西方美女是什么意思？
问题二:山中有黑泽尔，西有凌。你说的西方美女是什么意思？山上树木葱郁，洼地里生长着凌。说想念谁，是西方的美女。
问题3: 6。西方美学家不明白什么是自然科学之美。在黑格尔看来，研究美学就是研究艺术..黑格尔把美学定义为艺术，当然，他也提出要研究自然美。但黑格尔所研究的自然美只是艺术中包含的自然美，他在《美学》中说:“心灵及其艺术美是‘高于’自然的，但这里的‘高于’不仅仅是相对的或数量上的差别。只有心是真实的，只有心涵盖了一切，所以一切美只有涉及到这个更高的境界，并由这个更高的境界产生，才是真正的美。从这个意义上说，自然美只是属于心灵的那种美的反映。它只是反映了一种不完整的、不完美的形式，这种形式已经按照它的实体包含在头脑中了。”
问题4:西方美学史上关于美的本质有几种学说(1)在精神上探索美的根源。
1柏拉图
1.1美学观点:“美的本质是美的原理”。理论(理念、美)-现实(影子)-艺术(影子的影子)
康德
2.1美学观点:美“只能是主观的”。美感是一种不在乎利益的自由* * *感。在利益判断中，美具有无目的和有目的的形式。
3黑格尔
3.1美学观点:认为“美是观念的感性显现”，自然不能揭示观念，只有艺术才能充分揭示观念。严格来说，只有艺术才能算是真正的美，所以他的研究“不是普通的美，而只是艺术美。”因此，黑格尔称美学为“艺术的哲学”或“美的艺术的哲学”。
(二)从客观物质属性探索美的根源
1亚里士多德
1.1美学观点:他认为美在于事物本身，主要表现为事物的“秩序、对称、清晰”的形式，主要取决于事物的“体积和排列”，从而看到事物的“整体性”。
达芬奇
美学观点:他认为美不是神的意志的体现，而是能用感官认识的事物的本质。他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”，比如《蒙娜丽莎》，整体的每一部分都与整体成比例。在他看来，人体是自然界中最美的东西。
3狄德罗
美学观点:美是关系。他把美分为真美和相对美，把客观事物本身形式中的秩序、对称、排列的关系称为真美。属于客体与其他事物之间的联系叫做相对美。
(三)从社会生活中探索美的根源
车尔尼雪夫斯基
1，审美观点:美就是生活。
关于美，有两点:
一、美包含着一种可爱而珍贵的东西。b .美是有生命的东西，是多样的对象。
问题5:西方美学史上有几种关于美的本质的学说。1.古希腊:形式是本质。古希腊的哲学家和美学家认为美是一种形式，倾向于将形式视为美和艺术的本质，在毕达哥拉斯学派看来，艺术来自于数及其和谐，而这种和谐与形式的问题有关。柏拉图将具体的美的事物与“美本身”区分开来，那么，具体的艺术作品作为美的事物，只能被美本身赋予和模仿，而艺术是被模仿的，它与真理相隔三层。柏拉图把形式分为内在形式和外在形式，其中内在形式是指艺术意识形态的形式，它规定了艺术的起源和本质；外在形式是指对自然界万物形状的模仿，是现存艺术状态的规定性，亚里士多德认为万物包含形式和物质两个因素。在他看来，形式是事物的第一本体，物质可以因为形式而成为某种事物。在亚里士多德看来，模仿是一切艺术风格的共同属性，也是区分艺术与非艺术的标志，当然模仿的是不同的艺术风格。
2.中世纪:形式之谜中世纪的主流文化是基督教文化。在中世纪，上帝成为美和一切艺术的规定性，实践理性成为思想的规定性，从而区别于古希腊对现实生活的强调。从古代到中世纪，西方美学和艺术哲学进入了一个新的阶段，这一学期的美学被纳入神学。它表现为柏拉图理论、普罗提诺的新柏拉图主义和基督教思想的结合。普罗提诺强调了形式在美的生产过程中的作用，正如克罗齐在他的评论中所说:“那么，表现为石头的美并不存在于石头中，而只存在于加工它的形式中；所以，当形态完全印在脑海里的时候，人造的东西比任何自然的东西都更美。
3.现代:纯粹形式与先验形式现代美学时期是指从文艺复兴到19世纪末的时期，真正的美学始于现代。在现代，“形式”已经成为美学中一个独立的范畴，并自觉而理性地上升到艺术本质的高度.
