贼破山易，贼破心难——《理解薛鑫》续
上篇大致介绍了心学的概括，从心到心，到知行合一，到心物修行，达到良知，到田泉的道四句教，最后心明。
那么，学习和实践“薛鑫”的要点是什么呢？
其实我当时也没感觉清楚，就重读了李博教授的《王阳明五百年》。带着全新的感受，我开始写这部续集。欢迎各位大神点评指教！
首先，为什么目前我们很多人会有这样的困惑？我们读了很多书，但还是过不好生活。这是因为我们打不破心中的“贼”。
当一个人在生活中遇到困难和挫折时，他不逃避，不害怕面对问题，解决烦恼。这不是真正的成熟或成功。
战胜自己，面对和接受自己内心的习惯和情绪，能够用自己的良心来约束自己，不被自己的习惯和情绪所控制。
这是《薛鑫》教给我们现代人的最大意义。
从一座破山上偷东西很容易。
十一年九月，朝廷任命王阳明为御史兼南、甘、汀、张总督。与现在的中央巡视组相比，这个职位巡视四个地方:江西、福建、广东、湖南。(稍微解释一下，大致就是这四个地区，因为明朝的行政区划和现在不一样)。
当时这四个地方的盗匪活动非常严重。主要有四大盗匪盘踞。
上杭附近的土匪头子叫谢，住在闽西南的汀江流域。也是离王阳明最近的土匪。
最远的地方是闽粤边境，那里的土匪头子叫詹师傅。
广东龙门的卢柯也是最弱的土匪。
最强的土匪是池中荣，家住广东连头。
那么，王阳明对付这四个土匪的作战计划，就相当出人意料了。他指挥的军队首先攻击离他最远的詹师傅。
当时詹世福本人占据闽粤边界，住在土楼村。去过福建的朋友都知道，福建的土楼非常坚固，像堡垒一样。
王阳明火攻，堵住了土匪的退路，一举消灭了土匪。
这场战役胜利后，王阳明成功制服了另外三个土匪。与此同时，王阳明还写了反对各地土匪的公告。
大意是你走上了土匪的非法道路，你是被逼走上了错误的思路，误入歧途。先给对方一个台阶，表示同情，并理解对方的难处，取得信任。
所以我作为赣南总督夜不能寐，想给你一条回归正道的道路和出路。列出谈判的条件和解决问题的方法。
一旦回归正常生活，通过自己的努力，培养农商人，发大财。多么美好的生活啊！不用像现在这样整天活在恐惧中。展望未来，前景会诱惑你。
最后如果一味的拼，肯定不会有好结果。你赢不了我。如果我们最终相见，作为兄弟姐妹，我会很难过，很难受。(威逼利诱，压力和温柔都有)。
可见王阳明的谈判水平真的很高！有理有据，有节制，有情有义。简直就是现代谈判艺术的模板！
一是给对方一个台阶，以获得双方对话的基础；然后给出解决方案，描述前景，让对方认同；最后，用厌恶损失来促使对方做出决定。
那么这种投稿书的效果堪比情书吗？
据史书记载，达到了引鲁、乱谢、疑池的神奇效果。
赵露。
广东龙川的卢柯看到这封信后，立即率兵向王阳明投降，彻底拉拢他。因为卢柯本人是乡绅出身，他被迫上了梁山，被迫成为土匪头子。
所以王阳明的《告鸡窝贼书》一出，马上就来投敌。
无序感谢。
当詹师傅被灭，拥抱他时，上杭的谢坐不住了，心乱如麻。因为谢当时的实力还是很强的，仅次于池仲容。
犹豫不决的谢第一只老鼠的两端，王阳明二话没说直接发兵进攻。
当然，王阳明作为心理学大师，绝对不是冲动和勇敢。但王阳明胸有成竹，有必胜之策。
谢之匪为何难除？而且之前官兵对抗，也是赢的少，输的多。正因为谢依仗他险峻的地势和巧妙的防守，官兵们吃了大亏，不敢轻易招惹他。
