奥林匹娅斯简介
第二年，菲力浦派出的一辆战车参加奥林匹克竞赛获得了冠军，于是新女王将自己的名字改为奥林匹娅斯，以纪念这一胜利。这年夏天，她的第一个儿子出生了——后来的亚历山大大帝。根据普鲁塔克的说法，这两件事发生在同一天。按照普卢塔克最初的说法，腓力刚刚占领了一个重要的城市——波提达亚，入城后一天之内连续收到三条捷报。帕米尼欧决定性地击败了伊利里亚的敌对部落，赢得了奥林匹克运动会和王子诞生的冠军。
在古代，人们相信一个伟人出生时会有一系列的预兆。所以普鲁塔克在他的传记中提到:
在菲利普和奥林匹娅斯的新婚之夜，奥林匹娅斯梦见一道闪电击中了她，并在她身上点燃了一把火。火在她身上蔓延，然后逐渐熄灭。菲利普结婚后经常梦见妻子的身体被狮子的图案封住。
菲利普和奥林匹娅斯还生了一个女儿克利奥帕特拉(与克利奥帕特拉七世菲洛帕特尔同名)，她在亚历山大死后的岁月里是一个非常重要的人物。王子和公主的诞生对菲利普的国际事务有很大帮助，奥林匹娅斯的地位也应该上升——但没有数据证明她的政治影响力也增加了。诚然，腓力在公元前350年将奥林匹娅斯的弟弟，与他儿子同名的亚历山大，推上了莫罗人部落的王位(这位亚历山大因在义大利的冒险而闻名)，但这并不意味着奥林匹娅斯参与了这一安排——毕竟，从法律上讲，莫罗人的王位是她的兄弟而不是她的。
菲利普的事业蒸蒸日上。在公元前338年8月的科洛尼亚战役中，他决定性地击败了希腊联军。第二年，他在科林斯联盟内重组了他所征服的地区。同时娶了马其顿贵族塔罗斯的侄女克利奥帕特拉(与女儿同名)。这桩婚姻使得国王、王后奥林匹娅斯和亚历山大王子之间的关系非常紧张。
在此之前，由于意见不一，奥林匹娅斯已逐渐失宠。然而，可以肯定的是，奥林匹娅斯喜欢在宫廷中养蛇，一些莫罗部落的异端宗教仪式引起了菲利普的不满，疏远了她。现在，她自愿自我放逐，来到了哥哥亚历山大在莫罗斯的宫廷。她的儿子亚历山大和他的朋友，如后来的埃及法老托勒密和海军司令尼亚库斯，也和她一起离开了佩拉的马其顿宫廷，但他们很快就回去了。公元前336年，腓力将女儿克利奥帕特拉嫁给了来自莫罗的哥哥亚历山大，奥林匹娅斯更加孤立无援:她再也不能依靠哥哥的支持了。
然而，公元前336年，当摩罗西亚的亚历山大和克娄巴特拉结婚时，腓力二世在宴会上遇刺身亡。奥林匹娅斯和她的儿子亚历山大大帝对此非常怀疑。虽然菲利普的妻子克利奥帕特拉和他们的儿子在回到马其顿后被处决没能提升她的威望，但至少现在她的儿子亚历山大已经成为马其顿国王，她可以高枕无忧了。
在亚历山大东征期间，奥林匹娅斯和他保持着联系。他们的部分通信记录在许多文件中。亚历山大去希瓦绿洲神庙的时候，她也在一定程度上助长了关于亚历山大身份的谣言，即他不是腓力的儿子，而是宙斯阿蒙的儿子。甚至谣言本身也是由奥林匹娅斯在腓力死前散布的。在公元前337年至公元前336年期间，她有充分的机会和动机去做这件事。
虽然他们母子保持着热情的联系，但亚历山大没有让她干涉政治。马其顿由菲利普二世信任的指挥官兼外交官安提帕特统治，他为亚历山大登基立下汗马功劳。看来他和奥林匹娅斯的关系并不融洽，所以王太后在公元前330年能够回到莫罗人居住的时候一定感到非常高兴:当时她的哥哥在意大利南部的一场战役中阵亡，她现在作为侄子阿伊西达斯的摄政王统治着莫罗人。
公元前11年7月，亚历山大死于巴比伦，继承者的时代开始了。他的妻子罗克珊当时已经怀孕，几个月后生下一个男孩，取名亚历山大。这个婴儿和亚历山大的儿子一起成为了帝国名义上的统治者，而亚历山大的儿子智商低下，无法被统治，但帝国的实际权力却掌握在亚历山大宫廷的摄政王狄卡斯手中。为了巩固自己的地位，帕·狄卡斯与安提帕特的女儿尼西亚订婚。然而，当奥林匹娅斯把莫罗人亚历山大的遗孀、亚历山大的亲妹妹克利奥帕特拉许配给帕迪卡斯时，他接受了。安提帕特觉得受到了伤害，最终导致了内战(第一次继承者战争，详情见我的帕·迪卡斯传记)。内战的结果是，安提帕特获胜，成为马其顿王室的新摄政王。然而他一拿到这个位置就病死了。
安提帕特的继任者是一位名叫波利比孔的老将军。然而，安提帕特的儿子卡桑德尔在控制了傀儡国王菲利普·阿尔迪奥斯之后，迫使波利比孔离开了马其顿。波利比孔逃到伊庇鲁斯，罗克珊妮和小亚历山大与他同归于尽。在此之前，奥林匹娅斯拒绝支持冲突的任何一方，保持谨慎的中立，但随着波利比孔的到来，她知道如果卡珊德继续掌握实际权力，她的孙子将失去王位。于是她让自己的达斯、阿伊西的伊庇鲁斯军队加入波利比孔的残部，于公元前317年入侵马其顿。
