分别在下列文章中写出鲁迅的名言或名句。急！
“尖叫。《狂人日记》很有名:
我看了看历史，发现这段历史没有年代，每一页歪歪扭扭的纸上都写着“仁义道德”四个字。反正我也睡不着。半夜我仔细读了一遍，才透过缝隙看到字。书上写满了“吃人”二字！
“尖叫。家乡:
昏暗中，我在海边摊开一片绿色的沙滩，深蓝色的天空中挂着一轮金色的满月。我想:希望什么都不是，什么都不是。这就像地面上的道路；其实地上没有路，走的人多了，就成了路。
铁屋不是文章的名字。在《呐喊》的序言中，有如下文字:
“如果一个铁房子没有窗户，极难分解，里面有很多睡觉的人，他们很快就会窒息，但他们会从昏睡走向死亡，不会感受到死亡的悲哀。现在你在喊，你唤醒了几个比较清醒的人，你让这个不幸的少数人承受了不可挽回的临终痛苦。你觉得你配得上他们吗？”
“不过，既然几个人都上来了，你也不能说没有摧毁这个铁屋子的希望。”
是的，虽然我有自己的信念，但是说到希望，我也不能否认，因为希望在于未来，我无法用我不可或缺的证明说服他所谓的可解性，所以我最后答应了他，让他在这个问题上做文章。这是一个疯子的原始日记。从那以后，它太快了，不能被收集。每次都是写一些小说般的文章来敷衍朋友的嘱托，时间长了也就十几篇。
鲁迅在《阿q正传》中塑造的阿q形象，把这个人物的精神胜利称为阿q精神..具体表现就是他的自大，自卑，霸道，麻木，健忘。鲁迅先生正是通过对阿q精神胜利法的精辟描述，展示了这种在“中国人的灵魂”中普遍存在的精神疾病是多么的麻木。阿q很穷，穷到只剩一条裤子，连姓都没有。然而，他的悲哀不在于物质生活条件的剥夺，而在于精神生活的扭曲。他被困在人生的最底层，任何人都可以欺负他，但他并不在乎，常常显得很骄傲。这才是关键，因为他有一套独特的精神胜利法，明明被打了，却想着:这是他儿子打老子。
所谓的阿q精神是什么？它的主要特点，一句话，就是精神胜利法，也就是自欺欺人的自慰。精神胜利法是阿q精神的基本的、独特的东西。阿q的自然性格和真实人物一样复杂。但是，阿q之所以成为典型，是精神胜利法通过各种条件的突出而具体的表现。当然，他的自尊和自卑是精神胜利法的主要表现条件，他拒绝异端和“投降”革命也是精神胜利法的相关因素。至于怒目而视和“肚子里暗暗发誓”，是精神胜利法最重要的现象。
“自尊成瘾”
阿q精神的第一个特点是“自尊上瘾”。阿q是个很谦虚的人。他没有家，住在土古寺，没有固定职业，只做短工。人只有在忙的时候才想起他，闲了就忘了他。但是，阿q很自重。“所有没住过庄的居民都不在他眼里。”就连赵爷爷的儿子入学时，也没有在精神上表现出尊重，以为“我儿子会比他有钱很多。”阿q甚至看不起城里人，认为城里人把“板凳”叫做“板凳”，在煎鳙鱼的时候加葱丝，是“可笑”的。
“欺软怕硬”
阿q精神的第二个特点是“欺软怕硬”。阿q最喜欢和人吵架打架，但是一定要评价对手。他一肚子话就会骂，软弱就会打。他跟王打了一架，输了，所以他说君子说不动手；他估计小D太小打不过他，骂小D是“畜生”，放他走，但他态度坚决，然后开始抓小D的辫子；摸摸毫无反抗之力的小尼姑，拧着脸颊说:“和尚动，我动不了？”轻佻。然而，他在路上遇到一个“假洋鬼子”，脱口而出一句“秃子”，不料被“假洋鬼子”听到。“假洋鬼子”举起一根“伤心棍”，他赶紧缩着脖子，等着挨打，连吃几棍，根本不敢反抗。
“性幻想”
阿q精神的第三个特点是“性幻想”。他认为“任何一个尼姑都必须和一个和尚有暧昧关系；走在外面的女人一定想勾引男人；一男一女在那说话，肯定有活动。”所以，当赵爷爷的丫鬟吴妈在厨房里跟他聊了几天空闲的时候，他突然冲上来对吴妈说:“我跟你一起困，我跟你一起困。”
“捉弄皮肤”
阿q精神的第四个特点是“皮相”。他去尼姑那里偷萝卜，被一个老尼姑发现了。他还强词夺理说:“这(萝卜)是你的吗？你能让他答应你吗？”