因此，谢的团伙越来越大，他周围的土匪、亡命之徒都来投靠他，形成了尾巴大到不能倒的局面。
王巡抚取胜之道，在于他完全掌握了谢的一举一动。谢衙内内奸和设计谢老巢布局的能工巧匠张宝都被王阳明擒获。
而在王省长强大的心理攻势下，他彻底反叛了。经谢的老巢、捷径、到的捷径。
因此，王守仁一战获胜，突破了敌军防线，并活捉了谢。
后来，王阳明审判谢也很有意思。
问谢:你是怎么让这么多人服从你的命令的？
谢不愧为罪魁祸首。即使被抓，被多花捆绑，依然豪迈的对王阳明说:
遇到英雄，绝对不会轻易放过。你们要多方交友，一起吃肉喝酒，联络感情，真心对待，用事业上的成就去感动，最终形成一个战斗团队。
王阳明听了这话，对他的学生说:看看我们儒家的人所追求的志同道合和理想目标。这个土匪居然做到了。
你猜，谢这么受王阳明器重，又有儒家精神，王巡抚会不会有英雄气概，原谅他？
哈哈，想不到王阳明一夸谢，就请令牌剑，命人把谢推出去斩首。
疑问池。
住在广东莲头的池仲容，受朝廷压迫，官吏逼迫百姓造反，带着他的兄弟和乡民一起。而且他的据点在四省交界地区，所以聚集的人数越来越多。凭借人数优势，他成为了四大盗匪的首领。
池老板看了王阳明的信，很犹豫。尤其是在其他同伙和土匪被王阳明秋风扫清之后。池仲容派弟弟池仲安去和王阳明谈判。
期间王阳明还使了一招“周瑜打黄盖”。
因为卢柯与池仲容结怨，在池仲安面前，王阳明不仅打了卢柯三十棍子，还把他关进监狱。
让池仲安相信是偏向我们池家的。
据说，当天晚上，王守仁去监狱里探望了卢柯。见面时，虽然无语，却相视一笑。在这笑声中，两个人都知道是怎么回事了！
据说池仲容得知王阳明的这些动态后，也回信说要投降，但需要时间。
这看起来像是拖延症。于是王阳明也提出了自己的要求，就是你池仲容要拿出多大的诚意，亲自来甘州，我们可以当面谈谈！
池仲容不愧是四大黑帮老大。他胆子大，带着93个兄弟和他最好的功夫手下，来到赣州见王阳明。
此时此刻，王阳明对池仲容也是好主人，吃好住好，还陪池仲容过元宵节。
但作为心理学大师的王阳明，在与池仲容相处的日子里，发现这个土匪眼神狡黠，思想反复，摇摆不定，决定消灭他。
于是，在除夕夜，王阳明派人告诉池仲容，等我守完生日，王大仁会给我赏赐，全家人都有份。你和你哥也有，你们可以陆续得到！
结果这93个人都走了，再也没有回来，只剩下池中容。
突然，王阳明带着官兵冲进屋里，用绳子把池仲容绑了起来，历数他在当地做的种种坏事。
对于这四省交界的百姓来说，池仲容终于被杀了。同时让官军潜入池仲容的老巢，攻打连头村。
随着池老板被绳之以法，余匪如无头苍蝇，一击即溃。
从此，王阳明消灭了这个势力最大、占领时间最长、危害最严重的土匪。
这里特别提一下，这四个土匪盘踞了几十年。王阳明只用了一年零三个月的时间，就像秋风扫落叶一样，把这里的土匪一网打尽。
这就是兵法，不一定！是王阳明对人性的深刻洞察，对人的欲望、情感、习惯的透彻把握。
所以，你控制了人，就控制了事情，控制了大局。
这才是薛鑫真正的现实意义。
伤贼心难。
控制别人，首先要控制自己。
王阳明在打赢剿匪战争后，说过一句很重要的警句:破山贼易，破心贼难。
王阳明“心学”的最高境界是“致良知”。我们大多数人很难达到良知的境界，因为在内心深处，我们有各种欲望和自私的想法，蒙蔽了我们的良知。
换句话说，我们都知道“仁、义、礼、智、信”的道理，它们都存在于我们的内心(心即理，心外无物)。但是为什么我们做不到呢？
