在复杂的社会中迷失自我。作文
读完《庄子》，感觉10:“君子之交淡如水，小人之交苦如水”。我轻轻的背了一遍。我不禁在心里感慨......
君子之交，心与心的交流。一种天地之间的默契，相互理解与合作，这样的友谊是最珍贵的；反派之间的友谊是鸡鸭鱼肉的友谊。在我看来，这种友谊是虚假的。不存在！
反派之间的友谊常常萦绕在我们身边。我见过这样的事:有两个人。他们中的一个经常邀请另一个去吃大餐。就是这样。他们觉得彼此很亲近。他们成了一对好朋友，直到有一天，他们在一个陡峭的山上骑自行车，刚起步，发现前方有一个急转弯，只能容纳一个人。就在这时，里面的一个人推了外面的人一把，尖叫一声，那人摔下了山...这种游戏往往不靠谱，会影响反派的友情！
“君子之交淡如水，小人之交甜如水”。我又轻轻地背诵了一遍。......