“善于投机”
阿q精神的第五个特点是“善于思辨”。阿q本来一直很讨厌革命，但看到“(革命时)一群鸟人慌张的样子”，就想:“革命还好。杀了这些妈妈真恶心！多么可恶！连我也要向革命党投降。”阿q革命的目的只是为了自己的利益，“我是我想要的，我喜欢的人”。于是他想到了金元宝，洋钱，洋纱衫，秀才夫人的宁式床，钱家的桌椅。想着报仇，我把和我并肩作战的小D，王虎，还有那个侮辱我的书生，假洋鬼子赵爷爷一起杀了。他想起赵的妹妹，邹七嫂的女儿，假洋鬼子的老婆，秀才的老婆，吴妈，他拿不定主意要谁。所以当他的“革命”诉求被假洋鬼子拒绝后，就想在衙门告他叛国，让他全部抄了。
“精神胜利法”
阿q精神的第六个特点是“自欺”，即“精神胜利法”。阿q在与人打架中吃了亏，心想:“终于被儿子打了。现在这个世界真不光彩，我儿子居然打老子。”所以他很满意，好像赢了一样。当他被关进牢房时，他“以为天地之间，早就有了捉进捉出的时候”；当他被拖去斩首时，他“觉得天地之间，早就斩首了。”所以，阿q是“永远骄傲”的。
“奴隶制”
阿q精神的第七个特征是“奴役”。当阿q看到审问他的人穿着长袍时，他知道这个人有一段历史。"膝关节立即变得自然松弛。"他立刻跪了下来。长衫叫他站着说话，他还是跪了下来，第二次审问的时候，他还是跪了下来。
这是一个药草园，对吗？出自《百草园》、《三潭印月》、《朝花夕拾》等名篇。
从《百草园》到《三潭印月》这是一篇描写童年生活的散文，收录在鲁迅的《花在晨》中。这本集子里全是关于他童年的文章。
从文章标题可以看出，这篇文章包括两个部分，展现了作者从童年游戏、玩耍到长大、读书的成长过程。
作者从白草花园的生活开始，指出它曾经是“我的天堂”。为什么叫“我的天堂”？“不用说了...不用说...只是……”这句话囊括了孩子眼中所有的无限利益。油蝇、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥、何首乌等。，这些看似索然无味的小东西，在作者眼里却充满了生命力，更何况那些在普通人眼里有着无限趣味的东西。虽然这么有意思，但是有一个地方没人敢去。这是什么？这是长草生长的地方。为什么？“因为据说这个花园里有一条红色的大蛇。”然后，作者很自然的就引出了大妈妈讲的美女蛇的故事。虽然故事本身有点恐怖和令人担忧，但它强烈地吸引了孩子们，激起了他们的好奇心，并为香草园增添了一点神秘感。白草花园的冬天怎么样？“冬天的草园无味；下雪的时候就不一样了。”于是作者又想到了在雪地里抓鸟，那种快乐，那种兴趣，就在其中。这就是百草园的生活。作者抓住《我的天堂》来写，充满了生机和活力。
慢慢的，我长大了，家里要送我去读书，我不得不离开我的天堂。在这里，作者用了一段过渡期，巧妙地将自己在百草园的生活过渡到了和丈夫的求学生涯。
鲁迅对他的大母亲有着深厚的感情。在《朝花夕拾》中，有几篇回忆与他的大母亲有关的往事，其中《阿昌与山海经》是专门用来回忆和纪念她的。
《阿昌与山海经》回忆了小时候与保姆龙母相处的情景，描写了龙母善良、单纯、迷信、唠叨的性格，“饱腹是一种麻烦的礼仪”。我对她寻找并赠予她期待已久的画作《山海经》充满敬意和感激。文章用深情的语言表达了对这位劳动妇女的真挚怀念。
这是一篇纪实文章。文章真实而深情地再现了鲁迅童年与大母亲在一起的情景，展现了她的性格特点。作者通过对童年的回忆，表达了她对一个像大母亲一样的劳动妇女的深深怀念。
文章首先介绍了人们对大母亲的称呼，称呼的由来，长相的特点，以及她的一些坏习惯。比如她睡觉的时候喜欢“认真观察”“抱怨”“大。然后写很多她知道的“我不耐烦”的规则。比如元旦除夕吃橘子，人死了说“老”；最后写了大妈妈买山海经的事，详细描述了一下。