正是你心中的这个“贼”，阻挡和阻碍了你探索和到达良知的正道。
所以阳明心学不仅是儒家的经典文章，更是一种实践精神，是解决问题的文化指南。
因为当你真正想解决问题的时候，首先是要面对自己的内心，摆脱自私杂念的干扰，不受外界因素的影响，这样才能与整个世界和谐相处，问心无愧。这就是你心中的小偷。
安心是良心，不是说你开心。就是你能与他人、外部世界、整个宇宙自然和谐地相处。
就算你侥幸成功了一段时间，但没有真正解决问题，改善思维模式，那也是心中有贼。
只有你发自内心的想去做，用心去做，你的行动才会有无穷的力量，你才会有那种不屈不挠的热情。
那么，王阳明所认为的“心贼”是什么呢？
有三类:第一类是欲望；第二是情感；第三是习惯。
第一种，欲望。它分为三种形式。
第一种形式是我们都知道的各种贪婪和自私的杂念。比如嫉妒，贪婪，损人利己，自己利益最大化。
虽然我们都知道这些负面的欲望会让人瞬间崩溃，但是很多人还是会在现实利益的诱惑下铤而走险，掉进欲望的黑洞。
那正是我说的:没钱，都是老实人；不遇到美，都是义；没有危险，都是英雄；没有骨头，都是好狗。
当一个人被贪婪所控制的时候，他的眼里只有诱惑，只专注于如何获得自己的既得利益，往往忽略了身边的危险。
其实不仅仅是在贪婪和诱惑的状态下，我们普通人在做自己喜欢的事情的时候，过度专注和认真的时候，也会忽略其他得失的影响，包括安全方面的考虑。
比如太沉迷于自己的兴趣爱好，就会忽略家人的关心和陪伴，甚至会影响到自己的日常生活、饮食和起居。熬夜对你的健康有害。你有没有通宵打游戏的经历？)
这种现象被称为“心理盲点”。
在这里告诉我更多。王阳明本人也曾提出过“无声贼”的概念。小偷沉默着。
王阳明的好朋友，心学的倡导者詹若水。王阳明曾被批评为“多嘴”，意思是王阳明话很多。这是典型的肺结核病例。
因为儒家文化中有一条“话不可多”的戒律，也就是所谓说多了会吃亏。用现代流行语来说，沉默是金。
但王阳明认为，沉默也是心贼之一。明明你不懂，假装懂，却故作高深，用沉默、沉默的外在表现来迷惑、欺骗对方，以获取利益。
还有一种情况，更可恨。也就是知道内情，知道怎么做才能避免危险。但是他们装糊涂，装什么都不知道，甚至用沉默来赚钱。让整个组织遭受灭顶之灾。
就像明朝末代皇帝崇祯，国库枯竭，但官员贪墨。谁都知道朝廷已经到了崩溃的边缘，却没有人出来改革。大家都沉默了，继续为自己敛财，欺骗崇祯皇帝和百姓。直到李自成进京，崇祯皇帝在景山一棵歪脖子的老槐树上自缢身亡。
所以当詹若水批评王阳明多嘴的时候，王自己也分析了沉默的危害，倾听了自己的心声，说了自己该说的话，做了自己该做的事。因为“心即理，心外无物。”
这其实有很大的现实意义。尤其是在人际交往过程中，做朋友。当你看到一个朋友有不良习惯或者行为不端的时候，不要认为多做一件事比较好。随心所欲，却不去劝他，不去阻止他，是沉默的贼。
如果你说对方不听，那是对方自己的错；如果你不说，就让它落下。这就是人心的小偷，你的“良心”被蒙蔽了。可能是出于怕麻烦，怕互相冲突；也可能是因为我就是想看对方的笑话，看他出丑。
第二种形式是不甘心。
不甘心，虽然不是害人，但也不违反法律和道德，只是不愿意面对现在的结果。其中，与人攀比是最有害的。
正是这种偏执的精神力量，可能让你陷入西西弗斯的困境。不断把滚石推上山，滚石不断往山下掉，如此循环。