4.现代性:超越形式的回归存在于现代性之中，存在是美的规定性，美学思想是在存在的维度和语境中展开的。与此同时，西方形式美学有了新的发展，如结构主义美学、分析美学和格式塔心理学美学。贝尔认为，所有的视觉艺术都必须具有某种共同的性质，没有这种共同的性质，艺术就不是艺术，而艺术的这种“共同性质”，在贝尔看来，就是“有意义的形式”。真正的艺术在于创造这种“有意义的形式”。这种“有意义的形式”不同于纯粹的形式。当然，贝尔并没有完全放弃形式，它也不同于内容与形式的统一。
5.后现代主义:形式解构从现代性到后现代主义的转变是西方思想自身发展的结果。在这一思想过程中，思想的规定性从存在变成了语言。后现代主义消解了现代美学观念和艺术思想，其根本特征是解构，表现为不确定性、碎片化、无原则、缺乏深度等。如果说现代美学还在生存领域关注形式，那么后现代主义则坚持了强烈的反形式倾向。在利奥塔看来，“后现代主义应该是一种情境，不再从完美的形式中获得安慰，把乡愁同味道分离开来。”
问题6:西方美学对美的本质的争论有哪些代表性观点？在西方美学史上，阐述美的本质的内容主要是内容与形式的关系，理性与感性的关系。总的来说，可以分为以下五类:第一，古典主义认为美在于物体的形式；第二，新柏拉图主义和理性主义认为美就是完美；第三，英国经验主义认为美是* * *，美是快感；第四，德国古典美学认为，美是以感性形式表现出来的理性内容；第五，俄罗斯现实主义认为美就是生活。
问题7:你爱东方美还是西方美？这是什么歌？阿朵的《千面》你爱东方美吗？
还是西洋美？你爱谁？
我可以做任何事，我可以付出。
你内心热爱美
还是身体美。
你爱什么鬼？
我能做到一切，我能付出一切。
让我们玩一个新游戏。
不交易，只爱。
美是我的道具。
爱情让我拥有不可思议的魔力。
从南到西环顾四周
用尽我今生的魅力
保持对* * *的爱
激发我不断变化的潜力
猜猜今天有什么惊喜。
猜猜今晚我会变成谁。
猜猜天使还是魔鬼
暖心肝肾胃。
风中的玫瑰
每一个吻都像初吻。
闭上眼睛。
我们开始旅行。
不要爱上我
我心如佛。
前世的因果
解渴这种生活
你必须爱上我
我心如佛。
你应该喜欢玩火
我成了你心中的魔鬼。
穿上朝鲜的布拉和
瑜伽浴和熏香
东方女孩，卡哇伊
东方是如此神秘
金发碧眼。叫我玛丽。
我的名字是长尾巴的凯蒂。
晒成古铜色，穿比基尼
风吹起梦露的裙子。
猜猜今天有什么惊喜。
猜猜今晚我会变成谁。
猜猜天使还是魔鬼
穿着金色的印度纱丽
国家在哪里，民族就在哪里？
如何让你
为我疯狂
我的身体已经开始拉丁舞。
你喜欢东方美人
或者西方美女
你爱哪个姐姐？
我可以做任何事，我可以付出。
你内心热爱美
还是身体美。
你爱什么鬼？
我能做到一切，我能付出一切。
问题8:中国美女和西方美女有什么区别？胸围:在中国古代，人们对女性的胸围要求不高，不认同一对丰满的女性。其实古代男人所仰慕的女* * *只是一个可以把握的丁香奶。腰围:公元前6世纪的楚灵王偏爱腰细的女性；与楚襄王同时代的楚人宋玉，在他的《洛蒂色欲赋》中，对这位美丽的“主人之子”情有独钟。但是，细腰似乎只是荆楚地区的时尚。对于中国大部分人来说，只要腰部与全身搭配得当，是宽是窄都无所谓。腰粗的叫“小蛮腰”；细腰被称为“柳腰”。但不管腰的粗细，一定要轻盈柔韧，走路时能摇曳生姿，有“玲珑曲线”之美。臀围:是否丰满已经成为中国古代美的重要小品之一。原因是中国人认为有臀部的女性会多生孩子。在古代农业社会，“不孝有三，无后为大”，肥臀自有其重要性。中国汉代以前，人们只注重女性的面部形象，到了魏晋才开始注重装饰。魏文帝喜欢衣着华丽、头发卷成蝉翼的妃子。唐朝是一个开放的社会，允许袒胸露臂。女性的体格美是前额宽阔，脸圆，身体肥胖。唐朝以后没有定论。宋代以后，观音菩萨的原貌一般被认为是女性美的高标准，各个时代雕刻绘画的观音菩萨是当时审美标准的具体说明。西方人的审美标准在西方，希腊人的审美标准是:脸部各部分比例必须对称。他们把一个人的整张脸分为三部分:从发际线到眼睛，从眼睛到上唇，从上唇到下巴。漂亮脸蛋的长宽比例是3: 2。爱胖的人认为“有特征的脸”也是美的标准，比如鼻子挺直(或者在鼻根和额头之间有点凹陷)，额头低，眉毛细长像额头上的弓。希腊人喜欢的嘴唇和今天人们推崇的模式类似:颜色是春天自然的红色，下唇比上唇略丰满。西欧人重视女性的臀部，“丰臀”就是美。这源于繁衍后代的要求。这种审美观与中国人不谋而合。蒙娜丽莎文艺复兴时期，意大利画家达达。芬奇和拉斐尔笔下的女性有一些严肃的美。达。芬奇的《蒙娜丽莎的神秘微笑》让很多人着迷。除了她最美的手，她还有母性的温柔。在17世纪，佛兰德画家鲁本斯画的女人在今天不会被视为“美”的典型。他们苍白的脸上略带粉红，脸颊和下巴饱满耀眼。他们的身体也很丰满:他们的大腿很强壮，胸部很高。因为那时候的美颜标准是脸颊光滑粉嫩，此外还要像孩子的脸颊一样凹凸有致。如果你有双下巴，那就太理想了。红发最时髦，也要求眼睛大，耳朵小，牙齿露。第一次世界大战前的一段时间，一张胖乎乎的脸和安娜多姿多彩的身材成为流行的人类特征。莉莲，纽约的电影明星。拉塞尔就是这样一个美丽的例子。与此同时，萨沙·杰克逊百合。Langtry的出现也让公众着迷。她肌肉发达，个子很高，但是她的鼻子和嘴唇很大，在美国人看来不是很漂亮。玛丽莲·梦露20世纪20年代，美国影星玛丽莲。梦露迷人而又童真的样子一直在人们心中经久不衰，以至于当今各个年龄段的女性都以她为美的典范。如今，人们认同“健康就是美丽”的观点。美是残酷的，标准变了，完全不可控。也许你很美，但你生错了时间。为了世俗的标准，想不想成为标准美女是你的选择。
问题9:美国属于西方国家吗？人们通常所说的东西方是一个文化概念。美国是西方文化的国家，属于西方国家。
希望能帮到你。