妈妈有一箩筐童谣。
1.手指歌
大拇指，第二个大拇指，中间的女孩，六个手指，小咪咪，偷奶吃。
2.月亮巴巴
月亮粑粑，渡河东东，急死，急奶，一个通知，给和尚，和尚念经，给印规，印规打铁，叫门神，门神洗碗，给小鬼洗，小鬼懒，阿公的脸坏了。
月亮粑粑，水黄瓜，黄瓜不在架子上，愤怒的侏儒疙瘩。
3.蛋壳，鸭蛋壳
蛋壳，鸭蛋壳，翻良子，做麻雀。
蛋壳，鸭蛋壳，翻了良子也找不到了。
拉锯，拉锯
拉锯，拉锯，烧火，放大屁。
5.艾米·诺诺睡着了
艾米·诺诺睡着了，妈妈懒懒地起床，背上了三个包袱，所以她还没老到可以讨个老婆。
……
毫无疑问，这些童谣很俗，但却充满了生活气息。这不就是当地瓷器的味道吗？我妈妈从来没有读过书。这些童谣都是口耳相传的，难免会有错误。有些是我无法理解的，需要考证。但是，也可以视为非物质文化遗产。
《诗经》序曰:“情动于中，行于言，故言不足，故慨叹:慨叹不足，故咏。”儿歌要代代相传，由孩子来唱，地方特色强，幽默风趣，音节和谐，形式简短读起来朗朗上口。纵观中国古代童谣的历史，可以发现一条明显的分界线:明朝以前，所有的童谣几乎都是政治童谣，都不同程度地是政治斗争的工具，与孩子的生活无关；明代以来，在继续发展政治童谣的同时，出现了一批真实反映儿童生活的童谣，或者说。才有人有意识地开始创作和收集真正的童谣。
正是因为口口相传，地方特色强，所以童谣的版本不一样，各地也会有差异。但儿歌一般能反映当地的风土人情，有些还具有一定的教育价值。
我从来没有阻止过我妈，也不怕别人说我老土。现在的孩子觉得很有趣，渐渐的他会在这些童谣中窥见一些传统农村生活的形象，了解中国的本土文化。我不希望他完全脱离农村和土地，因为他永远是农村人的后代，不能抛弃这些。只有知道了这一点，他才能知道城市里所见所闻之外的东西，以一颗兼收并蓄的心去吸收不同的文化，成为一个包容开放的人，拥有健康的文化观。
母亲教给儿子的这一箩筐童谣，也将是他美好的回忆。