当你执着于当下内心的不甘，就一定要得到你内心想要的结果，从而失去了人生的大方向和终极目标，忘记了自己的初心。就是不撞南墙不回头，最终会在无尽的怨恨和悲痛中受挫。
最常见的就是恋人分手后，被分手的一方往往会抛弃尊严，卑微到尘埃里去挽回，纠缠对方。
更有甚者，得不到就会破坏自己的偏激思想，最终害人害己，走向万劫不复的境地。
第三种形式叫做“好心办坏事”。这也是心贼。但它隐藏的最深，不容易被察觉。
因为此时此刻，在我们心里，我们觉得自己完全是出于好意，出于好意，都是为了对方好。结果他们把自己的想法强加给对方，导致对方不满，双方不欢而散。
从精神分析的角度来看，这种所谓的“我是为了你好”的行为，其实是我们想要满足自己内心的价值观和成就感。如果任其过度发展，就会变成令人不寒而栗的占有欲和控制欲。
最常见的地方就是亲子关系。小到冬天，妈妈叫你穿秋裤，担心你着凉生病；中间状态，父母给孩子报各种兴趣班，强迫孩子学习各种知识，给孩子造成很大压力；大到各种催婚，干涉孩子的婚姻自由，影响孩子一辈子的感情幸福。
必须承认，父母双方都认为自己是为孩子好，不希望他受疾病的折磨；我不希望他输在起跑线上，以后成为顶梁柱；我不想让他孤独一辈子。有人可以照顾他。
但是孩子内心真的感到快乐和自由吗？他们真的会带着自觉的、发自内心的热情去努力学习吗？他们的婚姻真的无忧无虑幸福吗？
当我们面对第一种形式的贪婪时，需要用自己的自律来遵守道德和法律，才不会让自己在欲望的泥潭里越陷越深。？
面对第二种形式的不甘心和第三种形式的好心办坏事的偷心贼，我们需要用儒家经典思想“过犹不及”来平衡自己的行为。其实这也是心理学上“致良知”的本质，用自己的良知来指导自己的行为。(知行合一)
第二类，情绪。
美国心理学家爱丽丝提出的经典情绪ABC理论。他认为，我们经常会有一些不合理的信念，使我们有各种各样的情感困扰。如果身体长期出现这些问题，也会引起情绪障碍。
所谓情感ABC。a代表activatingeventb代表信仰(认知)；c代表共识(行为的结果)。我们可以通过调整和改变对事物的认知和看法来改善和管理自己的情绪。
最著名的例子。
周五下午的一列火车上，乘客们满心欢喜，期待着周末带来的欢乐。
突然，车厢里响起了孩子的哭声，而且声音越来越大。噪音让所有乘客心烦意乱，破坏了大家原本愉快的心情。
而且，孩子的父亲似乎也不想阻止孩子，让孩子大声哭。
此时，所有乘客都勃然大怒。有人给列车员打电话，有人直接去理论。
我看到这个看似不负责任的父亲，一脸悲伤的说道:
“很抱歉打扰你。孩子哭是因为今天早上，我的妻子，也是孩子的母亲，出了车祸，当场死亡。孩子现在很难过，我也不知道怎么安慰他。”
听到这里，之前暴跳如雷的乘客们顿时安静下来，怜悯地看着这对可怜的父子。
没有人会再责备他们了。
所以，在这个情绪ABC理论中，最关键的是B，即当所有乘客得知这对父子的悲惨遭遇时，B(认知)对C(行为结果)做出了改变，从烦恼变成了同情。
一个(压力事件)一直没变，就是孩子的哭闹。
那么，你自己的不合理认知所造成的情绪困扰，就是王阳明所说的“心之贼”，阻碍了你的心智成熟，蒙蔽了你的“良知”。
还记得王阳明买地建书院的经历吗？当王阳明得知自己借钱给老人后，就想把自己的土地卖给王阳明，但王大仁不想趁人之危。结果老人把地卖给别人，王阳明看到老人的地就恼了。因为这块地风水这么好，非常适合建书院。
