西游劫的创新
例如:
1)《西游记之劫》设计了最多4尊佛的玩法。谁暴露了自己的真实身份，谁就会成为众矢之的，所以在这个游戏里，大家都拼命隐藏自己的真实身份。
2)《西游记》的真牌是深色设计，没有明显特色。即使不小心点着了，别人也很难认出来。
3)针对某些游戏中一些杀伤力大的卡牌要先给自己用，导致玩家放弃而不是使用的缺陷，《西游记》中法术卡牌——生死簿的设计改为给任何角色用，而不是先给自己用。
4)针对过早死亡的玩家无事可做，百无聊赖的问题，《西游记》中的生死簿不仅判了生者死刑，还判了死者以生命，真实还原了书中场景，与原著完全契合。
5)人文主义。众所周知，《西游记》是中国人引以为傲的四大古典小说之一，改编自这一奇书的文化产品层出不穷。西游记上的劫是一款桌游，但我们给它定位的角色不仅仅是娱乐，更希望广大玩家能在玩的同时，不经意间印上西游记传递给我们的文化内涵。比如原著中有很多生僻字。为了防止玩家发错音，《西游记》的卡牌都用拼音标注了:比如:天火炽；成语典故数不胜数，玩家在游戏过程中可以了解到很多成语的来历；游戏中还有很多与佛教息息相关的表情。了解一些关于宗教的常识，开阔了玩家的视野，丰富了大家的精神世界。
6)为了解决部分游戏中武器卡数量较少时，部分玩家无法在整场游戏中攻击对手的问题，可以将西游记的魔法卡互赠。这样既解决了以上问题，又增加了团队合作。
7)为了解决部分游戏游戏时间过长的问题，《西游劫》也有了很大的改进。杀任何人都要摸三张牌的规则，刺激了玩家的杀人冲动，让游戏更加激烈。阴风等场景也增强了大决战的杀伤力。火眼、慧眼、魔镜等魔法法宝可以看透真实的身体，加快游戏进程。
8)《西游记》的卡牌设计是桌面游戏和西游记的完美融合。
变化、千里眼、分离、隐身、困倦、五行山等游戏卡更贴近中国的文化。我们小时候熟悉甚至梦想过的咒语，在《西游记》中完全属于玩家。随便说出的咒语名字，既亲切又有趣，我们不自觉地自然传承着自己的魔法文化。是不是很美？
9)为了解决游戏卡和身份证容易混淆，难以区分的问题，西游记采取不同的大小来区分。普通游戏卡108是小竖卡。身份证，鸳鸯卡是大横版。这样的设计便于玩家区分。
10)针对同类游戏包装过大，难以携带的问题。《西游记》的游戏卡都是小包装的，方便玩家携带。
规则
1.游戏目的
根据自己的身份，可以达到自己的胜利条件，也就是胜利。
各种身份成功的条件如下:
1)圣僧仙人胜利条件:战胜一切妖魔鬼怪佛。
2)怪物获胜的条件:只要杀死圣僧，就获胜。
3)佛的胜利条件:先杀除圣僧外的所有人，然后单挑圣僧。如果圣僧在与圣僧战斗前死亡，则佛失败，妖胜利。所以佛是圣僧和仙营和妖营之间的角色。
各种实体之间的关系如下表所示:
2.游戏准备
1)每个人秘密抽一张真牌，抽圣僧的玩家会亮出这张牌。其他玩家的身份都是隐藏的，别人也不知道，需要在玩的过程中判断。除了圣僧，他也是仙、妖、佛。
2)抽取真实身体卡后，每人从身体卡(人物卡)中选择一个人物作为自己的头像。每个不同的化身都有不同的咒语。比如孙悟空可以“变”红卡，唐僧可以抽别人的牌。
3)每个人物的元阳(生命值)数量不同，一般是3到4个元阳。玩家需要根据选择的头像卡选择对应的代表元阳数量的元阳卡来标注剩余生命值。受到攻击时，如果没有对应的卡可以躲避，鸳鸯就会被减，减为零就会消亡。四人以上的游戏，要加和尚的鸳鸯。比如你选孙悟空，就是5韩元。
4)分发真卡、头像卡、鸳鸯卡后，每人抢四张游戏卡。
3.游戏开始了
从圣僧开始，逆时针开始大家的回合。每个人都需要全面做好以下几件事:
1)问题(判断)
当前面有牌需要问时，从牌堆里摸牌，依次问牌，根据问牌结果执行牌的内容。
2)触摸卡片
从牌堆里摸两张牌。有些头像在发动专属法术后可以摸到3张牌。
3)打牌
可以用手牌攻击别人，也可以装备自己。应该遵循以下原则，除非使用的头像有特殊的专属法术。
a)你每回合只能使用一次Skyhook。
b)魔兵卡中只能装备一种武器、护甲和坐骑。
c)把法宝给其他玩家。一轮是有限的。
d)化身专属法术，一轮限一次。
4)弃牌
出牌后，保留手数不能超过元阳现有数。多余的手需要丢弃。除非某些替身的专属法术允许你保留多余的手。
5)一轮结束
有些头像在这个阶段可以触碰另一张卡或者使用一些专属法术。
4.游戏结束
当任何人达到自己的获胜条件时，游戏结束。