公元5438年6月+10月，奥林匹娅斯在边境抓获了菲力普·阿尔迪奥斯并处死了他。许多卡桑德尔的支持者也被杀害。然而，当卡珊德率军围攻奥林匹斯山下的港口城市Pydna(因公元前168年罗马与马其顿之战而闻名)时，尽管波利比孔和阿伊西达斯的军队试图在城内营救奥林匹娅斯，但她还是无法抵抗投降。作为投降的条件，卡桑德承诺保证她的人身安全，但他很快撕毁了协议，并在第二年处决了奥林匹娅斯。几年后，罗克珊和小亚历山大也被他秘密杀害。
腓力二世死后的王位争夺战和奥林匹娅斯的最后两年充满了血腥，所以很多作家，不管是古代的还是现代的，都把奥林匹娅斯描述成一个残忍的女人。这无疑是夸大其词。她只是希望能在那个混乱的年代活下来，看到自己的儿子和孙子登上王位。在亚历山大死后卷入内战的各类马其顿领袖中，她是为数不多的为合法王朝而不是为自己的权力而战的人。& lt！-& gt；圣火来自希腊，来自奥林匹娅斯。目前，我国最热闹、最引人注目的景象是奥运火炬的全国传递。政府的严密组织，国人的高涨情绪，明星们的积极娱乐，火热的场面，媒体的跟进报道，都编织成一幅火炬在全国传递迎接奥运的画面！
然而，在这热闹的场面下，有多少人能理解奥运火炬——这是来自希腊，来自奥运圣火的原意！山人无知，山人不知；幸运的是，任山偶尔会阅读散文——2008年2月，其中肖敏的短文《火焰》解开了任山的疑惑，也启蒙了任山的无知。
请看:
“圣火点燃了，在奥林匹亚点燃了。
在遥远的西部城邦，山海一隅，据说是上帝居住的地方，也是人们成长为自由人的地方。那些和人一样充满活力的神，那些和神一样头脑清醒的人。正如埃斯库罗斯所说，“巍峨的山峰离星星很近。”在希腊，自由的人与神平起平坐。
火焰被点燃了，在神庙上方点燃了。
那里的寺庙古朴开阔，阳光自由行走。这里没有神秘的幕布和严密的宫墙，没有拥有杀戮和夺取世界权力的主人，也没有在神庙下恐惧地屈膝的人。那里的神被人赋予了生命，所有的神都是形象完美的人的雕像。神的庄严和高贵只是人的庄严和高贵的象征。
整个世界都深深沉浸在远古时代，大地和天空都掌握在神权手中。天满愁云，地蒸无知。只有希腊人在漫漫长夜中用自己的双手点燃了理性的火焰，而不是借助诸神。.....希腊人是自由人。希腊人播种思想和食物，正如生存是一项人权，思想也是。
……
科学起源于希腊，现代性起源于希腊。希腊人是最早的西方人，也是最早的现代人。希腊人在他们建立的城邦里自由地说话，独立地行走，没有一个可以停下来的地方，甚至没有统治者。希腊人认为专制政府是对人民的冒犯，而城邦的事务是公共事务，希腊人在广场上管理自己的事务。
所以希腊人很高兴。他们第一个开始游戏。他们身上没有枷锁，也没有复杂的纠结。他们自由地张开四肢，张开昂扬的精神和强健的身体。一个人，一个在大地上自由伸展的人，是美好的。他的奔跑、跳跃、投掷，他的开拓、进取、挑战，他突破界限所创造的荣耀，都是他自己生命的力量，不是神或王的力量，也不是国家的力量。人的骄傲充满了他的灵魂，因为在广阔的生存空间里，人的生命得到了独特的展示。
火焰被点燃，火焰在人们的生活中被点燃。是希腊人在他们光辉的生活中发现了人的美和权利。
人们在漫漫长夜的掩护下被蒙上了眼睛。他们看不见火，更不用说看向远方。即使他们在远处感到陌生，也会认为那是来自不可预知的天堂。埃及法老，美索不达米亚的教皇，中国的天子，这些令人敬畏的神，从来没有人敢看着他们，更不用说质疑他们。整个世界没有人，只有神圣的皇帝和他的臣民。天下所有的土地都是皇帝的，叫做土地。人身和灵魂也属于皇帝，臣民如蚁，所以也叫蚁人。生活从来不属于你，自然你也没有自己的幸福...如果你需要他们玩游戏，那是为了娱乐神灵，显示皇帝的威严。众神、国王和皇帝统治的国家的节日，他们在权杖下玩耍，供奉祭品，举行仪式，载歌载舞赞美圣人，奇怪的面具，竞技场的残暴和血腥。国王笑了，人们也笑了。这是一次庆祝和欢庆。
然而，火焰来了。圣火来自奥林匹亚。
人类价值观点燃了奥林匹克圣火。为了捍卫人类的独立和尊严，自由的个人是希腊最鲜明的特征。火焰的神圣是自由人的神圣。
人们用自己的手臂托起火焰，用自己的双脚奔跑，照亮了一个战场，照亮了另一个战场，照亮了一个人，也照亮了更多的人。圣火在越来越远的传递中变成了普世的火焰，希腊人发现的人的价值也变成了普世的价值。"
启迪心灵神圣的火焰是自由之火；火焰也应该是普罗米修斯之火！
庆祝全世界的时候能不深思吗？