后来，王阳明立马坐以待毙，不理世事，消除了这种后悔的负面情绪，用良心让自己回归理性状态！
你看，即使是心理学大师王力可·阳明也会有不合理的情绪反应，更不用说普通人呢？
尤其是当今社会，随着科技的进步，人与人之间的物理距离已经拉近，飞机和火车可以在黎明时分把人送到千里之外。
同时，各种信息和资讯传播迅速，各种突发事件错综复杂。于是，你在生活中总是面临着困难、挫折、冲突、矛盾和纠纷。
你的情绪、思想、感受总是不受影响，你的内心是受外界事物影响的。
大家都听说过这个寓言。父亲和儿子正赶着驴子去市场。路上有人嘲笑他们，说有驴不骑，太傻了。
父子俩一听，觉得别人说的也有道理，就一起骑上了毛驴。刚走了几步，有人说，你们两个这么重，驴都要累死了。
听到这里，父亲对儿子说，你骑上驴，我来走。结果路人嘀咕，儿子骑驴，父亲走路，真是不孝！儿子一听，马上下了驴，让父亲骑着驴自己走。
还没走几步，就听到别人说，这是个狠心的父亲，悠闲地骑着毛驴，让这么小的儿子走路！
最后父子两个都不是，只好驮着驴，成为骑驴人，而不是骑驴的人。
所以，让自己的情绪做事，自己的内心被外界信息控制，也是内心的小偷。因为你失去了你的心，蒙蔽了你的良知。
第三类，习惯。
习惯不仅仅是习惯，更是你的性格和人生目标。
前面说过，王阳明消灭四大盗匪是区别对待的。
卢柯一投降，他就再次使用它，因为他本质上是一个非常简单的人，他只想过稳定和平的生活。
而谢被捕后。虽然王阳明很佩服谢的智慧和志气，但谢的人格是豪迈的，为人忠信。他认为自己成就了儒家的核心精神。但是二话不说立刻杀了它。
因为谢的野心是称霸一方，在农村捞油水，他的人生目标是错误的。当目标错了，再美好的过程，其危害也更大。
至于池仲容，则是麻烦的根源。这个人的性格既残忍又狡猾。朝廷以前投降过，但他多次食言造反。所以必须消灭，连根拔起。
这就是王阳明的本事，知人善用。对于不同的对象，充分了解和知道对方是一个什么样的人，什么样的性格，什么样的人生志向。然后做出准确的判断，做出正确的决定，收获适当的结果。
现代心理学中的行为主义有一个观点，你现在的一切都是由你的习惯和性格创造的。成功是好习惯造就的，失败是坏习惯造就的。
俗话说:性格决定命运，习惯决定行为。
曾国藩曾经说过一句名言:失败者这个词，不是自大，就是懒惰。那就是自大和懒惰。
自大的人以为老子天下第一，为所欲为。懒人不踏实，想做的事懒做，该做的事一拖再拖。
这样的人生怎么可能成功幸福？只有失败，怨恨，和自我堕落，让自己陷入无尽的尴尬和艰难。
欧洲有个传说，亚历山大大帝时期，一个富家子弟得到了一张藏宝图。在海边的一个悬崖上，有一块点石成金的石头，石头摸起来是热的。
得到秘密后，富家公子独自前行，找到了悬崖。但是这里到处都是小石头。
他想出了一个主意，就是捡起一块石头，不烫不热地扔进海里。
一天，两天，一个月，两个月，一年，两年，十年，富家公子终于找到了热石。
我看到他心里欣喜若狂，然后就出事了。他把这件珍贵的宝物扔进了海里。
这就是惯性和习惯的力量。因为他之前已经扔了十年了，明明知道自己做不到，但还是会按照习惯去做，按照旧的模式做出相应的肢体动作。
当然，这只是天方夜谭！世界上没有什么东西能把石头变成金子。
