佛家所说的三界是什么？

梵文trayo dha^tavah！，巴利文tissodha tuyo。(一)指众生生活的欲望世界、色彩世界和无色彩世界。这是轮回于生死变化中的众生幻象，按其境界分为三等；它执着于生死轮回之类的生世(即存在)分类，所以称之为三生三死，或简称三生。又有玄苦三界，如无量之海，故又称苦界、苦海。①欲望世界(范·ka^ma -dha^tu)，即一个有情欲、情欲、欲望、食欲等众生的世界。从第六个他者到自由的天堂，包括人间四大洲，下至无尽地狱等二十个地方；因男女参宅，更欲染，故称欲界。(2)色界(梵天ru^pa -dha^tu)，意为改变障碍或显示意义的意思，是众生远离情欲和色欲而生活的世界，但仍有纯粹的色彩。此世在欲界之上，无欲染，无女形，其众生皆化生；它的宫殿高大，是由色彩转化而来的，一切都妙而精。因为还是彩色的，所以叫彩色世界。这个世界根据禅定的深度分为四个等级，从禅定开始到阿迦腻天结束，这里有18天。(3)没有色彩世界(梵高a a^ru^pya -dha^tu)，只有无实体的受、思、行、知四心。

众生居住的世界。这个世界没有物质性的东西，没有身体，没有宫殿，没有土地，只与心一起活在深邃奇妙的禅定中，所以叫无色世界。这个世界在色界之上，* * *有四天(天苍茫，天苍茫，根本没有天空，要想一想)，又称四无色四空。

三界又可细分为二十五业(界)。如果把色界中的一分为五(即五天)，那么* * *就是‘二十九所有’。其与九地的关系如下表所示:

这三种境界的结果虽各有优劣，苦乐不同，但都属于玄妙世界，是众生轮回的利益所在，所以被圣人所排斥。Hokkekyo的寓言(9月14日):‘没有安全的三界就像一个火场；各种苦难满满，惨不忍睹。“又一个城市的比喻(9月24日):‘可以囚于三界，勉励众生。’即劝三界众生，不要以三界为安，而要勤求解脱。【南本大乘经第十三卷，第八卷，足类第五卷，大毗湿奴第七十五卷，瑜伽大师论第四卷，大智慧第二十一卷，华严经第二卷】(见'九处' 132，'色界' 2545，'欲界' 4653，

(2)指破界、离界、止界等三种无为解脱。(一)斩断，即斩断九结(九种烦恼)中除贪之外的其他八种烦恼，或斩断无明之结。(2)离开边界意味着脱离贪欲和烦恼或者脱离情结。(3)绝灭是指有错过好的、有希望的东西、没有覆盖、没有记忆等烦恼。即除了九种烦恼之外还有漏法。《大毗婆沙》卷二十九上(148年7月27日):‘行皆破，故名‘破界’；万物皆消，故名出界；万物灭，所以名灭。”《顺政论》卷72，《全舍论》卷25]

(3)指色界、消色界、终极界。[龙《阿迦玛》卷八，《类足论》卷五]

(4)指佛法、心性、众生的境界。这个体系是基于华严的心、佛、众生无分别的理论。【大太阳经典第三卷】

⑤萨满教的基本概念之一。有人认为宇宙分为上、中、下三层。根据民族不同，说法略有不同。比如蒙古萨满教认为，上界是神灵的世界，中界是人类和动物居住的地方，下界是死亡和恶魔聚集的世界，也就是地狱。在中界和下界之间，有一个未知的世界，人死后去的地方。

特拉伊洛基亚

普通人的思想和行为，虽然千差万别，但追根溯源，无非一爱二观。多情因缘，虽千差万别，其实无非一恶二善三定。芸芸众生的种类，虽千差万别，各有不同，但无非是一欲二色三色。

摘自:《佛教》第二辑(卓主编)

今好

特拉伊洛基亚

三个不同层次的宇宙空间通常可以认为是凡间、天界、天界。

[编辑本段]小说的三种境界

小说类型:虚拟网络游戏

作者:阿里

内容介绍:

一个人的一生就是二、二、三、三，生生不息，游走于三界之外...

这是一款以中国民间童话为背景，以统一三界(天界、地界、冥界)为目标的网络游戏。对这款在线游戏做出以下陈述:

首先，这本书有点科幻，所以请不要担心这样的事情会不会发生在三界网游里。游戏本身就是一种理念。

其次，本书旨在提出一些网络游戏的新思路，比如npc的智能，不仅可以自动攻击玩家，还可以大规模攻击攻城池和房屋，发动攻城战。

第三，这本书不关注感情戏，因为作者认为网游中友情比爱情更突出，爱情与网游冲突多于和谐。如果你有不同意见，可以在书评区发表，作者也愿意和你探讨。

第四，这本书不求创造一个无敌的英雄，所以主角会死，会被追杀，这很正常。