文章重点讲述了我小时候和大妈妈的一段经历。我大妈妈是个保姆，我能对她印象这么深刻，对她感情很深。文章还进一步介绍了她的名字，身材等等。
文章主体是围绕《山海经》写我对大母亲的感情。一开始我不是很佩服她，最后因为她给我买了山海经，我对她有了新的尊重。
大母亲是一个经历过苍桑的人。在这里，她不仅写出了自己的迷信和麻烦的举止，还突出了自己的伟大。她成功地做到了别人拒绝或做不到的事情。人物形象的一个很好的概述。而我对大妈妈的感情也是文章的关键。文章的正文以及最后对她的怀念和祝福，可以看出我的感情之深。语言上，或叙述，或议论，来回呼应，如三次写“大形”睡姿，谋杀隐鼠，简洁中带着一点韵味，让读者细细体味。
大母亲的典型形象独特而不凡，也揭示了封建社会黑暗腐朽的事实。作者文章中蕴含的爱和同情，让我们再次回到单纯的年代，去关心身边的一个人。
在《阿昌与山海经》的结尾，鲁迅表达了对阿昌的爱，希望善良的大地母亲让阿昌安息。
一个真正的勇士，敢于面对惨淡的人生和淋漓的鲜血——纪念刘和珍。
死火(没有名言，我给你全文)
我梦见自己在冰山间飞奔。
这是一座高高的冰山，与冰冷的天空相连。天空中冻结的云布满了鳞片。山麓有冰林，枝叶如松。一切都是冷的，一切都是白的。
但是我突然掉进了冰谷。
四周又冷又白。而所有蓝白色的冰，却有无数红色的影子，像珊瑚网一样纠缠在一起。我低头看我的脚，有一个火焰。
这是死火。它有热的形状，但不摇动，所有的冰结都像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，怀疑是从着火的房子里出来的，所以被烤焦了。就这样，它映在冰的四壁上，相互辉映，化为无数的影子，成就了这个冰谷红珊瑚。
哈哈！
当我年轻的时候，我喜欢看快艇激起的波浪和路宏喷出的火焰。不仅爱看，还想看清楚。不幸的是，他们总是在变化，从来没有无定形。虽然我一直盯着看，但我从来不留下任何明确的迹象。
死亡的火焰先抓住了你！
我拿起死火，正要仔细看看。寒冷的空气使我的手指感到焦虑。但是，我还是忍了，把他塞到口袋中间，彻底哭了。我在想走出冰谷的路。
一缕黑烟从我身上喷出，像一条铁蛇一样升腾起来。在冰谷的周围，有一团红色的火焰像火一样流动着，将我团团围住。我低头一看，死火已经烧穿了我的衣服，在冰上流淌。
“好吧，我的朋友！你用你的温暖唤醒了我。”他说。
我赶紧跟他打招呼，问他的名字。
“我被遗弃在冰谷，”他不着边际地说。“那些抛弃我的人已经灭亡，消失了。我也快冻死了。如果你不温暖我，让我再次燃烧，我很快就会灭亡。”
“你醒了，让我开心。我在思考走出冰谷的路；我愿意带着你，让你永远不冻，永远不烧。”
“唉！然后，我就把它烧出来！”
“你累垮了，让我难过。我把你留在这里。”
“唉！然后，我就冻出来了！”
“那么，我们该怎么办？”
“但是你自己呢？”他反而问道。
“我告诉过你:我想离开这个冰谷……”
“那我还不如烧了算了！”
他突然跳起来，像一颗红色的彗星，我走出了冰谷。突然来了一辆大石头车，我最后跑过去死在车轮下，还没来得及看，就掉进了冰谷。
“哈哈！你再也不会遇到死火了！”我得意地笑着说，好像我愿意这样做。
1925年4月23日。
点评:我们生活在这个竞争激烈的社会，肯定有矛盾！跳出自己的小圈子，不甘于发呆，努力追求更高的人生目标，需要真诚的热情和努力。这个过程中的任何艰难困苦都可能让我们退缩，放弃的结果就是永远走不出人生的“冰谷”。当然，在某些人看来，“冰谷”的生活还算不错，至少没有被“大石头车”碾过的危险。即使情况更糟，我也很开心，依然有幸福感。这样看来，幸福的定义因人而异。死火晦涩难懂，不同的人看完会有不同的感受。那么看完这篇文章你有什么感受呢？