但在现实生活中，我们每个人或多或少都会处于这种状态。
试想一下，如果你刷了一天的短视频，你对现在的自己极度厌恶。你想改变，做一些积极的事情。比如看一会儿书或者做点家务。
但是我的身体不听我的，手指还在向上挠去点击新的视频。我很久都不想离开。就算手机没电了，接个充电宝，继续看无聊的视频内容。
所以，其实我们大多数人都在自己的习惯里，很难做出改变，也不愿意走出自己的舒适区。
而且可悲的是，好习惯很难建立，却很快退化；坏习惯一下子就形成了，但是改正起来又慢又难。这需要毅力和自律的决心。
那么，心学理论对于破心贼有什么指导意义呢？
是的，因为心理学也是充满正能量，充满价值的。
头脑帮助你建立正确的价值取向，然后你勇于承担责任，充满智慧。以知行合一改变习惯，摆脱心贼的真教。
“良心”可以帮助你改变自己，成就自己。当你专注于自己的目标，沉浸在整个过程中，你的身体会散发出巨大的正能量。
这个过程有点类似于现代心理学中的“心流”概念。由美国心理学家mihaly csikszentmihalyi提出。
心理学中的心流(英文:Mental flow)是指人们在全神贯注于某种行为时所表现出来的一种心理状态。
是一种个人精神完全投入到某种活动中的感觉。在心流的同时会有高度的兴奋和成就感。
同时，mihaly csikszentmihalyi认为，使心流发生的活动是多样的。
就像王阳明的学生周莹，为了真正理解知行合一的终极意义，不远万里，到滁州亲自向王阳明求教。
就是在这个学习的过程中，无论周莹的性格是怎样的，无论她是内向还是外向，优雅还是暴躁；无论周莹有什么好习惯或坏习惯，都不能影响他追求知行合一的决心。
当身体在“致良知”的指引下，只能朝着自己的目标前进，别无他求。
所以王阳明的名言:破山贼易，破心贼难。
目前的现实意义是，山里的小偷其实是我们每天都会遇到的各种问题。无论是工作、婚姻、亲子、家庭，意外无处不在，问题随时都会出现。
我们要勇敢面对，勇敢解决，这不是问题。人生就是一个不断产生问题，遇到问题，遇到挫折的过程。我们的成年生活就是一个个解决这些问题。
我们心中的贼，是我们解决这些问题(山中贼)时最大的障碍。
我们经常说一些关于鸡汤的事情。比如一个人最难的事情就是战胜自己。只有战胜自己，才是胜利的首要条件。其实这是心碎贼的延续，或者说是复制。
当你被心中的小偷打败，被自己的欲望、情绪、习惯所控制的时候，你就会害怕困难，开始患得患失。
最常见的外在表现就是拖延症。不愿意面对困难，逃避问题。
像鸵鸟一样，把头埋在沙子里。我认为问题会自动消失，最终导致事情恶化，陷入不可控制的局面，让生活变成一地鸡毛，成为彻底的失败者。
王阳明把一生的精力和智慧都献给了启蒙事业。
知行合一的心学理论帮助我们摆脱内心的小偷，指引我们获得光明和正能量的力量，去面对生活中的艰难和坎坷。建立自己成熟的人格和思维模式，建立人生的大目标，达到这个光明的境界。
吐槽:我写了很久，不断修改完善。但是，总觉得对“偷心贼”的理解还不够深刻。在生活中，我们一直被自己的心智所控制，比如盲目地探索和证明自己的价值，很少向内追求自我认同。
所以阳明心学的意义，远比我写的要深远深刻。这个续集和上一篇都是我个人的感受，也很浅薄。
如果有不同意见，欢迎大家一起讨论，这样我们可以更快的进步，更深入的了解王阳明心学，同时也可以知行合一，成就更好的自己。